在黑白无常二人的亲自护送之下，一行人从大道直接离开了地府，出口也就是另一处阴阳两界的连接处——泰山元君庙，倒也不用再去走那条酆都城的门路了。

泰山其实才是两界沟通的官方门户，泰山奶奶碧霞元君，身兼阴阳两界之职，职责就像是现代社会中的大使馆，但凡手续齐全的，一般都是从这里进出冥府，酆都城的那一条，倒有点类似于偷渡渠道。

如今秦广王赠给了云翔一块阎罗令，算是给他了一个阎罗殿贵客的身份，自然没有人敢再去阻拦他们，一行人畅通无阻地返回了阳间。

大口呼吸了几口阳间的空气，众人都觉得心怀大畅，毕竟，他们大多都是阳人，对于地府中那充满阴气的气息，多少还是有些不适应。当然，精细鬼和伶俐虫这两个家伙算是例外，两个山鬼早已习惯了阳间的生活，对于地府有些本能上的抗拒，根本不愿在阴间多留，也算是两朵奇葩了。

凤凰看着那朗朗乾坤，心中净是恍若隔世的感觉，眼中的泪花已经在滚动了，对她来说，地府就意味着地狱，意味着受苦，能够脱离苦海，怎么也是件高兴的事，喜极而泣肯定是难免的。

云翔正要开口与送行的黑白无常道别，却忽然听得脑中忽然传来了乌九的声音道：“云翔小子，等一下。”

说起来，自打幽冥菩萨死后，乌九便回到了云翔的左手之中，一直没有出声，云翔也以为他是魂力消耗过大，所以陷入了休眠状态，可没想到，这个时候他却忽然开口了。

云翔奇道：“乌前辈，可有什么吩咐？”

乌九叹了口气道：“云翔小子，我想清楚了，一直躲在你的手中终究也不是个办法，所以我决定了，就留在地府，找机会个投胎，真正做上一回人类。”

云翔一愣，道：“乌前辈，你也打算离开吗？”

乌九答道：“小子，天下无不散的宴席，此次我来地府，原本也就是打着寻找肉身的心思，眼下既然你已经安然出来了，我也就可以放心去做自己的事了。”

云翔的心中顿时涌起了一些不舍之情，说实话，这次来地府，他已经失去了好几个朋友了，江棘算一个，无支祁算一个，当然，按照胡宁的卜算，无支祁应该会安然返回，但终究还是有些不牢靠，如今又多出了一个乌九，着实是让他更添了一番离愁。

其实，来地府之前，他还是很希望将乌九送走的，毕竟，一个上古的妖魂躲在他手中，生活上的不方便姑且不说，心里的不踏实肯定是无法避免的。

不过，在经历了地狱中的那一番险境，他的态度有了一百八十度的转变，乌九多次在危急时刻出手相助，让他生出了一种亦师亦友的感情，已经从心理上接受了乌九的存在，甚至将他当做了自己的依靠。

可没想到，这种感情才刚刚产生了一天，乌九却已经提出了分别，让他心中也难免有些唏嘘。不过，乌九说得没错，他没有肉身，就这么在阳间厮混下去，远不如留在冥府寻找机缘，作为朋友，自己当然也不能太自私了。

想及此处，他便道：“既然如此，晚辈便恭祝前辈能够寻得一个好肉身，日后在阳间相遇，再与前辈把酒言欢便是。”

乌九笑道：“你这小子，倒是会说吉祥话，不错，你且在阳间等着，待我寻到了好肉身，再来看你不迟。小子，我去也。”

“前辈且慢！”云翔忙道：“去地府寻找机缘，终究不是见容易的事，前辈的身份根本无法在生死簿中查到，只怕也会有些麻烦，不如让小子再尽一番心力，为前辈安排一番，如何？”

乌九略一沉吟，道：“你小子向来鬼主意多，也罢，那便交给你安排吧，且看你能为我谋得什么好处。”

云翔微微一哂，忽然转头对黑白无常二人道：“二位老哥，如今小弟尚有一事相求，不知二位可否行个方便？”

谢必安奇道：“都是一家人，贤弟有事只管说便是，但凡我们兄弟能办到的，定会全力为你办妥。”

云翔道：“我去地狱之时，曾遇到了另一个昔日好友，不忍他在里面受刑，便偷偷将他也救了出来，只是他有意再投胎为人，不知两位老哥可否代为安排一番？”

说着，他随手一挥，乌九便已出现在他的旁边，只是此时他得了云翔的叮嘱，将强大的魂力全部收敛了起来，扮做了一个看上去一脸茫然的阴魂，倒也足以瞒过旁人的耳目。

谢必安脸上顿时露出了为难之色，道：“这个……贤弟啊，倒不是我们不愿帮你，只是这人既然是地狱中私逃的犯人，定然是刑期未满，若是被幽冥殿知道了我们安排他投胎，不免还会借机攻击我们阎罗殿啊。”

