唐朝的沩山灵祐禅师，生于福州长溪（今福建霞浦南），是百丈怀海禅师的上首弟子，并且得到他的法要。得法之后，他与弟子仰山慧寂师生两人经常相互酬唱，大弘禅法。

有一天，师徒二人外出游山。途中，沩山禅师将水瓶递给仰山禅师，仰山禅师伸长了双手，正准备要去接的时候，沩山禅师忽然将手一缩，让仰山禅师扑了个空。

仰山禅师知道老师又要和他打禅机了，于是将双手往腰边一插，一语不发地看着沩山禅师。

沩山禅师笑吟吟地看着他，问道：“这是什么？”

仰山禅师立刻反问：“老师，您还见到了什么？”

沩山禅师说：“如果是这样，何必要向我这边来寻找呢？”

仰山禅师哈哈一笑，说：“话虽然是这么说，但是在仁义道德上，为您提瓶取水，也是我的本分事啊！”

沩山禅师点头微微一笑，将水瓶交给仰山禅师，默许了他的回答。

养生法语

沩山禅师和仰山禅师，他们师徒都是禅门的高手。所谓的“提瓶取水”，究竟是给你，还是给我？这要靠默契。禅门中，心心相印的人，不管任何时间、任何事情，都是有默契的。等于禅门说：“你有拄杖子，我就夺去你的拄杖子；你无拄杖子，我就给你拄杖子。”在一般人，都是分有无、你我两边，但在禅家，则是所谓“两头共截断，一剑倚天寒”。

由于沩山禅师把手缩回来，之后有了一番对话，才知道原来没有你我；当然，水瓶由哪一个人提取，就不是问题了。