仅仅从“私房钱”三个字上就不难推断，其实他收的那么多钱，也都没留到自己手里，就好像大家小时候收的压岁钱一样，不过是过过手而已，而且书里也明确提到过，取经团管钱的，其实是猴哥，大家用钱都是找猴哥要的。

说到这里，大家可能也能明白，说老猪贪财，其实也非常勉强，君子爱财，取之有道，这个实在是无可厚非。其实我倒是很希望，自己身边多一些这样的朋友。

最后，当然就要聊一聊大家最感兴趣的话题了，就是老猪的贪色。

这个问题，倒是实锤，根本无可辩解，而且，这个问题还是解读老猪的一个关键性问题，由于篇幅有限，咱们只能以后再说了。

番外篇二十三——西游人物记之猪八戒（中）

上一章咱们说到了老猪的一个最为人诟病的缺点，贪色。

老猪的好色，简直是丝毫不加遮掩的。

大家肯定都知道，他最有名的一件事，便是调戏月宫嫦娥，才会被贬下凡的，而且他下凡以后就娶了卯二姐，卯二姐死后，又入赘高老庄，娶了高秀兰，身边基本没缺过女人，直到加入了取经团。

去西天取经这一路上，他在这方面也是事故不断，充分发扬了看见女人就走不动道的精神，莫家庄四圣试禅心，只有他非要娶人家女儿，中了圈套。

看见西梁女国的国王，他“看到好处，忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也”，猥琐程度令人发指。

还有，在盘丝岭的时候，蜘蛛精在涤垢泉里洗澡，他就变成了个鲶鱼，专门钻人家腿裆和胸口，这种事情，咱们也都不需要细说了，有兴趣的自己去看原文。

而且，更重要的是，我严重怀疑，他曾经破过色戒，不错，你没有看错，我的意思就是，他在取经路上曾经与异性发生过不正当关系。

西游记第61回 ，就在猴哥大战牛魔王时，老猪带着土地阴兵去积雷山摩云洞抄玉面公主家，回来时，他笑着对猴哥说：“那老牛的娘子被我一钯筑死，剥开衣看，原来是个玉面狸精。那伙群妖，俱是些驴骡犊特、獾狐狢獐、羊虎麋鹿等类，已此尽皆剿戮，又将他洞府房廊放火烧了。”

这句话就比较值得玩味了，西游记里的妖怪，但凡打死，就会立刻现出原形，根本没有例外的，又何须“拨开衣看”？而且，你打死了一只狐狸精，又有什么可笑的？

还有，大家都知道，玉面狐狸家是土豪，非常有钱，按照老猪的习惯，肯定会抄来不少钱财，这是基本操作，在金平府的犀牛精一回他就是这么干的，可唯独这一次，他为什么偏偏就不提钱的事呢？

所以，我更倾向于，他故意把话倒过来说了，一耙筑死这件事，其实是发生在剥开衣看之后的，至于为什么会剥人家女妖怪的衣服，我想……应该不是为了给人家推拿吧。

证据表明，这是一场极其凶残的奸杀案，凶手就是老猪，帮凶就是地府那些阴兵，而洞里的钱，八成就是给那些阴兵当封口费了，最后一把火毁尸灭迹，算是把案子做了个干干净净。

也许有人会奇怪，为什么他做了这种事，会告诉猴哥呢？

原因有两个：

第一，取经团里，看起来老猪和猴哥经常不和，但实际上，他们俩的交情才是最好的，有许多证据表明，猴哥最信任的就是老猪，猴哥唯一一次被别人骗，就是被老牛变成老猪，骗走了刚刚到手的芭蕉扇。

老猪也非常依赖猴哥，甚至还在和唐僧的关系之上。至于沙僧，因为一些原因，其实反而无法融入这个小圈子。老猪做下了案子，告诉猴哥的目的，其实也就是希望一旦事发，猴哥可以替他遮掩，因为猴哥的义气绝对值得信赖。

第二，猴哥知道摩云洞有钱，老猪抄了洞府，却没有见到钱，借口反而更难找，倒不如直接主动交代了，反正也没有触碰到猴哥的底线，睁一只眼闭一只眼也就过去了。

事实证明，老猪的判断没有错，他说完这话以后，猴哥也是心领神会，果然没有多问。

当然了，根据后来的剧情看，老猪这脏事还是暴露了。

最后，佛祖给老猪评职称的时候，曾经说了句“却又有顽心，色情未泯”。这种重大场合，如果没点真凭实据乱说，或者指的是一开始四圣试禅心的那种陈年小事，老猪早就闹起来了。所以，我分析，他八成就是指的这件脏事，老猪心知肚明是怎么回事，所以一个屁都不敢放，老老实实当了净坛使者。

