一

在这里，我再一次郑重地警告自己，同时，也想提醒那些和我一样，喜欢山南海北、浪迹天涯、到处爬山涉水的“驴友们”。在野外旅游探险奔走时，一定要严格按科学规律办事，时刻要有强烈的自我保护意识，千万不能有任何的投机心理，不能有任何的嫌麻烦和偷懒，更不能有丝毫的侥幸和麻痹思想。只有真正把自己交给大自然，尊重大自然，大自然才会呵护你。否则，稍一不留神，就会受到大自然的严厉惩罚。

此刻，我就是个典型的例子。

海拔6500米的玉珠峰，是昆仑山东段的最高峰。

它的北坡陡峭，南坡较为平缓，其登山路线清楚明了、较为便捷好走，攀登技术相对要求也较低，非常适合于初学登山者攀登。但和世界上大多数事情具有两重性一样，常常是有一利就有一弊，攀登玉珠峰建立大本营的高度却相对较高，为海拔4800米。这样，大大增加了从南坡攀登玉珠峰的难度。

玉珠峰的南坡和北坡，均有现代冰川发育。

前天，在穿越玉珠峰冰川南坡时，我被那千姿百态、造型各异的冰柱、冰塔、冰林、冰斗、冰舌深深吸引。为把大自然创造的这巧夺天空、如梦如幻的冰川艺术，看的更清楚、更真切些，我嫌麻烦，没有严格按照野外冰川地带登山安全技术规范要求去做，偷了个小懒，仅仅迟带防护墨镜半个小时不到。晚上到宿营地后，就觉得自己眼睛刺疼、不住地流泪，发现自己夜里看不见东西，得了雪盲症。

原来，在太阳的照射下，雪山的反射光极强。人眼睛的瞳孔，在强烈的雪光反射下剧烈收缩，如果强烈的雪光对眼睛的刺激时间过长，收缩的瞳孔一时不能恢复原状，就会引起视力障碍，在夜间像盲人一样，看不见东西。

幸亏我带有药品，立即对眼睛进行了急救，点了几次眼药后，眼睛的疼痛和刺痒慢慢减轻，夜里的视力也逐渐恢复。虽然过去一天多了，但仍没有好彻底，时不时眼睛还有些疼痒和不适，但基本上能走路爬山，瞭望远方，不大碍事了。

此刻，我刚刚爬上了一座山岭，坐在比较平缓的山坡上小憩。我看了一下随身携带的海拔自动测量表，现在所处的位置，海拔高度是4780米。

另外，在这里我还想说的是，生命的力量，永远是伟大的、顽强的、不可阻挡的。不论人、动物或植物，凡是有生命的东西，只要条件允许，只要有那么一点点的可能，生命就会萌动，就会蓬勃生长。

就拿我眼前这片海拔4780米、地质学上称为永冻地带的昆仑山中荒原来说吧。按地质学上划分，海拔4500米以上为“生命禁区”。这里已接近雪线，应该说是生命禁区中的禁区。但，这里并不是人们所想象的不毛之地，也有生命的存在。

在这里，我认识了一种高山植物——点地梅。这是一种在高海拔冻塬地带常见的、多年生长的草本垫状植物，在植物种类的划分上，它属于报春花科。由于高寒缺氧，它生长的速度非常缓慢，也长得非常矮，基本上是一团一团的紧紧地爬伏在地面上。但它的根系却十分发达，牢牢地扎根在土层里，无论昆仑山上的狂风有多么强大，也休想掀动它、刮走它。

点地梅的特点是年份越老、草的垫状就越大。由于处在寒冷、缺氧、极高的海拔地区，它的有效的生长期非常短，每年只有6、7、8三个月。因为这里的地表，一般是五月份开冻，到了九月底，就会大雪封山。点地梅生长周期短，但它还是顽强地生长，年年都有新的枝叶长出，垫状体在一年年变大。

正在我对这种名叫点地梅的草本植物，顽强的生命力肃然起敬、赞叹不已时，突然看到，在离我坐的地方不到3米远的乱石间，从一个不知道是鼠兔、沙鼠或高山鼠的洞穴里，跑出一只小鸟来。

