一个成熟稳重的男人，处事行止有度、循序而动。要行于其所当行，止于其所当止；屈于其所当屈，伸于其所当伸。北宋哲学家邵雍曾云：“知行知止惟贤哲，能屈能伸是丈夫。”该享受则享受，当劳累便劳累，依理而行，循序而动。如果必须，做得天下；若非合理，毫末不取。

要做到行止有度、循序而动，要求人有自律与自制。所谓自律，是指自我约束。曾经在媒体上读到一篇《惊人之自律》的文章，文中盛赞一位“世界最诚实警察”的惊人自律之举。服务于英国警界30多年的尼格尔·柏加，一次到英格兰风景如画的湖泊区度假，发现自己在时速30公里的限速区域以时速33公里驾驶。柏加度假回来后第一件事情就是给自己开了一张违例驾驶传票。驶抵市区后，他立即把此事报告交通当局。主管违例驾车案件的法官大感意外，他说：“我当了这么多年法官，还从未遇到过这样的案件”。结果，这位荣获“世界最诚实警察”美誉的英警被判罚25英镑罚款。

自律和我们古人提出的“慎独”有密切的联系。在人前如何，谈不上自律，有时候是为了面子，或为了标榜什么的。一个人独处时，最检验一个人的自律操守。柳下惠坐怀不乱，曾参守节辞赐，萧何慎独成大事。东汉杨震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备的“勿以恶小而为主，勿以善小而不为”。范仲淹食粥心安，宋人袁采“处世当无愧于心”，李幼廉不为美色金钱所动。元代许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”；清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，叶存仁“不畏人知畏己知”，曾国藩的“慎独、主敬、求仁、习劳”，“日课四条……”。以上种种，无一不是慎独自律、道德完善的体现。这些都是老故事，但慎独的精神永不过时。慎独是一种情操，慎独是一种修养，慎独是一种坦**，也是一种自我的挑战与监督。

所谓自制，通俗的解释就是自我克制。自制与自律有细微的区别，前者偏重于欲望、情绪的克制，后者偏重于德行的约束。一个人的自制力的高低，主要体现在两个方面：一方面能够在日常生活与工作中克服不利于自己的恐惧、犹豫、懒惰等。培养自制力应该从生活中的细微小事做起。所谓“君子有所为有所不为”，指的就是自制。

一个人要做事成功，其最大障碍不是来自于外界，而是自身，除了力所不能及的事情做不好之外，自身能做的事不做或做不好，那就是自身的问题，是自制力的问题。一个成功的人，其自制力表现在：大家都做但情理上不能做的事，他克制而不去做；大家都不敢但情理上应做的事，他强制自己去做。

良好的自制力是一个成熟男人的必备素质。有了良好的自制力，可以使你具有良好的人格魅力，增强自己的亲和力，更容易得到别人的认同，拥有更多的朋友和知己，使得自己的交际范围更为广泛，在与朋友的交往中学习别人的优点，吸取别人的教训，进一步地完善自我。

自制力可以使我们激励自我，从而提高学习效率；也可以使自己战胜弱点和消极情绪，从而实现自己的目标。“美好的人生建立在自我控制的基础上。”自制力是我们实现自我价值的重要元素，是我们人生转折和飞跃的保险绳。有了较强的自制力，我们在前进的道路上便不会迷失方向，便不会被各种外物所**，不会因为其他事情而影响了自己的判断。一个没有良好自制力的人，人生就会被他所不能自制的东西所“制”。不能自制者，必受他制。雨果说：“真正的强者是那种具有自制力的人”。30岁的男人，你愿意成为真正的强者吗？

没有自由，人如同笼子里的鸟，即使笼子是黄金做的，也断无幸福快乐可言。在追求自由时，我们切不可忘记了“自律”与“自制”。

控制自己的情感是一件不容易的事情，人最难战胜的就是自己。怎样培养和增强自己的自制力呢？我们在下一节继续讨论。