除了贪色，老猪还对自己的某方面能力非常有信心，在莫家庄的时候，他就说要一次娶三个女儿，还说：“我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”这句话，算是车速最快的一句了，生生把一场招亲整出了逛窑子的既视感。

事实证明，这话应该不是吹牛的，在高老庄的时候，高小姐被他锁在屋里一年半，救出来的时候已经虚弱得不行了，经受过什么自然不言而喻。

还有，之前云栈洞的卯二姐，跟他结婚一年就死了，死亡的原因却被他刻意回避开，实在是让人充满遐想。

另外，老猪还有个大毛病，他自己好色不说，还以己度人，以为别人也这样，还满嘴荤话，动不动就开车。

女儿国的时候，他想娶女王，结果女王嫌他丑，他就说了句：“你甚不通变，常言道，粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑。”这显然是话中有话。

天竺国的时候，他又想娶玉兔，沙僧嘲笑他，他就辩解说：“丑自丑，还有些风味。自古道，皮肉粗糙，骨格坚强，各有一得可取。”这话说得就比较直白了，老司机们应该是心领神会的。

还有，他时常认为唐僧那一本正经的样子是装出来的，经常挂在嘴边的名言就是“和尚是色中饿鬼”。

唐僧被蝎子精抓去，猴哥都急得不行了，他却说：“你好痴哑！常言道，干鱼可好与猫儿作枕头？就不如此，就不如此，也要抓你几把是！”言下之意，明显是觉得唐僧和蝎子精有一腿。

天竺国的时候，唐僧被请进了王宫，孙悟空打算跟去保护，他又说：“师父做了驸马，到宫中与皇帝的女儿**，又不是爬山踵路，遇怪逢魔，要你保护他怎的！他那样一把子年纪，岂不知被窝里之事，要你去扶揝？”这话说得就太不含蓄了，当场都把猴哥惹火了，当场就是一顿臭骂。

当然了，说到老猪的贪色，就不得不提那件最有名的事件，也就是导致他被打下凡间的月宫调戏嫦娥事件了，这件事就确实值得好好说一说了。

整本西游记看完，我曾经总结出来了西游五大疑案，分别对应着取经团的四人一马，其中的第一案以前写过了，就是小白龙纵火烧明珠案，而第二件，就是这个猪八戒调戏嫦娥案。

乍一看起来，这件案子事实清楚，人证物证俱全，几乎无可辩驳，可仔细看的话，却实在是有些疑点的。由于篇幅有限，这件事就只能等到下一篇再说了。

番外篇二十四——西游人物记之猪八戒（下）

上一次说过，猪八戒调戏嫦娥案，其实是有疑点的，这一次，咱们就来聊一聊此案的疑点。

小学语文课教过，讲清楚一件事情，一共有六个要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果，咱们就从这六个方面来探寻一下案子的真相。

关于这个案子，时间基本无需考证了，人物也很清楚——原告嫦娥和被告老猪，起因基本也清楚，就是蟠桃会上喝多了耍酒疯，调戏人家小姑娘，可另外三个要素，就实在是疑点重重了。

西游记里，一共有五次提到了这件事，其中第19回 里，他对猴哥的自述说得最清楚。那是一大段诗，简单翻译一下，就是他喝多了酒，跑去广寒宫想要非礼嫦娥，结果嫦娥抵死不从，闹出了大动静，被纠察灵官发现，然后玉帝下旨抓住判刑了。

不过，奇怪就奇怪在，第85回 他又一次提到这件事的时候，却有了另一个说辞，这个诗比较短，可以引用两句：只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。

如果两次的说辞结合起来看的话，咱们可以得到一个结论，就是老猪确实干了调戏嫦娥的事，但是除此之外，还有两项罪行，分别是“一嘴拱倒斗牛宫”和“吃了王母灵芝菜。”

这样一来，案件就显得有些扑朔迷离了，后两项的罪行，可一点都不比前者轻，而更值得注意的是，这个完整的犯罪过程究竟是什么呢？

如果按照描述顺序来看，事件的完整经过，应该是调戏嫦娥——拱倒斗牛宫——吃王母的灵芝。可是，这样一来，又有疑问了，既然调戏嫦娥的时候已经被发现了，玉帝还下旨来抓人了，他又哪来的时间去犯另外两个案子呢？