此鸟，比麻雀稍大一些，头顶上有一个漂亮的小花冠。它全身的羽毛，除了胸部为白色外，其它的均为土黄色或浅褐色，基本上和大地的颜色没有多少差异。它的羽毛对它来说，就是很好的伪装服，要是它卧在哪里不动，是很难被发现的。

二

看到这只从鼠洞里钻出来的小鸟，我立刻联想到，过去曾在书上读到过的一些“鸟鼠同穴”的典故和传说。

十九世纪以来，随着亚洲中部探险热的兴起，许多西方探险家和学者，先后到亚洲中部探险考察时，在自己的探险记录中，经常提到这样一个有趣的生物学现象——鸟鼠同穴。一些探险家和学者，把鸟鼠同穴解释为“共生关系”。他们说，鼠为鸟打洞筑巢，和谐共居一穴，鸟则为鼠的安全站岗放哨，还常常帮助啄食鼠身上的各类寄生虫，为鼠防病治病等等。

早在两千多年前，我国古书上就有“鸟鼠同穴”的记载。在距离甘肃省渭源县城西去20余千米的龙王沟垴，有一座古老而有名的山就叫“鸟鼠同穴山”，简称为：鸟鼠山。此地，是渭河的源头，也是一道地域间的小分水岭，其山南的水流入渭河，山北的水流入洮河。

据传说，这个“鸟鼠同穴山”的山名，还是大名鼎鼎的治水英雄——大禹亲自命名的呢！

一些人不禁发问：为治水日理万机、“三过家门而不入”的大禹，为什么会有如此的闲情逸致，竟然为这样一座名不见经传的小山，取这样的一个怪异的名字呢？历史上真的有鸟鼠同穴之事吗？它们真的是“共生关系”吗？！

为了证明上述的这些疑问，古往今来，历史上许多史学家、各路文人骚客等，可谓是费尽心机，踏破铁鞋，四处考察求证，各执一词，论战不休。

另外，近代又有人提出：鸟鼠同穴之事，完全是空穴来风，根本就没有的事，纯碎是一个千年讹传。

关于“鸟鼠同穴”，在我国民间，围绕着甘肃渭源县的鸟鼠山，有着许多版本的传说。在这众多的传说中，较为普遍的说法是——

鸟和鼠，原本是一对勤劳持家的恩爱夫妻。他们祖祖辈辈居住在渭水源头，过着日出而作、日落而息平静而自由自在的生活。

一天清晨，妻子起了个大早，去渭河挑水，在河边看到，一条白蛇正和一条麻蛇在打架撕咬。麻蛇死死地咬住白蛇的脖子，眼看白蛇就要被麻蛇活活咬死。妻子突发善心，急忙折一根树枝，将麻蛇赶跑，白蛇得救。得救的白蛇，对妻子点头致谢后，迅速钻进河水里，不见了踪影。

当天晚上，妻子做了一个梦：梦见家里来了一个人，自称是渭河龙王的家人。来人对妻子说：你今天做了善事，救了我家主人的性命。我家的主人要报答感谢你，请你明天凌晨，在鸡叫头遍的时候，到渭河边上来。

妻子的梦做到这儿时，人醒了。她把自己梦到的事，原原本本地全部告诉了丈夫。小两口虽然半信半疑，但还是约好明天早上一同前往渭河边，去看个究竟。

勤劳的妻子早早起身，穿戴整齐，在鸡叫第一遍的时候按时出门。这时性子慢、干事有点拖沓的丈夫，才从炕上爬起来穿衣。急性子脾气的妻子没有等丈夫，独自先到了河边。

渭河龙王的家人早已在河边等待，嘱咐妻子说：

“此番前去，龙王爷要好好地招待和报答你。如果他给你金子，你不要拿；给银子，你也不要拿；你只要他桌上放的那把花扇子和两颗玉石。这两样宝物，将会给你带来终身享用不尽的荣华富贵。”

妻子把这话，牢牢暗记在心。

渭河龙王派来的使者，让妻子闭上眼睛，背着妻子下了河。妻子睁开眼睛的时候，已经来到了渭河龙王的水晶宫。一个慈眉善目、白发苍苍、年迈受伤、脖子上缠着绑带的老龙王爷，非常热情地接待了她，并一连为她举办了三天酒宴。

