宋代的大阳警玄禅师，湖北江夏人，依止江苏金陵崇孝寺的智通和尚出家。十九岁受具足戒，后来游化诸方丛林，在湖南梁山缘观禅师的门下悟道并且得法。

警玄禅师初次到梁山参问缘观禅师时，问道：“什么是无相道场？”

缘观禅师不直接回答他，反而指着墙上的观音像说：“这幅画是吴处士所画的。”

警玄禅师想再进一步问话，却被缘观禅师立刻打断，逼问他说：“这是有相的，哪一个是无相的？快快说来。”

警玄禅师一听，豁然有悟，马上合掌礼拜。

缘观禅师仍不放过警玄禅师，继续追问他说：“快，快！说出你所领会的境界。”

警玄禅师泰然自若地回答：“老师，您要我说，我也不必推辞，就怕这些东西一旦落入笔墨，就难以洗刷了。”

缘观禅师知道警玄禅师已经悟到有相即无相，便点头印可了他，并且说：“你这话可以刻在碑上以示后人了。”

养生法语

佛教里说世间都是对待法，比方：有相、无相，有为、无为，前生、后世，空、有等分别，实际上，用佛教出世法的眼光来看，所有法都是一如也。

有相归无相，无相也从有相来，说空道有，论有谈空，其实空有是一个，不必妄自分别。试问没有空间，怎么建设万有呢？所谓万有，到最后一切的流转也归于无常，大道一以致之，所以我相、人相，皆虚妄也。