云翔摆手笑道：“二位老哥尽管放心，此事幽冥殿已然知晓，谛听城主还亲口答应了将此人从生死簿里勾去，如今他就是个身份不明的孤魂野鬼罢了，只请二位老哥助他一切重新开始便是。”

谢必安一听这话方才松了口气道：“若是如此，那便容易得多了，你有秦广王关照，安排他早些投胎不过举手之劳罢了。待我们回去查查，可有什么大富之家，便安排他去投胎，定然不会亏待了他便是。”

云翔大喜，连忙谢过了黑白无常，接着又与乌九交换了一个意味深长的眼神，方才与黑白无常辞行。

目送着黑白无常带着乌九返回了地府，云翔喟叹一声，便招呼着众人返身离开了泰山往中土而去。

一行人返回了双叉寨，众人先是歇息了一晚，九尾夫人便来向他辞行。她毕竟还是个山神，未经诏命，不得轻离领地，这次私自离开了好几天，已经是担着极大的干系了，如今已是不得不返回。

云翔偷偷拉着她的手，说了不少只有两人才能听懂的体己话，方才准备送她离开。可没有料到，那胡宁却是说什么也不肯跟着他母亲回去，只说是压龙山太闷，要留在双叉寨中玩耍，九尾夫人无奈，也只得答应了下来，自然少不得叮嘱云翔多多看护于他。

接下来的日子里，云翔便带着凤凰去长安城玩耍了好几日，也算是体验了一下当世中土的繁华，对于失去了欧阳傲大部分记忆的凤凰来说，倒也真是长了不少见识，也让云翔寻回了当年的不少回忆。唯一美中不足的，就是胡宁这个拖油瓶也一直跟着他们，时常让他有些怪异的感觉。

快乐的时间总是格外短暂，十来天后，云翔特意对凤凰和胡宁作出了一番安排，便跟着吕方一同离开了双叉寨，返回天庭而去。

番外篇十六——西游人物记之佛母孔雀

佛母孔雀明王，作为西游记中明确记载了能打得本去佛祖叫妈的妖怪，无疑会在本书中扮演着重要的角色。但是，他在西游记中并未登场，大多数人对他都不会熟悉，所以，提莫决定从那有限故事中提炼一些信息，将这个人物介绍给大家知道。

说到佛母孔雀，之前有一位书友曾提到一个问题，就是它到底是男是女，所以，这个问题首先必须解决了。

在大多数人心目中，既然他称作佛母，那肯定就是母孔雀，关于这一点，我是持反对意见的，请大家看看我的分析，看是否能够认同。

首先，咱们不妨假设一下，如果孔雀是公的，本去佛祖有没有可能认他当爹。

这个答案，我想应该绝对是否定的。

我想大家都知道，不管是哪个国家，在古代的时候都是父系社会，男性和女性的地位天生就不对等，父亲的出身，代表了儿子的血统，而母亲的出身，反倒是没有那么**，这一点，在无数史料中也有证明的。

三国时期，袁绍的家族四世三公，非常高贵，所以袁绍也就是以家世好出名的，但他其实是庶出，母亲的地位很低，经常被嫡出的袁术作为话柄加以攻击。然而，这个并不太影响大多数人心目中袁绍的地位，大家当时的认知是，袁绍出身不如袁术，但也非常高贵，这一点就算是一个明证了。

如果大家熟悉历史的话，还会发现，对于中国的各位开国君主来说，认妈不认爹算是常规操作，比如刘邦、朱元璋、洪秀全等等。

他们愿意大大方方地承认自己的母亲是普通女性，但生自己的原因却是五花八门，父亲可以是天神、神龙、圣人、天父，但绝对不是普通人。比如这位普通女性去河边偶遇龙神怀孕这种扯淡故事，往往还都能记录在正史之中，也算是一道奇景了。

