“中道”是离开相对、极端的两边，是一种不偏于任何一方的中正观点和方法。中道不仅是佛教的根本思想，儒家也认为待人处事应该不偏不倚，无过无不及，孔子即言：“中庸是道德的最高目标”。又说：“君子中庸，小人反中庸。”因此，我们做人不要太冷或太热，不要太亲密或太疏离；做事不要太偏左或太偏右，也不要太高或太低，最好的方法是中道。做人处事怎样奉行中道呢？

第一，利害心愈明，则亲属不睦

我们跟亲属来往，如果太重视利害关系，必定无法与他们和睦相处。《四分律》云：“难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语，不相发露，遭苦不舍，贫贱不轻，有此七法，名为亲友。”在利害得失的时候，要厚道一些，不要太过计较，才能维持亲属之间的和谐关系。

第二，贤愚心愈明，则交友不长

我们交朋友，当然要选择贤能的人。不过，有些和我们有缘分，或曾帮助过我们，却资质平庸的朋友，也不能嫌弃或排拒。在交朋友时，如果把善恶、贤愚、好坏、贵贱分得太清楚、太明白，朋友也不敢和我们相处。所以，朋友之间要互相帮助、提携，互相友爱、砥砺，才能成为金兰之交。

第三，是非心愈明，则修道不成

社会上，学佛修道的人很多，我们在学道时，不可以有很多的是非看法。因为是非太明，就会有很多妄想；是非得失的心生起，修道就不能成功。所以，禅堂的教学法是“打得念头死，许汝法身活”。惠能大师也说：“不思善、不思恶，正与么时。”得以亲见本来面目，就是这个道理。

第四，好丑心愈明，则事物不契

大凡人心对事物的看法，都是好美恶丑，但是，美与丑并没有一定的标准。有时候我们觉得丑陋的，可能是个好东西，因为精美的物品，通常容易毁坏，而又粗又丑的反而很耐用。所以，鉴别美丑的心太过明显，对一切事物就不容易契合。最好能扩大自己的心量，如同大海一样容纳百川，任何肮脏丑陋的东西都能包容，方能体会心物一如的境界。

中道的品德，如同含有薄盐的水，虽咸却没有苦涩的味道，虽淡却非索然无味。具有中道品德的人，望之俨然，接触时却让人感到很温和，而乐于亲近。