更重要的是，王母的灵芝可是种在瑶池宫的灵药园的，猴哥当齐天大圣的时候亲眼见到过，他就算是耍酒疯，居然说进去就能进去？

当时看到这里，我是疑惑了很久的，不过后来，经过一段缜密的分析，我才慢慢还原了案件的真相，下面和大家分享一下我的推理。

事情的经过应该是这样的，老猪喝醉了酒，闯进广寒宫去意图**嫦娥，但是因为动静太大，不幸被发现了，玉帝就派了人来捉拿。

大家都知道，喝醉酒的人，往往胆子特别大，老猪**到一半被人打断，肯定非常生气，就公然拒捕，和执法人员发生武力冲突，在打斗的过程中，撞倒了斗牛宫。

这么一场闹下来，换谁都该清醒了，老猪方才醒悟自己铸成大错，按照常理来说，这种时候，一般人会有三种选择：1、束手就擒，2、畏罪潜逃，3、找人求情。

老猪身为天蓬元帅，地位不算低，在天庭肯定是有些人脉的，所以，这种时候，他应该是选择了3，也就是找人求情，而他找的人，就是瑶池王母娘娘。

后来的发展，也许是王母拒绝了他的请求，或者是因为其他原因，他吃了灵芝园的灵芝，导致连王母都彻底得罪了，所以才被玉帝拿下定罪了。

我想，这才是整个事件唯一合理的解释。

说到这里，大家一定会有疑问，那就是老猪究竟和王母有什么关系，竟然能够随意进入瑶池宫，还能求上王母？关于这个答案，咱们暂且放一放，先看看案件最终的结果。

最后的结果，也显得非常蹊跷，就是“玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界”，大家发现没有，这个处置是很奇怪的。

玉帝的身份有多高，我想就不用赘述了，大家比照一下人间的皇帝，什么情况下，皇帝才会亲自动手打人？

查看历史，我们可以知道，这其实是一份殊荣，代表你是皇帝的绝对亲信，所以才会爱之深、责之切。

所以，老猪几次都提到是玉帝打了他两千锤，其实是一种炫耀。而且，这种对亲信的惩罚，很有可能就是做给别人看的，老猪下界只是暂避风头，以后还有复起的机会。

好了，案件说完了，咱们就来解决案件中反映出来的一个核心问题：玉帝和王母为什么如此看重老猪？

要说这个，咱们就先来看一看老猪自身的情况。

首先，老猪的兵器，大家都知道，是一个九齿钉耙。也许是因为从小耳濡目染，大家都习惯了，反而不会深究，但是，这个兵器其实本身就反应了很多问题。

用钉耙做兵器的，不管你翻历史，翻古代文学，甚至是现代武侠小说，除了老猪，别无分号。对了，还有一个玉华州的二王子，不过他是为了拜师，以前是不是真的用钉耙，实在不好说。

宝象国国王就笑话过他：“可败坏门面！我这里有的是鞭简瓜锤，刀枪钺斧，剑戟矛镰，随你选称手的拿一件去。那钯算做什么兵器？”

所以，从古至今，钉耙都是农具，从来没有当做兵器使用过，当一个明朝人看到《西游记》的时候，第一个反应，应该是老猪是干农活的。

而事实上，老猪确实非常擅长干农活。

在高老庄，他就对高小姐说过：“我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎。”

在莫家庄，他也曾说过：“虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”

家在农村的朋友应该知道，农活不仅仅是力气活，还需要技术的配合，如果能靠一个人干活使得一家人致富的话，绝对不是肯卖力气就能做到的。所以，老猪这一手干农活的技术，到底是从哪里学来的呢？

这一点，网络上有不少大神都已经分析出来了，老猪在天庭，就是管农业的，那个天河八万水军，其实是农垦兵团，所以就算猴哥大闹天宫的时候，他这八万水军也没出动过，因为战斗力实在太差了。