这也不算是中国特色，外国也是如此，就算是基督耶稣，也只承认母亲是玛利亚，父亲却必须是上帝，因为父亲的血脉才代表他自己的血统。

好了，扯远了，再说本去佛祖，毫无疑问，他肯定是个大人物，所以，他可以认妈，可以认姐，这都是小事，却绝对不可以认爹，甚至都不能认哥，因为男性会威胁到他的政治地位。

综上所述，我们可以得到一个结论，那就是不管孔雀是公是母，佛祖绝对不可能认他当爹。

接下来，咱们把上一个问题反过来，就是如果孔雀是母的，到底佛祖会不会认她当佛母。

我的结论还是不会，因为佛祖的身份高贵，实在没必要自降身价，万一佛母以后找个配偶，他这声爹是叫还是不叫？这样一来，就又会绕回前一个问题，也就是给自己找了个爹。

如果这样的话，我认为他应该会认孔雀当姐姐，这个身份就很不错，既没有自降身份，又抬高了对方，以后就算出现一个姐夫，也不算什么大问题。

然而，事实是，他确实认孔雀当佛母了，所以，咱们就可以断定，孔雀一定不是母的。

这一点，我想也不止提莫一个人看出来了，比如明朝的许仲琳写的《封神演义》里，孔雀明王孔宣就是公的。

还有，就是其他关于孔雀明王的记载或者图画里，那个屏扇算是个标志性的东西，众所周知，只有公孔雀才能开屏，母孔雀的尾巴是短的，没这个物件。

所以，我们就可以得到结论，本去佛祖的操作确实精辟，认一个男性当了自己的妈。

从这一点，咱们就可以看出来佛祖处事的艺术来了，被人家吃了，明明是认怂了，却偏偏认个妈，理由还特充分，原著里说，就是因为我从你肚子里出来的，让人感觉好有道理的样子。实际上，在原著里，本去提到孔雀时候，用的也是“他”。

以前我也分析过，这个逻辑基本不值一驳，但这个操作可以使对方赚足了面子，自己又不太丢面子，而且更重要的一点是，就算孔雀明王以后有配偶了，那也是“母亲的老婆”，跟爹绝对是半点不沾边。

当然，事实上，本去佛祖这种曲线认怂的行为，肯定只是一时的权宜之计，事实证明，他在西天实在是没有什么实权，算是个闲职，在第100回 的西天常委会里，也没有他的位置。

这一点上面，他的弟弟金翅大鹏王也应该是早就发觉了，所以他没有在西天厮混，而是去了狮驼国发展，就可见一斑。

而金翅大鹏对本去佛祖的恨意也是极强的，比如“搠倒本去，夺了他的大雷音寺”这种话，全书里只有大鹏一个人说过，算是整本书里最有造反精神的一句话了，甚至还在孙猴子那句“皇帝轮轮流坐”之上，毕竟，猴子一直也没打算杀玉帝。

最终的结果，不免还是大鹏被收服，成了佛前护法。这一点应该是一早就安排好的，因为本去承诺，以后佛门收到的供奉，任由大鹏先享用，这一点上，倒是与后来的净坛使者老猪有些异曲同工之妙。

根据书里的信息，咱们不难判断出来，享用供奉的顺序是这样的：大鹏先吃——其余神佛吃——老猪打扫剩饭。所以，大鹏的身份不算太低，应该算是本去花本钱拉拢了。当然，那时候的大鹏，也没有拒绝的资格了。

不过，在这一段，我一直也有一个疑问，本去不管是想打压大鹏，还是想收服大鹏，应该都是请佛母一块出面才是最合适的，按理说来，自家兄弟，多少能说得上话。

但事实上，即便是本去动用了“面前五百阿罗汉，脑后三千揭谛神。迦叶阿傩随左右，普文菩萨殄妖氛”，算是兴师动众了，可偏偏那位最值得带的佛母孔雀始终没有登场。

结合前后文来看，恐怕当时的孔雀已经被软禁了，因为在朱紫国一段，孔雀的一个幼子被朱紫国国王伤到了，但那位强悍到敢吃本去的孔雀却根本没有出面，而是望海菩萨派了金毛吼来抓了朱紫国的王后，整出了这么个不咸不淡的“失凤三年”的惩罚了事。

无论如何，从这件事里，我们可以看出来，望海对于佛母肯定还是着意拉拢的，但也不敢太过明显，显得小心翼翼，姑且可以算作一次感情投资了。

结果证明，望海的感情投资还是一如既往地不靠谱，大鹏毫无意外地被收服了，佛母也失去了最后的价值，而这场战争里，最爱凑热闹的望海始终没有露面，想来实在是尴尬无比。

行了，说到这里，原著里关于佛母孔雀的线索也就全部整理完毕了，只能说，这是一个落魄的超级大佬，值得一提的实在是太少了。

为了弥补心中的遗憾，在我的这本书中，我会让这位大佬扮演更重要的角色，也给他一个始终，希望大家一如既往地支持我。

番外篇十七——西游人物记之从黄眉大王看东来佛祖

熟悉西游记的人一定能够猜到，我写的黄眉尊者就是西游记故事里小雷音寺的黄眉大王，或者称之为黄眉老祖。

原著里，他的身份是一个黄眉童子，但我这里将他塑造成了一个黄眉尊者，算是和原著不符的一点，主要是为了剧情需要做出的一点改变，这里需要事先说明一下。

黄眉大王出场，实在是有必要开番外好好说一说的，因为在提莫的认知里，这是取经路上所有妖怪中最有意思的一个人物，更是揭秘东天的一个重要立足点，确实不得不说。

看过前面的应该知道，本书中东天的来源，是来自于西游记第28回 中唐僧遇到了一个笃信佛教的时年61岁的“老王头”所发生的对话，我估计大多数人都不知道这个，所以摘录一段如下：

