昨天傍晚时分，从法堂出来，经过一段斜坡，在大雄宝殿后面正要上楼梯去禅净法堂开会的时候，一张熟悉的脸孔掠过我的眼帘，是她！四十年前的皈依弟子，我不禁脱口喊了一声翁觉华，只见觉华热泪盈眶，激动得久久说不出话来……

今天早上，当我再次看到觉华的时候，她往我手中塞了一张小字条，上面工整地写道：“金山寺翁觉华”。虽然是寥寥六个小字，却让我深深感动。记得三十多年前，我南下弘法的时候，劝当时在台北的觉华不要跟我走，继续留在台北护持金山寺，就这样，觉华在金山寺一留就超过三十年。再想想佛光山的弟子，心中真忍不住要问大家：“你们出家到底能够耐多久？能否像觉华一样，为自己的一句承诺而待上三十年？”

上午八时，于禅净法堂召开会议，拟订一日禅的行事。过程中，提及有关钟板、进堂、挂单、过堂、跑香、出坡、参话头等丛林须知，说到参话头，就想起以前大陆丛林常讲的——

◎念佛是谁？

◎灯亮了，你的心光亮了吗？

◎父母未生你之前，你的本来面目是什么？

◎狗子有佛性也无？

◎无梦无想的时候，主人翁何在？

◎万法归一，一归何处？

◎念佛是我，我又是谁？

◎谁叫我们每天驮着这个尸体东奔西跑呢？

◎如何是祖师西来意？

参话头的主要用意是提起参禅者的一念，看这一念的开始来自何处？去向何方？如果将这一念、这一个话头紧紧掌握住，就能回心返照、悟达自性。参话头不可以用一般常识解释说明，也不能以平常的逻辑去推理思考，只要我们不断地用心参下去，问下去，直至最后，整个人就会如脱胎换骨一般，另有一番新的感觉。因此，参话头对于学禅的人来说，是重要的第一步。

在做事方面，我非常注重流程、办法和每一件事的细节，因为有了这些，我们才能按部就班地工作，整个程序才能顺利进行，直至完成。因此，我也要求禅净法堂的职事，包括堂主、维那、悦众、知客、香灯、总务、典座等人，都能订出一套完整的办法和各项须知，让我们的禅堂不只是设备最完善，同时也能成为现代禅堂的一个标准典范。玲琴。

下午，在巡视工程途中，巧遇板桥赖赐等十六位信徒，我热心地带大家参观三宝殿的禅堂、金佛楼的抄经堂以及玉佛楼的礼忏堂等地方，跟随我的徒众看到我一次又一次地为大家讲解、说明，不禁好奇地问：

“师父，这些地方已经走过很多遍了，为什么还要去呢？”

我听了，笑着回答道：“每一次三宝殿文物展览馆所展示的成品，我都参观过百次以上，只要是信徒，我对他们都有这份热心和耐心！”

下午四时三十分，应旗山许先生之邀，至其府上普照。