也正是因此，玉帝才会赐给他钉耙这么奇怪的法宝，让他统帅三军，道理有点像现代镰刀锤子的象征性。蟠桃会上，神仙们享用的那些珍馐，应该都是天河负责供应的。

大家千万不要小看农业技术，在作为农业大国的古代，擅长这个绝对属于高端技术人才，最高可以封大司农，是九卿之一，相当于现在的财政部长。

所以，玉帝对他非常信任，甚至于纵容，这才是他行事越来越放肆的原因。当然，这个官职，也可以解释老猪为什么对钱财比较**了

明白了这一点，咱们也不难猜出来王母和他的关系了，蟠桃园和灵芝园，里面可全是农活，更加需要高手来打理，这个高手，简直非老猪莫属。

猴哥第二次上天庭的时候，官封齐天大圣，管的是蟠桃园，但是，蟠桃园有上千力士干活，以前肯定也是有人管的。这个人很可能就是老猪，到猴哥来之后，老猪才卸了蟠桃园的担子，当然，后果也是灾难性的。

这也就可以解释，为什么老猪出了事，会去找王母庇护了，因为他本来就是给王母干活的人啊。

出了事不找老领导，还能找谁？

说到这里，我不由得又产生了些不该有的遐想。

要知道，瑶池宫和广寒宫，并称天庭两大美女集中营，老猪在瑶池宫权势不小，王母又愿意纵容他，以他看见美女就走不动道的尿性，瑶池宫里那些仙女，会不会已经……

咦？他说他曾经练过“熬战之法”，会不会是那个时候练的呢？广大男同胞们，有没有羡慕嫉妒恨？

对了，盘丝洞的时候，老猪变成鲶鱼，对蜘蛛精一顿猥亵，看那个熟练程度，我感觉这种事他应该不是第一次干。你们说，瑶池也是个池子，里面会不会也有仙女洗澡呢……

还有，明明守着瑶池宫这么个美女如云的地方，结果居然还要跑去广寒宫打野食，这个生活简直是糜烂到令人发指……呸！男人没一个好东西！

另外，这么令人艳羡的生活，他为什么后来会肯当和尚呢？这还用问？当然是因为看见望海这个大美女又走不动道了呗，人家说啥他都答应，结果一不小心掉坑里了。

当然，为了拉老猪入伙，望海会不会还做出了些特别的承诺呢？咱也不知道，咱也不敢问。

该打住了，没证据的事，还是别乱猜了，否则肯定会被人骂死的。

反正，最后的结果是，老猪去西天当了净坛使者，负责管理贡品，这个职务，说起来其实也很像是财务主管啊。

安天大会的时候，佛祖收了天庭不少宝贝，包括王母的蟠桃、寿星的紫芝瑶草、赤脚大仙的交梨、火枣，这些种子应该都还在的，招老猪的目的，简直是昭然若揭啊。

好了，老猪的故事，大约就说这么多了，絮絮叨叨居然写了三章，因为没有存稿可发，就没办法发成免费章节了，还请大家谅解。

另外，本书正文里的剧情，并不会完全参照这些，只会参照部分，毕竟，这是一本宣扬正能量的正经小说，还是要摒除大量阴暗内容的，希望大家喜欢。

番外篇二十五——西游人物记之沙僧

首先要告诉大家一下，这可能是本书的倒数第二篇番外了，最后一篇应该是猴哥的，所有番外写完以后，对于原著人物的解读基本就全部完成了，作为独立于本书一个单独的部分，这些番外基本都是忠实于原著的，同时也是对正文的一部分补充，希望让大家对西游记有了一个全新的认识。

另外要说明一下，番外以前都是免费章节，不过最近手里实在没有存稿，为了保证起点的全勤，所以只能设置成收费章节了，毕竟也是提莫很努力写出来的部分，偶尔收费应该不算很过分吧，希望大家能够理解。

好了，书归正题，因为卷帘大将的正式登场，所以咱们这一次便不得不聊一聊这位三师弟了，毕竟，这个人物太特殊了，如果不把他讲清楚，取经团的复杂程度也会大打折扣。

首先，咱们必须弄清楚的，就是沙和尚的前身——卷帘大将，这到底是个什么职务，这也就是最关键的一环。

如果你百度“卷帘大将”这个词，唯一跳出来的解释就是沙僧，所以，这个职务其实是吴承恩编出来的，咱们就来看看，这个官职的原型到底是什么。

我以前就曾经提过，西游记作者是明朝人吴承恩，所以在他写这本书的时候，里面会有许多年代梗，明朝人可能一看就心领神会，咱们现代人却百思不得其解，这一点，其实在沙僧的描写部分是最明显的。