唐僧：“贫僧是东土大唐和尚，奉圣旨上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便方便。”

老王头摆手摇头道：“去不得，西天难取经。要取经，往东天去罢。”

唐僧口中不语，意下沉吟：“菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东边那得有经？“腼腆难言，半晌不答。

抛开这个老王头脑子有毛病的可能性，由这里就可以看出来，东天一定是存在的，而且也是以佛教为主的，再结合那位赫赫有名的笑和尚“东来佛祖”的名号，东天这个组织的首脑已经昭然若揭了。

东天有什么经书呢？《米勒真经》呗，这个在明朝就非常流行了。

东天这个名字在书里仅仅出现过一次，线索非常少，能够确定身份的只有两个人物，一个是东来佛祖，一个就是黄眉大王，所以咱们只能从信息最多的黄眉大王身上下手了。

黄眉大王身上最有意思的一个点，就是他明明只是东来佛祖的童儿，可他的所作所为完全就不符合一个童儿的身份，实在是太过蹊跷了。

众所周知，童子下山的不是只有黄眉大王，还有八卦道人的金角、银角，所以咱们要把这两个人物对比起来看。

首先，黄眉大王的功夫实在是太高了，正面和猴哥打了五十招不分上下，并不是完全吃法宝的那种，这个功夫，远超没了法宝就只能束手就擒的金角、银角，基本上已经超过了黄袍怪奎木狼了，作为一个童子来说，真是有点糟蹋。

当然，这一点上，也可能只是巧合，兴许东来佛祖喜欢童子孔武有力也说不定，不过下面的线索，就更能够体现出一些事情的本质来。

第二点，也就是关于黄眉大王盘踞的那个地方，小雷音寺，这个实在是值得大书特书的。

也许许多人都以为，小雷音寺是黄眉大王变出来的，其实不是，这个书里交代得很清楚，小雷音寺的所在本来就是“小西天”，是“天赐的宝阁珍楼”。那么问题就来了，是哪个“天”赐给他的呢？

肯定不可能是天庭，因为玉帝派人来收拾黄眉大王的时候可没有丝毫手软，也不可能是西天，黄眉大王还没这个地位，答案就只有一个了，就是东天。

明白了吧，小西天、小雷音寺其实都是东来佛祖赐给自己童儿的，你品，你细品。

这个小雷音寺的名字，简直就是明摆着犯上的，就好像你在古代给自己家起个名字叫“小乾清宫”一样，一准被皇帝查封，在古代那叫逾制，严重的可以判死刑。

东来佛祖自己住的是什么寺院，书里没有说，咱们也无从猜测，但按照逻辑分析，他肯定不会把自己家赐给自己的童子，那他自己就没地方住了，牺牲实在太大，所以咱们可以断定，“小雷音寺”肯定不是他自己住的地方。

不错，在东来佛祖的眼里，小雷音寺他都看不上，那地方只配给自己的童子来住！

众所周知，东来佛祖其实是本去的大徒弟，如果算起来的话黄眉大王最多算是本去的徒孙，可能都不是有编制的，小雷音寺如果是东来佛祖自己住，倒也能说得过去，但是给自己的童子住，这其中的犯上之意，可就昭然若揭了。

修个“小乾清宫”给自己家的仆人住，说你不是藐视皇帝都没人信吧。

第三，也就是最夸张的一件事，东来佛祖看不起西天，应该是在平日里就有所表现的，所以他的童子也是一个德性，居然胆敢变成本去佛祖。这个程度，基本类似于古代假冒皇帝了，死罪绝对逃不了。

红孩儿曾经变成了望海菩萨，欺骗了猪八戒，当时望海就是勃然大怒，后果就是收伏了红孩儿以后，让他一步一叩首从号山拜到了南海去，从后来如意真君、铁扇公主的态度来看，这个惩罚算是很重了。

