先以定动，后以智拔。

唐朝的韩愈先生，有着“文起八代之衰”的美誉。他看到当时佛教鼎盛，儒学衰微，便以儒家道统自居，自比为孟子拒墨而排斥佛教。

那时，唐宪宗崇信佛法，准备迎接佛骨舍利入宫廷殿内供养。有一天，殿中夜放光明，早朝时，群臣都向皇帝祝贺吉星高照、国泰民安，只有韩愈不贺，并上陈《谏迎佛骨表》，斥佛为夷狄。韩愈之举，触怒了对佛教虔诚信仰的皇帝，于是把他贬到潮州当刺史。为此，韩愈还写了一首诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”

当时潮州地处南地边疆，韩愈到了这么一个文化未开的地方，心情自然苦闷不已。他耳闻灵山禅院有一位大颠禅师道行超迈，深为大众所推崇，虽然自己不喜欢佛教，也只有忍耐着性子前去拜访。

到了禅院，大颠禅师正人定禅坐，根本不理会韩愈的来访。韩愈心想也不好上前问话，因此，苦苦等候。一个下午过去了，韩愈越来越觉得烦躁不安，不断地四处徘徊。侍者看出他的不耐烦，心生不忍，于是上前用引磬在禅师的耳边敲了三下，轻声对禅师道：“先以定动，后以智拔。”

侍者的意思是说，你禅师的禅定已打动了韩愈傲慢的心，现在你应该用智慧来拔除他的执着了。韩愈在旁边听了侍者的话后，立刻行礼告退，他说：“幸于侍者口边得个消息！”

学佛修道都要有个人处，韩愈从大颠和尚的侍者得了一个入处，我们能从这里得到个入处吗？