批评只是一种工具，别被工具所左右，不要太在意批评之声。

讲个小故事：

刘备原是一个当街吆喝的收破烂的人，趁着世道混乱，开始创业。

创业之初，“公司”只有两个铁杆员工，而且是免费的——关羽跟张飞。当时，关羽是一名保安，张飞则是卖猪肉的。在三个人的创业团队中，张飞和关羽的头衔一个是马弓手一个是步弓手。

三人组团会盟十八镇诸侯。

入盟时，招致的批评、挖苦不绝于耳，连袁术都说：“如此可谓埋没英雄，十八镇诸侯难道无人可派了吗？找一个马弓手前去应战？”

面对辛辣的批评，刘备选择了沉默。

因为他明白，弱者只有蓄势，才能变成强者。如果当时据理力争，对改变自身的处境而言，能起的作用也是微弱的。因为弱者的声音越大，招致的反感就会越多。因此他选择了沉默，在沉默里，积蓄能量，在关羽的“杯酒斩华雄”一役中，威震各路诸侯。

我们知道，在人际沟通的场合中，批评之声总是多于赞赏之声。在人们的观念中，赞赏的声音多半是属于强者的，只有强者才能配得上赞赏。赞赏别人，意味着别人在某方面的能力要超过自己。人性的弱点就是：能够容得下不如自己的人，却容不下强于自己的人。

在人性的驱使下，人们习惯用批评的声音去“招待”别人，而不愿意用赞赏的声音，甚至是平等交流的声音。

很多人为达到抬高自己的目的，在批评别人时，乐此不疲，颇有绝招。但偏偏有很多人，就是容易中他人的伎俩，和他们较真，与他们争吵，甚至使这种批评的声音成为自己的一大精神负担与压力。

批评最初只不过是人们用来抬高自己的一种工具而已，后来人们却本末倒置，批评者还在原地，被批评者却自降了高度。

这样一来，批评者没有抬高自己的地位，却因为被批评者自降了高度，相应地提高了批评者的高度。

就好比两个人在比较身高，两个人还没有站到一起，其中的一个人就已经先低下了头，弯下了腰。这样，怎么可能知道正确的结果？

《中庸》中说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”

意思是人在没有产生喜、怒、哀、乐这些情感的时候，心中没有受到其他的侵扰，是坦然的，这样的状态就是所谓的“中”。“和”的境界是指在处理各类事务的时候，不可避免地在心理上产生反应，发生各种各样的情绪变化，并且在表情、行动、语言等方面表现出来。所表现出来的情绪恰到好处，既不过分也无不足，而且还符合当事人的身份、不违背情理、适时适度。

然而，当遭遇别人的批评时，受到无理的责备时，甚至是受到莫名的谩骂时，会影响情绪的变化。遇到这些事情的时候，是对我们的一大考验。

如果在被人批评的过程中乱了方寸，则切切实实是个失败者。

常言道：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”

就是说作为一名将领，首先要控制好自己的“心”，即使泰山在面前轰然崩塌，或者麋鹿突然从旁边跃出，依然要保持从容镇定，这样才能控制战场局面，取得最后的胜利。

被视为美国历史上最伟大的总统之一的罗斯福，是美国历史上唯一连任4届总统的人，任职长达12年。他与当时的另一位竞争者胡佛之间的竞争故事广为流传。

从竞选一开始，两个人就击出重拳，妄图将对方一下子打垮。

罗斯福在大街上游行演说的时候，胡佛气势汹汹，说罗斯福是一个骗子，是一个影帝，擅长利用表演的手段迷惑全体公民，又爆出猛料，说罗斯福家族的资产都是通过诈骗、洗黑钱的违法手段得来的，同时对罗斯福进行了人身攻击。

面对扑面而来的批评、谩骂，罗斯福表现得相当镇定，在麦克风面前，他微微一笑，说：“赫伯特（指当时的竞争者胡佛），你又来这一招了。”

简单的一句话，让胡佛立刻哑口无言。

不被批评之声左右，胡佛一段恶毒的批评，罗斯福只一句话就简单地化解了。

在人际沟通中，随便一点赞扬之声都可以让我们高兴，随便一点批评之声就可以让我们反感，随便刮来一片树叶就让我们看不到光明……这样的人能够有机会成功吗？能够经得起大风大浪吗？

人性的虚荣心，让我们渴求被赞美，这是人的一种共性。但现实生活中，我们经常听到的却是批评的声音，是来自别人无情的批评，甚至是恶意的攻击。

这时，你需要记住古人的一句哲理之言：走自己的路，让他人去说吧。

想做一个快乐的人，需要记住：嘴巴是别人的，快乐是自己的，即使人家批评你、否定你、攻击你，也不代表你的自我受到否定，唯一能否定你的人，只有你自己。

生活中，决定人是否满足的关键点就是不要太在乎别人的批评，换句话说，脸皮要厚一点。不要因批评而失去方寸，不要因为别人的冷言冷语就情绪失控，以为自己受了莫大的伤害。

面对批评之声，要冷静地想一想，如果批评是正确的，等于给你指明了正确的方向；如果批评是不公正的，何不一笑置之呢？何况很多时候，批评的话大多数都是在不经意的情况下脱口而出的。

总而言之，嘴巴是别人的，如何把握是自己的，容易被别人的批评所左右的人，要冷静地想一想：

为什么要成为别人批评声之下的奴隶？为什么要如此在意别人的批评之声呢？