黄眉大王冒充本去，而且他自己还是体制内的，但有什么后果吗？没有。

东来佛祖来收服黄眉的时候，只是轻描淡写地说了句无意间走失了童子，冒充本去的事，他提都不提，也没有任何惶恐的意思。

也许有人会说，可能东来佛祖不知道呢，但你要想想，他赐给了童子小西天和小雷音寺，你觉得他会不知道童子假冒本去？我反倒有理由怀疑这事本来就是他指使的。

如果我的猜测成立，那么新的问题又来了，他指使童子干这件事，究竟是为什么呢？

仔细看过这两个章节，你会惊奇地发现，黄眉大王没有过吃人作乱的记录，他唯一明确提到过的目的，就是要取代唐僧去西天取经。

试想一下，取经人只能是唐僧，这道理连沙僧都懂，还提过好几次，堂堂东来佛祖居然不懂？可能吗？

好吧，现在把他所有做过的事情结合起来看一下：1、在取经路上设小雷音寺；2、让自己的童子冒充唐僧；3、让自己的童子代替唐僧去取经。

你觉得他是冲着取经团来的？不会吧，我怎么觉得他就是冲着打本去的脸来的。

要说起来，我认为猴哥有时候是非常聪明的，尤其在取经的后半段，简直成熟得像个政坛中的老油条，所以当他发现问题所在的时候，处理得非常好。

按理说，小雷音寺冒充本去这种事，你要找援兵肯定首先去西天找本去才对，也算是冤有头债有主，附和他一贯的行事风格。

但这次没有，这是他第三次大规模求人，找了二十八星宿、武当山真武大帝手下的龟蛇二将和五大神龙、国师王菩萨和小张太子，可偏偏就是不找最该找的本去和最熟悉的望海，你觉得这是为什么？

原因只可能有一种，那就是找了也没用，东天根本不怕西天，你找上本去，未必能救得了人，结果很可能还让本去佛祖下不来台，将事情彻底复杂化。

你也许会奇怪，猴哥咋会想明白这个道理呢？呵呵，那你可以看看小雷音寺之前是哪一站，正是八卦道人的坐骑青牛，他倒是去找本去了，有用吗？是不是本去就派了几个炮灰过来糊弄了一下？

所以，这个时候的猴哥已经很清楚了，真正大佬之间的争端，他还是别参与进去，装疯卖傻就行了，得罪人也不是自己。

不止如此，而猴哥做的最精妙的一件事，就是找了国师王菩萨。

我之前也说过，虽然没有证据，但我怀疑国师王菩萨就是东天的人，这个意思，其实算是点到即止，既提醒了大领导，又没有当面得罪人。

国师王菩萨没有亲自到场，派了徒弟小张太子去，不用多说，那也是炮灰，不过事实上，猴哥的目的已经达到了，我甚至怀疑，之前找的人也都是烟雾弹，只是为了不显得太突兀罢了。

这，也许就是成长吧。

事情的结果大家都应该知道，东来佛祖自己找上门来了，把黄眉大王收走了。

你也许会以为，他是受了国师王菩萨的提点，才知道小雷音寺出事了吧。反正我是没有相信，我更能够接受的理由是，猴哥做事的方式让他非常欣赏，他觉得猴子是个聪明人，所以主动放行了。

有这么个聪明人去西天当佛爷，也不是什么坏事吧。

小雷音寺的故事夏然而止，留下了许多回味，这样一个冒充佛祖的小人物，却没有惹来本去的震怒，更没有惹来东、西天更直接的冲突，由此也可以看出，作为顶级的领导人，最大的一门功课就是懂得装傻和忍让。

说到这里，后面还有个小插曲不得不提一下，在第100回 的西天政治局里，本去是第三，东来佛祖排名第八，这个也很有趣。

大家都知道，东来佛祖是未来佛，算是太子，西天的接班人，当然，这个班想接也得等个几亿年之类的，但无论怎么说，给一个接班人排到第八，就实在有点说不过去了吧，第三到第八中间那几个莫名其妙的佛爷，你让他们在太子上位以后如何自处？

这一点上，已经很明显有了打压东来的意思了，不过东来似乎并不太当回事，人家在东天已经自立门户了，根本不在乎这个。

这样一个排序，我更愿意相信，其实还是本去为了强调西天凌驾于东天之上吧，给对方的领导人封个自己这边的小官当，这种事古代其实也不算少了。

好了，关于黄眉大王和东来佛祖的事情，提莫也就分析这么多了，关于东天更多的情节，就请大家去看正文吧。

番外篇十八——西游之地府揭秘

故事即将开启地府地图了，所以特意开一篇番外说一说地府这个神秘的地方。

当然，如果是经常读小说的书友，对于地府一定不会陌生，不过，大家都知道提莫的习惯，大家熟悉的东西我是不会专门讲的，既然要讲，就要讲讲西游记里那个大家不熟悉的地府。

这么说的话，你一定会问，西游记里的地府，和其他故事里的地府难道会有什么不同吗？这件事其实说起来很好笑，关于地府的记载，最重要的考证文件之一就是西游记，可偏偏的，西游记里那个地府的本质又没有被考证出来，这真是一件既可笑又可悲的事情。