明朝的皇帝上朝，其实是有一道帘子挡在前面的，原因是不愿意臣子们一眼看到皇帝的表情，说话时也更加会显得战战兢兢，明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒，文化水平也不高，所以始终对饱读诗书的大臣们抱有戒心，这也正是这个传统的由来。

既然有帘子，卷帘的人当然少不了，《明史》上也出现过好几次，不过，这些人都有一个大家最耳熟能详的身份——锦衣卫。

不错，卷帘大将本来就是锦衣卫，而且至少是其中的镇抚使以上职务，简单来说，就是锦衣卫中的高层。

这一点，在书中的描述也有多处佐证，比如，沙僧曾自称：“腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。”这个形象就是标准的锦衣卫形象。

大家注意，那个虎头牌可不是简单的东西，是皇帝亲自赐给近臣的身份象征，大家可以理解成“如朕亲临”之类的意思，能带着这东西的，都是超级宠臣啊，明朝有这个的，除了锦衣卫，也就是东厂大太监了。

还有一点需要说一下，西游记电视剧里的沙僧形象其实是不严谨的，按照原著的记载，沙僧在流沙河里当妖怪的时候，衣服是“鹅黄氅”和“黄锦直裰”，全是黄的。

熟悉历史的都知道，在明朝的时候，着装颜色可不是小事，而是一件极其**的政治问题，尤其是黄色的衣服，那可是僭越到了极点，一般人你敢穿着上街，分分钟就会被下狱，而沙僧却是穿着一身黄衣服登场，其实也正是暗示他锦衣卫的身份，如果读者是明朝的人，一眼也就看出来了。

明白了这一点，剩下的事情也就容易理解了，现在关于锦衣卫的文学影视作品很多，大家多多少少都看过一些，想必也都知道，他们的职责主要是以下五个：保卫，缉捕，刺探军情，监视大臣，廷杖。

我之前解释过，沙僧的降妖宝杖其实就是一根黑黝黝的棍子，这个东西握在锦衣卫的手里其实就很容易理解了，就是廷杖用的棍子，这也算是明朝特色了。在灭法国的时候，沙僧装成了“沙四官”住店，猴哥曾经开玩笑说“沙四官有漏肩风”，这个其实就是拿廷杖开涮，这是个力气活，史书记载“五杖而易一人”，大多负责廷杖的都有肩周炎。

所以，现在咱们就可以有一个基本概念了，沙僧的身份，其实就是天庭的特务头子。

之前在讲老猪的时候，咱们曾经提到过一个疑问，就是老猪似乎对沙僧格外宽容，粗活重活宁可自己干，也不敢使唤这个小师弟，当时卖了个关子没有细说，到这里也就有了一个明确的解释。

锦衣卫有监察百官的职责，随随便便就可以抓人进诏狱，老猪前世作为天蓬元帅，肯定是本能有些畏惧的，所以根本不敢使唤沙僧干活，沙僧也就是利用这一点在偷懒。

大家都知道，沙僧在取经路上比较沉默寡言，很少主动说话，其实这也正好符合了他大特务的人设，无数谍战剧告诉我们，凡是干这一行的，都不会显得太过惹眼的，算是职业习惯。

写到这里，说一句心里话，沙僧是我在西游记里最讨厌的人物，没有之一。

这个人大奸似忠，干活就挑最轻的，遇到妖怪也总是以“保护师傅”这种名义畏缩不前，每次都坐视猴哥和老猪卖命，其实大家也都知道，只要妖怪杀过来，他就是和唐僧一起被抓，保护这是骗鬼的话。

甚至有的时候，师傅都被抓了，他居然还借口要看行李，就是不肯去打怪，可笑程度简直令人发指。当然，这也可以算是一种自知之明，以他的本事，去了也是送人头，倒还真不如在泉水挂机。

关于沙僧，网络上曾经很流行他的口头禅，除了“师傅被妖怪抓走了”这个系列，就是“大师兄说得对”这个系列了，有兴趣的可以查一查，应该不难找到。

不过，可能大家没注意过，“大师兄说得对”这个系列，基本都是出现在取经后期的，也就是西游记的后三十回，更准确地说，也就是在六耳猕猴事件之后。

这个阶段，猴哥已经可以越过观音，直接向佛祖汇报工作了，而且还得了“坐莲台”这个承诺，成了取经的核心人物，甚至算是霸凌了整个取经团，经常欺负老猪，对唐僧也不太尊重，唐僧也不敢念紧箍咒，从此以后，沙僧才多了这个口头禅。

