晨九时，应佛光山三坛戒会常住之请，前往大雄宝殿接受出家戒子二坛请戒。

中国特有的授戒仪式，分初坛授沙弥、沙弥尼戒，二坛授比丘、比丘尼戒，三坛授出家菩萨戒。依据中国佛教传承，凡经披剃出家者，必须受此三坛大戒，始被公认为合格的大乘出家人。尤其在二坛戒法中，需要具足三师和尚与七尊阿阁黎的作证。因此今晨与浩霖法师、印海法师一同担任三师，接受请戒仪式。

请戒礼毕，回寮途中转道看了后山挡土墙工程。脑海中又为日渐增多的来山礼佛的信众着想，建议常住在后山再增建信徒会馆。遂邀萧顶顺居士、依宽同往法堂绘制建筑草图，估计可再容二千人挂单。

慈庄、慈容、依淳一起至法堂问我，农历新春之际，将在台北道场举行义卖活动，邀约与会人士名单，应该如何择定？我以为凡是有心于筹建佛光大学者，皆可列入邀约名单，尤其要通知本山功德主来共襄盛会。

承诺台南讲堂的弟子，为他们首度举行的佛七担任主七和尚，傍晚五时特地赶往赴会。我曾经主持过一百五十场以上的佛七，一闻到佛声，就感觉身心契和，浑然融入。我对阿弥陀佛的体验是——

一句阿弥陀佛的舟航，能载罪障，不落轮回苦海。

一句阿弥陀佛的内容，包含所有三藏十二部经典。

一句阿弥陀佛的功德，涵盖一切世间、出世间功德。

一句阿弥陀佛的能量，如烧柴互燃之能，溪水汇聚之力。

平日如何运用阿弥陀佛的圣号呢？

许久未见，相见欢喜：“阿弥陀佛”表欢喜。

聚会已毕，互相告辞：“阿弥陀佛”表再会。

他人帮助，心中感谢：“阿弥陀佛”表答谢。

亲友有难，温暖慰问：“阿弥陀佛”表关怀。

因此，一句阿弥陀佛表达了关心、恭喜、同情、慈悲、祝福、随喜的功德。一句阿弥陀佛，可以无往不利。

“阿弥陀佛”是梵文音译，中文含义是无量寿、无量光。“光”无处不在，超越空间；“寿”绵长无限，超越时间。什么能超越时空而存在？只有真理。因此阿弥陀佛便是真理、法身、慧命的化身。

念佛不是求死，而是求生。念佛往生，是找出无限生命的延续，而不是一世生命的终结。

在称念阿弥陀佛时，可以称念释迦牟尼佛、药师佛、观世音菩萨，乃至其他诸佛吗？只要心不起分别，心中无罣碍，诸佛菩萨也是阿弥陀佛。因为在各种经典中都有明示——

《药师经》：“若有大众能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界，无量寿佛所，听闻正法，而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，乘空而来，示其道路。”药师佛也帮助阿弥陀佛的弘法。

《观世音菩萨普门品》：“若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。”这是观音菩萨以弥陀佛身为众说法的根据。

《阿弥陀经》中，释迦牟尼佛称赞六方诸佛不可思议功德，并鼓励大众发愿往生西方极乐世界。六方诸佛也称赞世尊不可思议功德。由此可知光光无碍，佛佛道同，阿弥陀佛是释迦牟尼佛，同时也是一切诸佛。

念佛最重要的是，以正念对治妄念，以无念对治正念，最终以不动心的念，念而不念，不念而念。

念佛是易行道，唐朝白居易居士晚年有诗——

余年近七十，不复事吟哦，

看经费眼力，作福畏奔波，

何以慰心眼，一句阿弥陀，

早也阿弥陀，晚也阿弥陀，

纵饶忙似箭，不废阿弥陀。

念佛真是三根普被的方便法门。

在此佛七之期，普劝大家同念阿弥陀佛。