人生在世，没有不求人的。向人求助的同时，要记得回报他人。一心想算计他人而毫无助人之念者是自私的，亦是不会有成就的；先有助人之心，而后方能有人相助，这是不灭的定律。借势先要付出，在付出与得到之中才有可能获得双赢，这才是最理想的状态。剥夺他人的东西不是真正的借势，只能带来更多的仇怨和麻烦，与借势的初衷和目的背道而驰。

战国时期，燕国人蔡泽到处游说，希望求取一官半职，施展自己的抱负。

蔡泽去过大小不少国家，到处碰壁，蔡泽对天长叹道：

“我满腹才学，为何无人用我呢?难道上天真的不肯帮助我?”

蔡泽曾到著名相士唐举处相面，他对唐举诉了半天苦，然后说道：

“先生尽可直言相告，我蔡泽若是无有富贵之命，从今往后再也不去四处奔波了。”

唐举一笑说：

“看你如此自负，想必身有大才，你既然如此自信，也不必相信相面之术，你还是回转吧!”

蔡泽苦苦央求，唐举指点他说：

“你只想让别人满足你，却不思如何去满足他人，难怪身遭磨难。做人要先想他人，这样，你才会如意。”

唐举又借着相面之术，进一步说：

“来我这儿相面之人，都喜欢听我的好话，这是他们共同的弱点啊!我不敢一一据实道来，却也令他们个个欢喜，这不是很好吗?从前我尚有惭愧之心，想来实是不必，人活着不就是图个痛快吗?我自己也不敢断定我言之无误，为何苛求他人呢?”

蔡泽深受启发，顿时消除了不少傲气，他自悟道：

“我太忽略他人的感受了，这是我失败的根源啊!”

蔡泽痛定思痛，他决定西去秦国。为了引起人们的注意，他让人制造舆论，到处散布消息说“燕国来的蔡泽，是天下最杰出的人才，只要蔡泽一见昭王，昭王必定会重用他，夺走相国范雎的相位”。

蔡泽的随从十分不解他的这一做法，向他发问道：

“先生一到秦国就挑战范雎，出言不逊，难道不怕范雎会报复先生吗?”

蔡泽沉思良久，方言：

“我是一个无名小卒，想在秦国发展就需要借助范雎的势力，只有说服了范雎帮我，我才能有望成功。我大造舆论，只是想激怒他，这样我们方可相见啊!到时候我再进言，一切也就会进入正题了。”

范雎听到消息，果然有些生气，他自负地对手下说：

“我学问广博，阅历深厚，相信无人是我的对手，可笑不知名的蔡泽无端生事，我一定要当面教训教训他!”

范雎派人把蔡泽找来，质问道：

“你有何德何能，竟敢出语放肆，目中无人?”

蔡泽傲慢道：

“你当面如此无礼，可见并不是个礼贤下士的谦谦君子，难怪我并不敬重你了。”

范雎一怔，眼见蔡泽相貌不凡，言语犀利，范雎口气稍缓，说道：

“你有何高见，我愿闻其详。”

蔡泽平视范雎说：

“我一介书生，无官无位，如此施展抱负是不可能的。大人若能帮我，在下一定感激，亦可为大人解除他日之忧。我现在来求助大人并非只是为了自己，大人肯听此中原因吗?”

范雎点头，蔡泽继续说道：

“大人为秦国建立功勋已经很多了，大人的地位已经不可再升了，大人的富贵已经使他们难及了，大人还求什么呢?所谓物极必反，大人功高震主，君臣忌恨，接下来便是无尽的猜疑和攻讦。古时的周公尚不能保全自己，何况大人呢?圣人遵循进退之道，懂得福祸之理，大人不学圣人，且贪恋权位，这是大人的失误，不可不反省了。如果大人举荐了我，那么大人不仅可以全身而退，而且可有荐贤之名，这对大人全无弊处，为何不实行呢?大人给予在下的恩泽，在下又岂敢忘怀?有我继承大人的事业，大人当无不放心之处了。”

范雎思忖多时，越发觉得蔡泽高明，他便向秦昭王推荐蔡泽，并且极尽美言。有了范雎的举荐，蔡泽很快被任命为客卿。范雎接着称病请辞，蔡泽于是接任秦国丞相，实现了自己的心愿。

蔡泽最初的失意，是因为其头脑里充斥着“我要”。后来，经唐举的点拨，开始思考“我给”。思维一换位，他果然发现自己能给权势炽盛的范雎一个“荐贤”之美名与“全身而退”的机会。特别是后者，直接关系到范雎的性命。能给自己保全性命的途径，还能博一个荐贤之美名，试想：又有谁能拒绝这份“美意”呢?

古人云：“人足自足焉”。意思是使人满足自己就会如愿。作为现代人，我们更应该多进行换位思考，看别人需要什么，你投之以桃，对方报之以李，互利互惠，共创和谐。