换句话说，其实是沙僧看清了取经团里谁是真正的老大之后，就开始变成了猴哥忠实的跟班，说好听点叫善于因势导利，说难听点就是墙头草，真小人。

另外，偷人参果的时候，沙僧算是怂恿者，青牛精一章偷人家衣服，沙僧也是主犯之一，结果一旦事发，他不是甩锅给猴哥，就是甩锅给老猪，自己好像没事人一样，这种行径，就显得比较恶心了。

狮驼国一章，青狮骗取经团说猴哥死了，老猪照例又吵吵着散伙，不过这一次很奇怪，一向觉悟很高的沙僧，居然没有反驳，而是“低头收拾行李”，当时我就觉得很不对劲。

后来在网上看了个帖子，我才想明白了，猴哥这个时候已经是取经团的核心人物了，因为猴哥之死，让沙僧对取经事业感到非常悲观，所以这个时候他也想着散伙了，什么取经的决心毅力之类的，那都是鬼话。

能跟庄就跟庄，不能跟庄就撤，这才是沙僧的真实想法。

说到这里，咱们就不得不说一下之前提到的另一个问题，也就是我曾讲的“西游五大疑案”之一的沙僧疑案了。

一个深受玉帝信任的大特务，会因为打碎一个琉璃盏就被罚下界？

也许有人会说，也许琉璃盏是宝物，打碎了罪责肯定不小，那我也只能反问一句，什么宝物这么金贵，居然一打就碎？那这个宝物设计出来到底是干什么用的呢？

琉璃盏就是一个喝酒的器皿，女儿国里也有，天竺国金平府寇员外家也有，就算你这酒杯能把水变成好酒，放在西游记里也算不上啥好宝贝，绝对不值得大动肝火。

而且，玉帝对沙僧的责罚也比较奇怪，居然是“七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回”，按照西游记的设定，是天上一日，地上一年，那么凡间七日来算的话，间隔也就是天庭的27.6分钟，玉帝需要专门派人，每隔半个小时左右折磨一次沙僧，这个怨恨未免有点太大了吧，就算琉璃盏真是宝贝，也很难让人信服。

那么，究竟沙僧疑案的真相是什么呢？

按照目前很流行的说法，沙僧就是玉帝派下来打入西天的间谍，所谓打碎琉璃盏，七日飞剑穿心，那都是苦肉计，没什么奇怪的。

关于这个说法，其实有一定的道理，毕竟，这也是特务的本职工作，不过，这个说法的漏洞也比较大。

卷帘大将这个身份，稍微一打听都不难知道是干什么的，如果是想从事间谍工作的话，为什么他不隐瞒身份呢？作为玉帝的亲卫之一，这一点应该不会做不到吧？而且，这个苦肉计也太重了，你就不怕真把黄盖打叛变了？

所以，我更倾向于另一种可能，就是沙僧确实犯事了，而且犯的还是大事。

大家可以设想一下，作为玉帝贴身的锦衣卫，自然会知道许多玉帝的隐秘，类似于现代社会司机和领导的关系，那么，作为这样一个角色，什么事才是领导最痛恨的呢？

答案只可能有一个，嘴不严，泄密。

只有这样的原因，才可以完美解释为什么玉帝会因为“打碎琉璃盏”这样的小罪，却判下了如此重的刑罚。毕竟，皇家的脸面才是最重要的，在现实生活中，领导借小事处理掉嘴不严的下属，应该算是比较常见的操作了。

那么，沙僧到底泄露了什么机密，会惹得玉帝如此大动肝火呢？

这一点，书里没有没有确切的答案，不过我自己倒是编造了一个，这里容我卖一个关子，后面的正文里我会写到，应该算是可以自圆其说，请大家拭目以待。

不过，不得不承认，像沙僧这样的真小人，却实在是个因势导利的高手，这一点是值得所有人学习借鉴的。

作为犯了事被贬到流沙河的犯人，他的政治生涯本来已经结束了，可结果他做了什么呢？吃了九个取经人！

而且，最关键的是，当着望海的面，他不但直接承认了自己是卷帘大将，而且非常自豪地说自己吃了九个取经人，还把骷髅做成了串挂在胸前，这其实是一个非常矛盾的行为。

大家不妨猜猜，这时的望海会怎么想？

我觉得她只会有一个想法，就是吃这些取经人是沙僧的个人行为，还是玉帝给他的任务？如果是个人行为倒还罢了，可如果是玉帝的任务，这事就很值得玩味了。

玉帝是不是对取经这件事有什么看法，所以才会派人来吃取经人？如果就此收拾了沙僧，会不会惹来玉帝的猜疑，使出更严厉的手段打压？可如果不管他的话，他要是把第十个取经人也吃了怎么办？