好了，书归正传，说正事。大家都知道，西游记里，地府的剧情一共出现过三次，第一次是孙悟空大闹地府，第二次是唐太宗游地府，第三次则是真假孙悟空去地府分辨真伪。

而就是这三次的描写里，其实透露出了地府的大量信息，这里就让提莫试着为大家解读一番。

先说第一次，大家一定都很熟悉，那就是地府派人把猴哥抓进了地府，结果猴哥大发雷霆，先是打死了两个抓他的鬼差（疑似是上一任的黑白无常），然后十殿阎罗卑躬屈膝地跑出来道歉，又主动把生死簿送给猴哥一顿霍霍，销了所有有名有姓的猴子，也就是所谓的大闹地府。

说到这里，我不知道大家有没有像我一样生出了类似的疑问，那就是，地府也未免太怂了吧。就算孙悟空的本事再大，也不过是打死了两个鬼差而已，地府好歹也是三界之一，就算再弱，多少也该有几个高手吧，高手还没露面，十位阎王就出来投降，未免有些不合逻辑。

大家一定要注意另一个细节，当时孙悟空被勾魂时候，可是没病没灾的，喝了一场酒就死了，这个应该算是寿终正寝。

可实际上，当时猴哥的年龄是342岁，放在人类里不算小，但放在神仙妖怪里应该不算太大。如果这个年龄就寿终正寝的话，七大圣里的另外六个，很有可能有人比孙悟空年龄还大，那怕是地府早就走过了一遭了吧？

如果地府就以这个年龄标准来勾妖怪的魂，以他们的本事来看，我觉得也不用再干别的事了，光是被妖怪闹，每年还不得十几二十次？早已在毁灭的边缘徘徊了吧。

仔细分析以上两个不合理的地方，咱们就可以做出一个大胆的推断，地府对猴哥下手，应该是有针对性的，并且做出各种示弱的表现，目的呢，就是将猴哥告上天庭，引来天庭与花果山的对抗。

事实上，除了这一种解释之外，我也实在是无法为地府的奇怪行为找出另一个合理的解释。至于他们这种行为的原因，原著里实在是找不到明示，所以在本书中，我会给一切找一个合理的注脚。

再说第二次地府的出现，也就是唐王李世民游地府，这一段电视剧里貌似没有演，提莫就简单说一下，大概就是泾河龙王死了以后，怪李世民没有救他，所以魂魄缠着他各种祸害，最后把李世民害死了。

当李世民来到地府的时候看，出现了一处奇怪的描写，大家请看原文：

忽见一座城，城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。

这里，请容我再引用一下五百年前孙悟空去地府的描写，大家可以对比一下：

猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”

一对比大家就可以发现了，同样是地府的门牌，居然并不相同，一个三个字，一个五个字，而当他们进入这城中之后，却遇到了同样的十殿阎罗，却足以说明这是同一座城池。这又是为什么呢？

对于这一点，我曾经看过一个一本正经的解释，说后来李世民去的那个地府是假的，是望海菩萨为了骗李世民支持取经而伪造的，我不知道大家是否肯相信这个解释，但我当时是确确实实的笑场了。

但凡造假这种事，必然会有被戳穿的担忧，那肯定是越像真的越好，连门牌上的字都写错了，道理就跟造假货抄错了商标一样，也未免太搞笑了吧。难道在那个年代，也害怕侵犯了商标注册法？

显而易见，望海菩萨不可能粗心大意到这种程度，所以我的解释是，两个地府都是真的，只不过城门上的牌匾换了。

生活在现代的我们，也许会认为这不算什么，换个牌匾而已，撑死几千块罢了，可在古代，一座城池的名字被更换，可真不是什么什么小事了，因为这往往代表着，城池已经换了主人。

五百年前地府的主人，无疑就是十殿阎罗，可五百年后的地府中，十殿阎罗却已经沦为了丑角，十个人一齐出面给李世民演戏，为的却是西天的取经大计。我猜测，这个时候，幽冥菩萨只怕早已架空了十殿阎罗，成了地府的真正主人。

说到幽冥菩萨，其实还有一个有趣的地方值得一提的。西游记里虽然没有说，但大家一定都知道“地狱不空，誓不成佛”这句话，正是幽冥菩萨亲口说出来的。

在佛家的注解里，这句话正式说明了幽冥菩萨的伟大之处，为了渡尽地狱的恶鬼，所以才放弃了成佛的宝贵机会。不过，这句话放在西游记里来看的话，却成了个彻头彻尾的笑话。

本去佛祖的三藏大乘真经，一藏谈天，一藏说地，一藏渡鬼。事实上，渡鬼才是这三藏真经的主要卖点，因为望海安排了李世民在地府一日游，然后告诉李世民，现在地府的恶鬼越来越多，必去请人去西天取经。