临走时，老龙王爷让人给妻子端上一盘“黄的”来，妻子一看是金子，没要；又让人端上一盘“白的”来，妻子一看是银子，也没要。

“你对我又救命之恩，”龙王诚恳地对妻子说，“我一定要重谢重赏你，凡是我宫里的物品，你看上什么就拿什么。”

妻子向老龙王提出，金子、银子她全不要，就要他桌子上摆放的那把花扇和两颗玉石。

老龙王欣然同意相送。

老龙王派人把妻子重又送上河岸的时候，丈夫在渭河边焦急地等候妻子已经多日了。妻子向丈夫叙说了龙王爷接待她的经过，并让丈夫看她所带回来的花扇和宝石两件宝物。

丈夫不喜欢花扇，接过两颗玉石正看时，因天热，妻子打开花扇，轻轻地扇了一下，没想到，妻子背上长出了两只翅膀，立刻腾云驾雾向空中飞去。丈夫一看急眼了，想拽住妻子，情急之下，把两颗玉石噙到嘴里，没想到，玉石含到嘴里后，变成了一对尖利的牙齿……

从此，这对恩爱夫妻便成了异类。妻子变成了会飞的鸟，丈夫变成了能打洞的鼠。可是善良好心的妻子总也忘不了过去夫妻之间的恩爱，每过一段时间，便到洞中去和丈夫幽会。时间长了，他们感到来来往往很是麻烦，便干脆同住一穴。

后来，渭河泛滥成灾，冲毁村庄，淹没田地，给两岸人民带来不尽的苦难。大禹带领人们多次进行治理，都没有彻底根治，渭河仍是每年发洪水，浊流四泄，灾情不断。

“鸟鼠夫妻”十分同情人民的苦难，主动找到大禹，自告奋勇，要协助大禹一同治理渭河。

在治理渭河施工中，鸟鼠夫妻身先士卒，和普通民众们一起起早贪黑，挖泥开河，打夯筑堤。同时，他们开动脑筋、献计献策，协助大禹改变治水方法：改过去每当发洪水只是简单用堤埂，把村庄、民众居住的房舍和农田围起来的“障洪水”法，变为逢山开渠、筑堤疏水的“疏川导滞”，把渭河水引入黄河，流进大海。从此，渭河的洪水灾害大大减少，由过去洪水频发的害河，变为涝时排洪、旱时灌溉田地的利河……

为了纪念“鸟鼠夫妻”对治理渭河所做出的贡献，大禹亲自把渭河源头的一座无名山，命名为：“鸟鼠同穴山”，让后人世世代代铭记和缅怀鸟鼠夫妻的功绩。

这就是“鸟鼠同穴”典故和“鸟鼠同穴山”名字的由来。

当然，这些都仅仅只是民间的传说，不能作为任何历史考证的依据。

三

作为一名山野旅游探险爱好者、一名野生动物志愿保护者，“鸟鼠同穴”的共生现象之谜，立刻引起我极大的兴趣。

我急忙走了过去，对鸟钻出的洞子，进行仔细观察。经过我认真测量和辨认，确定这是一个高原鼠兔洞，而且洞里应该还生活着鼠兔。因为在洞口地上，我看到有鼠兔来回进出蹭掉的体毛和刚拉不久的小圆蛋子新鲜粪便。

当时，我想对鸟鼠同穴的洞进行开挖，探寻洞穴的内部到底是一个什么样的结构，是否如同古书上所说的那样，鸟和鼠真的是同穴共生关系？

可因当时条件的限制，使我没有办法做到。一是我没有锹和镐等挖掘工具；二是洞口附近满地都是上百斤、上千斤、甚至几吨重的远古冰川时期遗留下来的大砾石，我根本无能为力将其搬动。我只好眼睁睁地放弃——这个可遇不可求、解开鸟鼠同穴之谜的大好机会。

但我把鸟鼠同穴这件事，牢牢地记住了，并作为我野外旅游考察的一个重要课题。工作之余，只要外出，条件允许，我就留心认真观察高原鸟类和鼠类的生活习性和栖息状况。

功夫不负有心人。后来，我在青海和新疆交界的阿尔金山、在神秘莫测的可可西里无人区、在辽阔广袤的藏北高原、在海拔5072米的唐古拉山上，曾多次看到过，住在地穴里或生活在鼠洞里的鸟。

