汉代开国谋臣张良，并非体魄雄伟、英气非凡的人物，而是貌若妇人的文弱书生。他身处乱世，胸怀国亡家败的悲愤，开始了倥偬的兵戎生涯，为汉王朝的建立立下了不可磨灭的功劳。因此，历来史家无不倾墨记载他深邃的才智，称赞他神妙的权谋。北宋政治家王安石就曾作诗称颂张良一生亡秦立汉之卓越功勋。

俗话说，兔死狗烹。功高盖世之张良也曾面临着严峻的命运考验，但是他以超然世外的人生态度避免了悲剧性的命运，其中的做人与处世之道，值得每个人用心揣摩。

张良是汉高祖刘邦的谋士，他智慧过人，屡出奇计，为西汉的建立立下了不朽的功劳。公元前201年，刘邦大封功臣时说：“运筹帷幄，决胜千里之外，这是子房的功劳。”刘邦请张良自选齐地三万户作为封邑，张良推辞不受，最后被封为留侯。

张良的谦逊令很多人颇为不解。刘邦的另一位谋士陈平就曾问张良：“先生功高盖世，荣宠受之无愧，又何必拒绝呢？我们追随皇上出生入死，今有幸得偿所愿，先生不该轻言舍弃。”

陈平见张良一笑不答，又说：“先生足智多谋，非常人所能测度，莫非先生别有筹划？”张良敛笑正容道：“我家几世辅佐韩国，秦灭韩时，我幸存其身，得报大仇，我愿足矣。我凭三寸不烂之舌，做了帝王的辅佐，贵为列侯，还有什么遗憾呢？我只求追随仙人云游四方。”

张良从此闭门不出，在家潜心修炼神仙之术。跟随张良多年的心腹一次忍不住问张良：“富贵荣华，这是人人都不愿放弃的，大人何以功成之时，一概不求呢？大人也曾是意气中人，这样销声匿迹，岂不太可惜了吗？请大人三思。”

张良叹息一声说：“正因如此，我才做此抉择啊。”

张良的心腹闻言一怔，茫然不语。张良低声说：“我年轻时，散尽家财，行刺秦王，追随沛公，唯恐义不倾尽，智有所穷，方有今日的虚名。时下大局已定，天下太平，谋略当是无用之物了，我还能彰显其能吗？谋有其时，智有其废，进退应时，方为智者啊。”

张良从不向外人**心声，好友探望他，他也从不议论时事。一次，群臣因刘邦要废掉太子刘盈之事找他相商，他枯坐良久，最后只轻声说：“皇上有此意愿，定有其道理，做臣子的怎能妄加评议呢？我对太子素来敬重，只恨我人微言轻，不能帮太子进言了。”

群臣苦劝，张良只是婉拒，群臣悻悻而去。张良的心腹对他说：“大人一口回绝，群臣皆有怨色，再说废立太子乃天下大事，大人怎忍置身事外，不闻不问呢？”

张良道：“皇上性情，我是深知的啊。此事千头万绪，关系甚大，纵使我有心插手，只怕也会惹来一身的麻烦。群臣怪我事小，皇上怪我事大，我又能怎么样呢？”

吕后派吕泽去求张良，软硬兼施之下，张良无奈给他出了主意，让吕后请出商山四皓辅佐太子。刘邦一直崇敬这四个人，一见他们出山相助太子，大惊失色，自知太子羽翼已丰，不得不放弃了废太子的念头。

吕后派人向张良致谢，张良却回绝说：“这都是皇后的高见，与我何干呢？请转奏皇后，此事千万不要再提起了。”

吕后听了使者回报，感叹良久。她对自己的妹妹说：“张良不居功是小，弃智绝俗才是大啊。我先前只知道他智谋超群，今日才知他是深不可测，非我等可以窥伺得了的。”

刘邦死后，吕后专权。张良对世事的变故一概不问，求见他的大臣他也一律不见。吕后见他潜心研学道家养生之术，便不以他为患，反而对他愈生钦敬。她派人对张良说：“人的一生十分短暂，应该及时享乐。听闻你为炼仙术竟致绝食，何须如此？切不要自寻烦恼了。”

在吕后的一再催促下，张良才勉强用饭。吕后对其他大臣或杀或贬，却独对张良关爱有加。

《鬼谷子·忤合》说：“世无常贵，事无常师；圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。”依据不同的事实情况做出不同的决定，这是聪明人的做法。

其实，张良之所以选择功成身退，超然世外，是有原因的。他是知足常乐之人。开国之初他之所以辞封，是因为觉得自己在韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，已经很是满足了；又看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标均已达到，一生的夙愿基本满足。知足常乐，不居功自傲，是张良能够安然隐退的心理基础。

张良又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的历史游戏规则，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，于是自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。这样，他就彻底远离了世事与是非，也就远离了猜忌与祸端。

总之，张良的弃智绝俗，是一种明哲保身的智慧，是一种为人处世的艺术，更是一种做人的境界，值得现在那些执着于追名逐利的人好好地思索与回味：欲望无尽头，何时才能够享受清闲快乐的人生呢。