卢梭说：“奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。”当金钱失去了它应有的价值时，人们对金钱就会穷奢极侈，然而它不能带给人尊贵，不能带给人充实，更不能带给人高雅和现代的文明。

奢侈一词中的奢，按照《辞海》的解释有两种含义：一是指奢侈、不节俭，如奢侈无度，《论语·八俏》中就有“礼，与其奢也，宁俭”之说；二是指过度、过多、过分，如奢望、奢愿等。本文指的是无度的、无节制的、不能提倡的、不合国情的消费。

当然，一个人出自于某种需要，偶尔奢侈一下，偶尔摆一下阔，偶尔过分一点，倒也无须受多大的指责，因为这是花你自己口袋里的钱，又不触犯国家大法，也不值得人们大惊小怪。

然而，现实的情况并不是这样，它不是个别人的一点点奢侈，也不是有的人偶尔奢侈一下，而是成为社会的一股潮，成为一股甚至可以说是“不可抗拒”的风。

从大众媒介不时传来“阔佬”一掷千金、一掷万金的“故事”。如：富得流油的歌星将钞票当蜡烛来燃点；豪兴大起的款爷们一次射击就“射掉”了好几万元的巨款；想过总统之瘾的个体户，放着自己的别墅不住，偏偏要住上千美金一夜的豪华总统套间；至于有的腰缠万贯的暴发户们为了相互间的“斗豪、斗富”(压倒对方),硬要让餐馆做出100万元一桌的酒宴，以“一决雌雄”;一只哈巴狗，居然能值得30万……“款爷”如此“一掷千(万)金”,真使人到了瞠目结舌的程度了。

那么，这种奢侈又说明了什么?只是为了说明“阔佬”的富有?只是为了说明“阔佬”的豪兴?只是为了说明我们社会已经有了“充分的个人自由”了?

问题似乎并不这么简单。支配着这类人“一掷千(万)金”行为的背后，还深深潜藏着一种无法向人诉说的特殊心态。

的确，这些阔佬们都有一部不平常的发家史。他们的经历、崎岖的人生道路使他们领受了人间社会一切甜酸苦辣，形成了他们特有的扭曲的心态，他们坑人、骗人，同时也被他人坑、被他人骗。他们有奸计得逞时的喜悦，也有被更有势力的人压迫时的无奈……这一切都混杂着卑鄙、肮脏、龌龊，在人前难以启齿。就是成功了，也有难言之隐，于是就只有用这种“一掷千金”的方式来发泄自己内心的不满、怨恨甚至愤慨。

还有一些阔佬们的挖空心思的“斗富”,就是试图以这种方式引起大众媒介的注意。他们深知：不管自己的挥霍是多么的荒唐，只要能创造中国的吉尼斯纪录，就能引起大众媒介关注，就会引起社会的轰动效应。他们深知，这本身就是“最廉价的广告”,以这种方式向社会显示他的“实力”。

这种奢侈本质上是畸形的、愚昧的、无知的和可怜的。这种挥金如土的“豪迈”只会暴露自己的浅薄与无知，为大多数人所不齿。