在佛光山的大雄宝殿，有一首湖南才子张剑芬先生所作的“三宝佛”对联，上下联分别是：“兜率娑婆，去来不动金刚座；琉璃安养，左右同尊大法王。”大家评为绝佳妙对。“不动金刚座”就是释迎如来，如如而来，如如而去；不来不去，不去不来，名曰“如来”。因为如来，因此不动金刚座。

佛教昭示人，最重要的就是“不动心”，因为一个人为声色所动，生命就在声色里，为钱财所动，生命就在钱财里。有的人为权势而动，生命就在权势里，所以佛教要人修练成“不动心”，就能自由自在了。

人生要怎样展现“不动”的定力呢：

一、不因位高而动权势：世间上不能免的，就是地位阶级。印度是一个阶级极为森严的国家，到现在被视为贱民阶级的，还有很多人口。中国过去也有士农工商的分别。当然，在政治上有显赫地位的人，就会有特殊的权利；假如能不因地位崇高而滥用权利，表示这个人平民化，没有身段。地位虽高，然而能融入群众之中，一般百姓看这种人，就把他们视为上等人。

二、不因得意而动原则：每一个人都有自己的原则，既有好的原则，就不能随意变动。例如，过去国人都以忠义为原则，以诚信为原则，以福国利民为原则。但也有人因为处境不同，因而更改做人的原则。例如一时得意，交到一个显赫之人为朋友，就改变对家庭应负的责任；有的人一时获致许多钱财，就改变生活简朴的原则。其实，得意、富贵是一时的，原则应该是一生不变的坚持。

三、不因失败而动志节：人生如战场，有胜有败；战场上的胜败，都是兵家常事。同样的，人生也有各种的际遇，情场上有胜败，名利圈里也有胜败。有时候失败潦倒，有时候春风得意，重要的是，失败不气馁，不可以随便改变自己的志节。因为失败不要紧，只要坚持志节，终有再起的时候；假如动摇信心，失去志节，那就一蹶不振了。

四、不因嗔怒而动手脚：听人讲话，一不高兴，自己拔腿就走；跟人对话，一言不合，一拳打去。经常为了生气而拳打脚踢，表明自己修养不够，沉不住气，手脚于是跟着情绪起舞。假如能修养到一定的程度，喜怒不但没有动作，也不会形于色；不但不会形于色，而且不记于心。能够先用理智控制自己的手脚，再用自己的修养控制自己的理智，就不会被嗔怒所动了。

五、不因情急而动神色：有的人一时情急，沉不住气，很容易气急败坏而动怒。五代时，冯道与和凝同在中书省任职，两人交情很好。有一天，冯道穿了一双新鞋子到和凝家中拜访。和凝一看，这双鞋和数日前自己叫仆人买回的那双一模一样。就问冯道：你这鞋子多少钱？冯道抬起脚来，说：九百！和凝大怒，即刻骂他的仆人，为什么你帮我买的是一千八百元？冯道这时又再缓缓举起另一只脚，说：这也是九百！原来是一样的价钱，和凝因为沉不住气，情绪容易冲动，故而为人所笑话。所以做人要能不动如山，不动是很大的修养！