俗话说：“平时不烧香，临时抱佛脚。”这样的话，佛祖即使显灵，也不会帮助你。因为你平常心中就没有佛祖，有事才来恳求，佛祖怎会当你的工具呢？所以我们求神，应在平时烧香。而平时烧香，也表明自己别无希求，完全出于敬意，而绝不是交易。一旦有事，你去求佛祖，佛祖念在你平日烧香的热忱，也不至于拒绝。

如果要烧香，就找些平常没人去的冷庙，不要只挑香火鼎盛的热庙。热庙因为烧香的人太多，佛祖的注意力分散，你去烧香，也不过是众香客之一，显不出你的诚意，佛祖对你也不会有特别的印象。所以一旦你有事相求，佛祖对你只以常人相待，不会特别照顾。

但冷庙的佛祖就不这样了，平时门庭冷落，无人礼敬，你却很虔诚地去烧香，佛祖对你当然特别在意。同样烧一炷香，冷庙的佛祖却认为这是天大的人情，日后有事去求佛祖，佛祖自然特别照应。如果有一天风水转变，冷庙成了热庙，佛祖对你还是会特别看待，不把你当成趋炎附势之辈。

我们暂且不说那些不知是否真能显灵的佛祖，在现实生活中，那些位高权重、神通广大之人，其实就是凡人的“佛祖”，信徒们你来我往，自然是香火旺盛，香客多也不足为奇。而有一部分香客求人办事时，会“冷庙烧香，临时抱佛脚”。香客们知道，“热庙信徒多”，佛祖也关照不过来，自己的那一炷香很难插到佛祖眼皮底下，还不如找个“冷庙”，香火烧得大一点，更能获得佛祖的恩赐。

中国历史上，吕不韦就是这么一个善于拜冷庙的人物。

战国末年，秦国太子嬴柱的宠妃华阳夫人没有为他生下儿子，而另一名妃子夏姬生下一子，名叫异人，但从小就被送到赵国当人质。在古时，被送去做人质的人，其地位是极其卑微的，因此，异人在赵国也是饱受歧视和凌辱，生活十分落魄。然而，当阳翟的大商人吕不韦来到赵国首都邯郸，见到异人之后，却认为他“奇货可居”。于是，精明的吕不韦决定在这座“冷庙”投下重注，做一笔大买卖。

吕不韦找到异人，对他说：“你在太子的二十多个儿子当中排行居中，如今又身在赵国做人质，看来将来也没什么希望争夺太子之位。不过，依我的观察，太子宠爱华阳夫人，但她却没有儿子，所以，我想拿出千两黄金为你活动，争取将你立为太子，不知你同不同意。”落寞已久的异人听到后，当然相当高兴，便说：“如果我能被立为太子，日后就和你共同执掌秦国大权。”

于是，吕不韦风尘仆仆来到秦国，开始他的游说之旅。他首先找到华阳夫人的弟弟，予以重金，要他在华阳夫人面前不断称赞异人的贤能，并透露出异人十分尊崇、思念太子和华阳夫人的信息。在华阳夫人对异人产生很深的好感之后，吕不韦又叫华阳夫人的弟弟游说他姐姐道：“夫人虽受太子宠爱，却没有儿子；而异人虽然贤能，却自知排行居中，没有机会立为太子。如果能想办法将他提拔为太子接班人的话，异人就会由没前途变成有前途，夫人也会由无子变为有子，终生可以在秦国得宠。”

华阳夫人听了之后，觉得颇有道理，于是便前去说服太子，使其同意将异人立为太子接班人，并要吕不韦转告异人。异人听到消息后，马上乔装逃回秦国，改名子楚。后来异人又看上了吕不韦的一名漂亮艺伎，尽管她当时已经有孕在身，异人仍是非要不可，吕不韦无奈，只好割爱。一年后，艺伎生下了一个儿子，取名叫作嬴政。后来，他继子楚之后当上秦王，这就是后来吞并六国的秦始皇，吕不韦也因此官运亨通，“富可敌国”。

要想真正做到“冷庙烧香，用时不慌”，关键是要平时多给别人提供帮助，而这种帮助还要让别人看出来。因为，你并不是慈善家，而是投资家，你的帮助是要有所回报的，这个回报就是为你办事。

有些帮助并不需要多大投入。比如，你的朋友躺在医院里，虽然无法交谈，但你的出现就已经意义不凡了。同样，若朋友的亲人过世时，你能陪伴他，话不用多说，也能使他感动。如果你认为对方是个英雄，就该及时结交，多多交往，或者择机进以忠告，指出其缺点，勉励其改变。如果自己有能力，更应给予适当的协助，或者施以物质上的帮助。而物质上的帮助，不要等他开口，你应该及时主动。有时对方急需，又不肯对你明言，或故意表示无此急需。你如得知情形，更应尽力帮忙，并且不能有丝毫得意的样子，一面使他感觉受之有愧，一面又使他有知己之感。寸金之遇，一饭之恩，可以使他终生铭记。日后你如有所求，他必全力图报；即使你无所求，他一朝否极泰来，也绝不会忘了你这个知己。

鬼谷子在《权》中说：“故无目者，不可示以五色；无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。”人情冷暖，世态炎凉，在自己有能力的时候，放眼长远，多结交些潦倒英雄，冷庙烧香，使之能为己所用，也是一种不错的投资。