大家注意一下，现在这个时候，幽冥菩萨可已经在地府多年了，他来的目的既然是“渡空地狱”，那这么多年下来，为什么恶鬼不但没少，还越来越多了呢？

所以说，幽冥菩萨那句话，到底是真的发下了大宏愿，还是仅仅为了不去西天成佛，给自己找了个近乎完美的借口呢？毕竟，宁为鸡口，不为牛后，在地府当土皇帝，或者是去西天进政治局，这两者孰强孰弱，还真的不太好比较呢。

我猜，幽冥菩萨的这种小心思，也早已被本去佛祖洞悉了吧，因为在第100回 的西天政治局名单里，连专门吃剩饭的老猪都排进去了，却偏偏没有传说中的四大菩萨之首幽冥菩萨，这实在是有些奇怪。吴老爷子对佛学是有些研究的，很难让人相信他是笔误，所以，我也只能认为，他是故意这么写的。

当然，说了这么多，其实也都是提莫的一家之言而已，是否肯相信，还要看各位书友的选择。咱们这本书的风格就是不走寻常路，所以提莫会按照这个特别的思路来描写地府的故事，希望大家能够支持。

番外篇十九 西游人物记之六耳猕猴

故事写到这里，大家都知道，按照提莫的老套路，重要的高人气角色肯定是要开番外聊一聊的，所以，这一篇咱们就来聊一聊那个假美猴王六耳猕猴。

首先，先要声明一点，原著里的六耳猕猴，是我非常不喜欢的角色，所以在我这本书里，已经将这个人物改头换面了，只沿用了一小部分原著中的设定，故事也全部重写了，而这一篇番外里，咱们只讨论原著里的六耳猕猴，也让大家看看我为什么会不喜欢他。

在说六耳猕猴之前，我先要给大家说一说“真假美猴王”这个故事的开端，大家都知道，这是唐僧再一次将猴哥赶走引出来的，但是我猜，他这次赶走猴哥的原因，可能真的没几个人清楚，我就先给大家简单唠唠这件事，请大家来评评理。

过了女儿国之后，取经团来到了一座山，山上有三十多个强盗拦路抢劫，把唐僧给绑了。当时的情况，是唐僧骑马走在了前面，悟空三兄弟落在后面了，后来，三兄弟来了，猴哥当然就把那强盗一顿收拾，打死了好几个，其余人跑了。

接下来的事，大家都肯定能猜到，唐僧嫌悟空打死了人，絮絮叨叨说了几句不好听的，类似于阎王不能饶你，佛祖会惩罚你之类的，然后事情也就揭过去了。大家注意，这个时候，唐僧并没有赶悟空走。

然后呢，取经团来到了一个杨家庄，里面有杨老汉夫妇，还有一个小孙子，把唐僧师徒一顿接待，安排得还比较到位。闲谈的时候，杨老汉就提起来，他儿子就是之前那一群强盗之一。

再然后，剧情比较老套，杨老汉的儿子带了一群强盗回来吃饭，遇上了取经团，然后又和孙悟空打起来了。

大家注意，重点来了，孙悟空肯定是打赢了那些强盗，但是唐僧一直给孙悟空说，你不要再杀人了，赶走就行了。

猴哥说，没问题，就把人打跑了，然后问清楚了谁是杨老汉的儿子，专门赶上去把人杀了，把头割下来，扔到唐僧面前，唐僧自此被激怒，赶跑了猴哥。

上面这段，就是真假美猴王事件的起因，我知道有许多读者都是猴哥的铁粉，也知道很多人都不喜欢唐僧那种假慈悲，但我还是要说，这件事我站队唐僧，因为猴哥这事干得不地道。

仔细观看整个事情的始末，大家肯定都能发现，猴哥是故意在和唐僧斗气，但你斗气归斗气，专门打死人家老汉的儿子，就确实有点过分了，赶走他也不冤。

之所以我要从这一段故事说起，就是因为有一种很流行的说法，说六耳猕猴本来就是不存在的，是孙悟空变出来的分身，目的是打唐僧一顿，后来本去佛祖纵容了他这种行为，编出来了一个六耳猕猴的传说，才算是既安抚住了孙悟空，又给了唐僧一个台阶。

最终的结果，就是唐僧白挨一顿打，孙悟空反而得到了一个“坐莲台”的承诺，也就是成佛，可以说气也出了，便宜也占了，自此以后，就开始架空唐僧，欺负八戒，证据就是，六耳猕猴的故事之后，唐僧再也没念过紧箍咒。还有一点，就是说菩提老祖传艺时候说过一句“法不传六耳”，所以假悟空就以六耳为名了。

其实，第一次听到这个说法的时候，我也是信以为真的，因为确实合情合理，而且猴哥后期确实有霸凌整个取经团的行为，但是，当我仔细读过原著两次之后，就否定了这个说法，因为我找到了切实的证据。

