张三和李四同路去京城赶考。张三为了金榜题名，一路见到香火鼎盛的大庙即去烧香拜菩萨，求菩萨保佑他金榜题名。李四也怀着同样的目的，不过他却热衷去一些冷清的庙宇拜菩萨。

赶考完后不久，李四金榜题名，张三则名落孙山。张三心里窝火，便去找大庙的菩萨，质问菩萨为何不保佑他金榜题名。

菩萨一脸的无奈说：“每天烧香求我办事的人成千上万，我又如何忙得过来!”

张三这时才若有所悟，明白李四为何专拣冷清的庙宇烧香的缘故：烧香最好是找些平常没多少人去的冷庙，不要只挑香火繁盛的热庙。热庙因为烧香人太多，菩萨的注意力分散。你去烧香，也不过是众香客之一，显不出你的诚意，菩萨对你也不会有特别的好感。所以一旦有事求它，它对你只以众人相待，不会特别照顾。

但冷庙的菩萨就不是这样，平时冷庙门庭冷落车马稀疏，无人礼敬，你却很虔诚地去给他烧香上供，神对你当然特别在意。同样烧一炷香，冷庙的神却认为这是天大的人情，日后有事去求它，它自然特别照应。如果有一天风水转变，冷庙成了热庙，神对你还是会特别看待，不把你当成趋炎附势之辈。

其实不只是庙有冷热之分，人又何尝不是?一个人是否能发达，要靠机遇。在你的朋友当中，有没有怀才不遇的人，如果有，这个朋友可能就是冷庙。你应该与热庙一样看待，时常去烧烧香，在他需要帮助的时候，热诚地帮助他。又因为他可能那时还是穷人，当然不会履行礼尚往来的习惯，并非他不知道还礼，而是无力还礼。不过他虽不曾还礼，但心中却绝对不会忘记未还之礼，这是他欠的人情债，人情债欠得越多，他想还的心越切。所以当日后他否极泰来，他第一要还的人情债当然是你。他有清偿的能力时，即使你不去请求，他也会主动报答你。

有的人能力虽然表面看起来很平庸，然而说不定什么时候时来运转，也许就会成为不可一世的人物。人在得意的时候，一切都看得很平常、很容易，这是因为自负的缘故。如果你的境遇、地位与他相差不多，交往当然无所谓得失。但如果你的境遇地位不及他，往来多时，反而会给人趋炎附势的感觉。即使你极力结交，多方效劳，在对方看来也很平常，彼此感情不会有多少增进。只有在对方转入逆境，以前友好如今翻脸不认人；以前车水马龙，今则门可罗雀；以前一言九鼎，今则哀告不灵；以前无往不利，今则处处不顺，也就是他的繁华梦破碎了时，他对人的认识也许就比较清楚了。

识英雄于微时，的确需要一定的眼力。古时一个大商贾的儿子，不继承父亲十倍利的商业，却经营百千倍利的“识人业务”，终于辅助一沦落太子登上皇位，而成为一代显贵。如果你认为对方是个英雄，就应及时结交，且多多交往。或者乘机进以忠告，指示其所有的缺失，勉励其改过迁善。如果自己有能力，更应给予适当的协助，甚至施予物质上的救济。而物质上的救济，不要等他开口，应随时取得主动。有时对方很急着要，又不肯对你明言，或故意表示无此急需，你如得知情形，更应尽力帮忙，并且不能有丝毫得意的样子，一面使他感觉受之有愧，一面又使他有知己之感。寸金之遇，一饭之恩，可以使他终生铭记。日后如有所需，他必奋身图报。即使你无所需，他一朝否极泰来，也绝不会忘了你这个知己。

俗话说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友之间平时礼尚往来，相见甚欢，甚至婚丧喜庆、应酬饮宴，几乎所有的朋友都是相同。而一朝势弱，门可罗雀，能不落井下石、趁火打劫就不错了，还敢期望雪中送炭、仗义相助吗?

“人情冷暖，世态炎凉。”年轻人若能在自己有能力时，多结交些未来英雄，使之能成为知己，这样的发展才会前途无穷。

不过对他人的投资，最忌讳的是讲急功近利，因为这样就成了一种买卖，说难听点更像是一种贿赂。如果对方是讲骨气之人，也会感到不高兴，即使勉强接受，并不以为然。日后就算回报，也得半斤还八两，没什么好处可言。

一般人总以为冷庙的菩萨不灵，所以才成为冷庙。其实英雄落难，壮士潦倒，都是常见的事。只要一朝交泰，风云际会，仍是会一飞冲天、一鸣惊人的。

从现在起，年轻的你多注意一下周围的人，若有值得烧香的“冷庙”，千万不要错过了。