不错，沙僧一见面，就在望海面前玩了一出无间道，表现得既像间谍，又不像间谍，让她根本难以抉择。

不得不说，望海不愧是佛祖钦点的取经工程负责人，这个时候她做出了一个极为明智的决定，就是拉拢沙僧入伙。

这样一来，如果沙僧吃取经人是个人行为，后续问题就已经解决了，而如果这是玉帝的任务，她就可以借助这个举动，对玉帝展现出取经行动的坦**，毕竟，连玉帝派来的特务都公然接纳了，玉帝的疑心也可以减轻大半了。不得不说，这绝对是高招。

然而，这一切当然都是沙僧的计谋，不然以他那点本事，有什么资格加入取经团？所以，这件事上，其实是沙僧成功算计了望海。

大家都知道，取经结束以后，佛祖给沙僧的职务是“金身罗汉”，这个职务如同卷帘大将一样，在佛教典籍里是查不到的，同样是吴承恩老爷子的原创，根本不知道到底是管什么的。

不过，比照之前那个“锦衣卫”的身份，不知道大家有没有觉得，“金身”和“锦衣”有些莫名的相似之处，所以我更愿意相信，其实佛祖给他的职务，也就是类似的特务头子，也算是人尽其才。

毕竟，都到这个时候了，佛祖肯定已经明白了他不是间谍，而且经都取完了，也不好意思明目张胆地过河拆桥，给他个合适的职位，多多少少算是一种接纳的态度，至于他以后在西天混得怎么样，就不是我能够揣度的了。

关于沙僧这个人物，大概也就说这么多了，是好是坏，大家想必都有自己的判断，本书的正文中，也会延续这其中大部分的设定，希望大家喜欢。

番外篇二十六——孙悟空的前世今生

首先说明一下，这一篇番外，应该是本书最后一个番外了，毕竟，孙悟空是西游记永远无法绕开的人物。

这章的名字是孙悟空的前世今生，咱们就不说那些大家熟悉的东西，只是讨论点大家不知道的和有争议的吧，也就是最关键的那两个问题，第一，石头里为什么会蹦出猴子，第二孙悟空的师傅菩提老祖到底是谁。

当然了，按照提莫的习惯，凡事要讲证据的，所以这一章会引用一些西游记的原文，希望大家理解。

西游记第1回 ，说了孙悟空是一块仙石里蹦出来的，对于这块仙石的解读，自古以来看法不一，有说女娲补天的石头，有说是佛祖的摩尼珠，等等，这些看法的共同点，就是书里有只言片语的提及，但你并不知道是不是吴老用了比喻之类的修辞手法，所以证据都不算充分，咱们要说就说证据充分的。

经过一位评论界大佬的提点，我认为孙悟空和东海众仙的关系，其实是最为奇特的。

第一、傲来国是东海上的一个岛，众所周知，东海有许多仙岛，包括福寿禄三星岛，傲来国的岛上出了问题，按理说东海仙岛应该是最先察觉的，但书里并没有提到他们做出什么反应。

第二、五庄观人参果一节，猴哥犯二推倒了人参果树，惹了大祸，最后答应镇元大仙三天内救活果树，就到处找救树良方，这也是他第一次大规模求人。

猴哥求人有个特点，第一种就是找正主，打听清楚麻烦从哪来的，然后直接找上管事的人，比如金银角大王、白玉老鼠等等，都是这种，也是最多的一种。第二种就是杀熟，老龙王、望海菩萨都是这一类的受害者。

但这一章里，猴哥最先想到的人非常奇怪，就是东海众仙，所以直接找上了寿星。按理说，人参果和寿星没有任何关系，猴哥和寿星也并不熟，为什么他要先去找寿星？

我认为，这个时候的猴哥刚踏上取经路，做事是不成熟的，全凭本能。那么我们可以设想一下，当你初出茅庐，在外面惹了祸的时候，你最先想到的是找谁帮忙？是不是你的家人？

其实寿星的反应也能够说明这一点，这事和他明明没关系，他也明确说了救不活人参果树，但他还是愿意来帮忙，还说自己至少可以帮忙给镇元大仙说说好话。这个态度，要说不是你家亲戚，都没人信吧。