西游记第57回 里，六耳猕猴打了唐僧，抢了行礼，沙僧找上了花果山讨说法，这时候花果山上的是六耳猕猴，他变了一个假取经团，说是要取代唐僧上西天取经。这个时候，沙僧难得雄起了一回，打死了假扮的自己，是一只猴子变的。

而接下来的事情，就很骇人听闻了，请看原文：

那行者见沙僧打死一个猴精，把沙和尚逼得走了，他也不来追赶，回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了。

众所周知，孙悟空对花果山里的猴子猴孙非常有感情，容不得任何人欺负。就算他吃没吃过人这件事有争议，但他绝对不会吃给自己卖命的猴子。

由此，我就可以断定，这个假猴哥肯定不是猴哥自己变的，因为这事有点突破底线。

还有一种说法，说六耳猕猴其实是孙悟空的魔心，孙悟空打死了六耳猕猴，就没了魔障，只有佛心，所以本去才会许诺让他成佛。

这说法乍一听有道理，不过仔细一想就很扯了。

如果按照善恶来区分，六耳猕猴没有过伤天害理的行为，除了吃了个猴妖，连人都没吃过，沙僧送上门的，他也不动手，这也叫魔心？猴哥吃住人家老汉家，扭头就把人家儿子打死，这也叫佛心？

如果按照取经的决心来区分，六耳猕猴凑了个假取经团，是确实打算去西天取经的，而猴哥没事找事，撒完气扭头就走，你们觉得谁更有决心？

对了，还有一种更惊悚的说法，就是说六耳猕猴是本去佛祖派去的，其实被打死的是真悟空，然后……

这个说法我更不敢苟同了，翻遍整本西游记，想弄死猴哥的人不少，但没有一个成功的，如果说六耳猕猴一棍子就能打死他，那包括玉帝、八卦道人、本去佛祖这些，基本可以找块豆腐去撞死了。

好了，聊完那些主要的说法，就要正面地说一说六耳猕猴本身了。

大家都知道，六耳猕猴是四大灵猴之一，四大灵猴分别是：

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

那么，问题来了，六耳猕猴听力这么好，到底是先天技能呢，还是后天练成的呢？

这一点，结合全书来看，我认为应该是后天技能。

原因很简单，猴哥是灵明石猴，但如果不去菩提老祖那学艺，也没有什么“通变化，识天时，知地利，移星换斗”的能力。

原著第3回 里说：猴王将那四个老猴封为健将，将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅，两个通臂猿猴唤做崩、芭二将军。

之前我也说过，猴哥不在的时候，花果山的猴子快要被猎人灭绝了，如果通臂猿猴有“拿日月，缩千山”这样的本事，赤尻马猴有“晓阴阳”的本事，至少应该能打过猎人吧。

所以，我可以确定，六耳猕猴肯定也是有师傅的，而且他那个兵器称心铁杆兵，一定也有出处。

那么，他的师傅会是谁呢？

根据他和孙猴子交手的情况来看，两人的功法绝对是有渊源的，不然也不可能冒充得谁都看不出来，具体是谁，请容提莫先卖个关子，以后到说孙猴子师傅的时候，咱们再一起说。

还有一点，我想一定有人会问，如果六耳就是“通风大圣”，那么为什么猴哥没有认出来呢？

这一点还是需要解释一下的，之前我也说过，猴哥那个“火眼金睛”，实在是非常水，看走眼属于常规操作，而且更重要的是，他对自己那些老兄弟可一个都没手软，牛魔王就是最好的证明。所以，认出认不出，其实也没有太大的区别。

但是，六耳是知道猴哥的，甚至还有点念旧情。为什么呢？因为他明明有机会，既没有杀唐僧，也没有杀沙僧，而且对沙僧非常友好。我猜想，这也就是因为跟猴哥是结拜兄弟的原因。

最后，就要解释一下为什么提莫不喜欢六耳了。

首先，前面提过，他吃掉被沙僧打死的猴子那一段，我认为基本属于弱智行为。猴妖算是殉职了，他不但没有厚葬，还直接吃了，以后谁还给他卖命？作为管理者，他是绝对失败的。

其次，就是他饶过沙僧这件事，明明已经决定干一票大的，结果唐僧也不杀，沙僧也不杀，优柔寡断，难成大事。

最后，就是到了本去佛祖面前的时候，他听说本去佛祖戳穿了他的身份，居然变了个小虫子逃跑，结果被抓住打死了。

从杨戬和孙悟空斗法那一段可以看出来，变成什么就会具备什么的实力，你变个老鹰也行啊，为啥要变小虫子，死得真是窝囊。

这样的六耳猕猴，不是我想要的那一个，所以，我才会重新给他写故事，把他变成一个大家喜欢的角色，当然，我希望我能够做到。