通常来说，鸟巢应该筑在树上、或灌木上，最差也应该垒在草丛里。可在一些高海拔地区，山野里别说有树、灌木丛，甚至连草都难以看到。

适者生存，这是大自然不可抗拒的规律。生活在高海拔地区的鸟类，为了适应和战胜严酷的自然环境，顽强地存活下来，它们只好把自己的巢穴垒在地穴里或鼠洞里，甚至与鼠共穴。

在昆仑山南山口前山沿的沙漠里，我就看到有一种与鼠兔共穴的鸟。

这种鸟比麻雀大不了多少，头顶、背部、翅膀和尾巴的羽毛是褐色的，只有胸部的羽毛为白色。当地的牧民们称这种鸟为——高山地雀。后来，我查了一些有关鸟的资料，请教了一些专门研究鸟类的专家朋友，才搞清这种小鸟的学名应为“高原褐背拟地鸦”，又称“休姆褐背地鸦”。它与大山雀是近亲。

长期在寒冷缺氧的高海拔地域生活，住地穴，高原褐背拟地鸦已不大善于飞行。有时候它也飞行，飞行的距离都很短。但它的两条腿很是强健。那么小的一只鸟，在沙地上行走，一个成年人都很难将其赶上。

高原褐背拟地鸦长有一个弯曲坚硬、专门适应在冻原硬土地上寻找挖掘虫子的喙。它们整天在山间的草地上、石缝间跳来跳去，寻找捕食各种昆虫、草籽等食物。每当遇到危险，它们就向自己居住的土穴中一钻。土穴，就是高原褐背拟地鸦的家。它们在土穴中筑巢、产卵、生儿育女。

高原褐背拟地鸦总喜欢与体重仅有120克——350克、性格温顺的鼠兔，同居一个洞穴，并经常在一起晒太阳和觅食。它们之间友好相处，互不伤害。如果遇到威胁和险情时，它们能相互报警提醒，迅速逃进地下的洞穴。

我曾开挖过两个高原褐背拟地鸦的地下鸟巢。一个是鼠兔已经废弃的洞穴，高原褐背拟地鸦一家独自居住。

一个是高原褐背拟地鸦和鼠兔同住的一个洞穴。说是同住，其实就是共用一个洞口。我曾用尺子仔细丈量过，大约进洞一米后分岔，鼠兔和褐背拟地鸦都有各自的洞道和巢穴。它们除了共用一个洞口外，平时，它们各自过自己的生活，应该说没有来往。对这点最有力的证据是：我在褐背地鸦的地下鸟巢里，没有发现鼠兔的一根毛发和一粒的粪便；同样，在鼠兔住的洞穴里，也没有看到褐背地鸦的羽毛和粪便。

但有一个奇怪的现象，我要在这里写出来，供动物学家们研究时参考：我曾仔细考察过，所见到的“鸟鼠共穴”，鸟所选择建巢的“穴”，不是鼠兔的洞，就是性情温顺、视力不好、胆小怕事、很少与同伴发生纷争沙鼠的洞。我曾在青藏高原工作生活过整整6个年头，后来采访青藏铁路二期工程——格尔木至拉萨段建设，又多次往返高原，从没有看到过，在地下建巢的鸟，它们选择其它什么鼠类或动物的洞穴做窝。它们甚至连旱獭的废弃的洞，也从不曾进去。

这是为什么？应该值得研究。

关于“鸟鼠同穴”共生现象之争，我认为应弃糟粕而存精华。例如，历史上所传言的鸟鼠同穴，鸟鼠分别为雌雄，相互**，生儿育女，繁衍后代。这是明显的胡说八道，完全是有悖常理，违背自然法则和规律，荒诞而不可取。

对鸟鼠同穴现象，我们应该抱着客观而科学的态度来看待，不能一点盖全，也不能完全否定。这是因为，丰富多彩、五花八门的大自然，本来就是一本包罗万象、常读常新、永远都读不完的大书。