当然，仅凭这一件事，还算不上实锤，那咱们下一个就说个实锤的线索。

第三、在西游记第57回 ，孙悟空又被唐僧赶走了，这时候孙悟空非常郁闷，有一段描述心情的话，值得咱们好好推敲一下。

原文：却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。真个是无依无倚。

看看吧，这个阶段的猴哥，当他没处可去的时候，第一个想到的是花果山，这个容易理解，花果山是他的大本营；第二个是天庭，这个也容易理解，天庭里他那个齐天大圣的官职并没有被贬；第四个是东海龙宫，也能说得过去，他和龙王关系一向不错。

但是，第三个就很奇怪了，东海诸仙和他的交情最多就是人参果树那一下，他为什么会想去投靠呢？

从这一点上，我有理由相信，他和东海诸仙的关系很深，至少超过龙王，这一点应该是没有疑问的。

那么，全书里根本就没有提到他们有多少来往，关系到底从何而来呢？

结合上面的第一、二点来看的话，答案就呼之欲出了，猴哥在石头里的时候，就和东海诸仙很熟，甚至有接近亲戚般的交情。

另外提一句，大家都知道，东海诸仙的老大是东华帝君，在西游记里，这个人物虽然出场很少，职务却很有意思，原著第26回 说，是“教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。”

仔细读一读上面那一段，你会惊奇地发现这个道教的神仙，居然是帮佛教干活的，真是一位奇人。

综上所述，我认为，石头里蹦出猴子，肯定是说明石头特别，但其中很可能也不乏人为因素，比如说，以东华帝君为首的东海诸仙是否在其中出了力，就值得好好挖掘一番了。

在这本书里，我也就从这个方向展开，解读了猴哥的真正来头，应该还算是有理有据吧。

说完这个，我就要说说猴哥的师傅菩提老祖到底是谁了。

关于这个问题，评论界还是有很多声音，有说是本去佛祖的，又说是三清圣人的，还有说是女娲娘娘的，这些论点还是一样，证据都不充分，咱们还是要讲证据。

菩提老祖很神秘，其实真正的线索只有一个：“灵台方寸山，斜月三星洞。”

先说这个斜月三星洞，斜月三星，很多书友肯定都知道，这是个字谜，谜底就是个“心”字。

我来替换一下，这个斜月三星洞，就说是心洞应该没问题吧。那么，心又是什么意思呢？

还是看原著，西游记里，标题经常称猴哥为“心猿”，如果你还不明白心猿是什么意思，那么，第14回 ，一开始的一首诗正面解释了一番。

“佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物”。没错，心就是佛，佛就是心，所以，这个洞也可以叫“佛洞”。

下来，咱们就看看这个灵台方寸山是个什么玩意。

灵台这个词大家肯定不陌生，指的就是额头前那个位置，代指人的意识，如果是这个意思的话，那这灵台方寸山就成了句废话，谁的灵台还不是方寸之地了？

更重要的是，西游记全本书里，灵台这个词没有在别的地方出现过，所以，我可以认为，吴老先生并不习惯于用这个词。倒是有另外两个词，经常配套出现，就是“灵山”“莲台”，简化一下，正好是灵台。

如果心洞是指佛洞的话，那么灵台指灵山莲台，就最合适不过了。一位灵山坐莲台的，当然是佛爷了。

灵台如果指的是灵山莲台，那么问题又出现了，后面的方寸又是什么意思？至少从字面上来说，灵台方寸，意思就是嫌自己的莲台小，类似的词现代有蜗居，陋室。

什么样的佛爷，会嫌自己的莲台小呢？这其中浓浓的不甘，足以作为大家猜测的证据。

在这里，我还不想揭开答案，但我可以透漏一个线索，大家不妨猜上一猜。

西天有一位很特别的佛爷，佛家弟子经常挂在嘴边，在所有人的常识里，都会认为他应该是整个佛教数一数二的存在，但是，在西游记最后一回的西天佛爷序列里，他的排序非常低，堪堪进入前十，让人很难理解到底发生了什么。我认为，他就很有可能是那位嫌莲台小的佛爷。

另外，不知大家发现了没有，本书中所有的和尚行礼都只会说“善哉，善哉”，而不是另一个大家更耳熟能详的说法，其实也正是为了呼应这一点。

好了，最后重申一下，一切都只是文学创作而已，并不涉及宗教，希望大家能够喜欢。