一个人要有力量，不是用拳头打人，也不是以恶语骂人就有力量。最大的力量是从内心自发出来的，也就是要有自我克制的力量、有管理自己的力量。有四点意见：

第一，不偏信而是非不明

古人把进谗言的小人斥为“谗夫”，故有“谗夫毁士”之说，像韦郢公慷慨节义，终困谗夫。一个人只要贵耳贱目，心就容易被障蔽，就容易为奸佞所骗；像社会上的诈骗团伙，最常使人上当的蒙骗伎俩，就是取人的偏信心态。所以佛教讲究正信，要我们在心上专一谛听，就包含善听、兼听与全听，让我们前进的舟船，有个正确无误的方向与航道。

第二，不任性而情绪不稳

人，常常容易任性，喜怒好恶随自己情绪高低而定，在应该欢喜的时候他不欢喜，应该伤心的时候他不伤心，这种情绪性格，就是没有自制的力量，没有管理自己的力量。佛陀曾教示弟子要“不受第二支箭”，也就是不要因无明烦恼而引生更多的恶业，导致自己再受更多的苦。

像《孙子兵法》说：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”就是很明智而理性的态度。因为怒而兴师出战，很可能决策失误，损兵折将，所以人不可负一时之气，率性而为。

第三，不恃长而显人所短

有一种人，自以为很会讲话、很会做事、很会计划，因此傲慢而好表现。殊不知自以为是、恃才傲物的心态，正容易暴露自己的短处。像《三国演义》里的祢衡，初见曹操军营中机深智远的谋士、勇不可挡的武将，都视如无物，却狂妄自我吹嘘，终于因此被砍脑袋，做了无头狂鬼，也就回不了头了。所以，天不说自高，地不言自厚，“厚道”之理，深有意涵。

第四，不愚拙而忌人所能

有的人因为自己不足，反而忌人所能；有些事情自己做不到，相对地就阻挠别人的成就。这种自己没有得到甘旨，也不让人获得利益的心态，就是没有自知之明；嫉妒人家之能而不以为学习榜样，难道就会有所得吗？历史上，法家思想集大成者韩非，因受同门李斯相忌而入狱，悲剧以终；反之，诗仙李白溢美崔颢于黄鹤楼题诗，甘拜下风，成为历史佳话，值得后人学习。

儒家云：“克己复礼”，就是人的一种自制力量，而在人际往来上，就是一种和谐的交流。