人的身体真是奇妙！眼睛能看世界形形色色的万象，耳朵能听世间无形无相的音声。听与看，听尤其比看重要。一场戏剧，过去了就看不到了，再经人讲说，就听得到；墙外有人讲话，我看不到人，但听得到声音。很远的地方，影像看不清楚，但远处传来巨大的声响，我听得明白。所以，所有佛教经卷，都以“如是我闻”开头，意思是要我们谛听、善听、全听，凡事要多听。

我们要多听一些什么呢？

一、多听好人好事，会有欢喜：人有一种陋习，喜欢听别人的是非、隐私，不喜欢听讲好人好事。假如我们能改变这种性格，多听好人好事，心中生起随喜之心，所谓“见贤思齐”，则“尧何人也，舜何人也，有为者亦若是！”能多听圣贤的好人好事，不但会心生欢喜，而且必能成圣成贤。

二、多听他人规劝，会有改过：“人非圣贤，孰能无过”？孔子的弟子子路“闻过则喜”，大禹王“闻过则拜”。假如我们能接受别人的规劝，必能改过。遗憾的是，现在的人，即使是面对善意的规劝，也总是要说出一大堆的道理，表示自己没有错误。没有认错的美德，行为怎么能改正呢？

三、多听别人需要，会有爱心：做人不能常讲自己需要什么，要多听听别人的需要；你听得懂别人的需要，就会生起爱心，那就是慈悲。人的缺点，往往把自己的需要列为第一，对别人的需要漠不关心。可是人生在世，要靠别人的因缘助成，我们才能成事；你没有在人家需要的时候给予援助，当你有了需要，他人怎么会帮助你呢？

四、多听弦外之音，会有警觉：有些朋友、长者，要建议我们做什么事，他不愿意直接明说，就用旁敲侧击的方法暗示；你能听得懂他的弦外之音，就会有所警觉。当然，我们不能误解弦外之音的好意，更不能对弦外之音有不当的疑惑。只要自己能警觉，并且自问：我是否能改进？我是否能做到？那就是听得懂弦外之音了。

五、多听群众发声，会有无私：群众的声音，就是舆论，就是公议。一个人批评我们，可以不接受，两个人批评我们，可以不在意，三个人批评我们，就不可以一味地强辩，甚至怪罪他人。尤其大众的舆论，应该比较公平；面对大众的舆论，不可以存有私心护短，不可以自我执著。能够接受公众的声音，以大公无私的雅量容纳，不但可以免过，而且可以增加善念。

六、多听内心音声，认识自己：声音不是出于己口，大部分都是外来的；但是真正的声音，是我们自己内心的语言。所谓“音为心声”，不必透过语言文字，而能在内心里为自己评断是非功过，之后还要勇于接受、改过，那就算是真正地认识自己了。