婺州（今浙江金华）的明招德谦禅师是唐末五代时候的僧人，属青原行思之法系，为罗山道闲禅师的法嗣。德谦禅师的禅法灵活锐利，甚受丛林尊宿及四方学僧所敬仰。曾经担任婺州智者寺之首座，在今金华市武义县的明招山驻锡四十余年。

有一天，德谦禅师指着墙上的壁画问寺里的僧人：“这是什么神？”

一位年轻的学僧说：“护法善神。”

德谦禅师眉头一皱，追问：“会昌法难灭佛毁僧的时候，他们到哪里去了？”

学僧闻言一愣，不知如何回答。

德谦禅师指着学僧说：“你去问一问演侍者。”

这位学僧果真前去询问，然后回报德谦禅师：“演上座说，你究竟在哪一劫当中遭逢这个法难了？”

德谦禅师听了以后，哈哈大笑说：“你说得有道理、有道理，惭愧、惭愧。确实，我没有护法。”

养生法语

历史上“三武一宗”法难，是指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗及后周世宗时的毁佛事件，是为“三武一宗”。唐朝会昌年间，武宗因为听信道士赵归真以及宰相李德裕的怂恿而毁灭佛法，名为“会昌法难”。

佛法兴，有因缘；佛法灭，也有因缘，天龙护法他们也无法违逆因缘。因缘是众，众缘如此，个案无可奈何啊！

但是，德谦禅师叫学僧去问演上座，会昌法难的时候，护法诸神在哪里啊？不可以把责任推给别人。因此上座就反问：“你是哪一劫中遭逢这个法难了？”意思是说，会昌法难的时候，你在哪里呢？这是给德谦禅师当头一棒，所以德谦禅师只有说，有道理、有道理，惭愧、惭愧。