虽然猴哥是石头缝里蹦出来的，但猴哥所在的石头，“上有九窍八孔，按九宫八卦”，所以猴哥成仙也说得通。
可白骨精就很奇怪了，她是白骨，大家肯定都见过骷髅，四处漏风是肯定的，下面两窍绝对也没有，如果说她也能修炼，这个严重不符合之前的逻辑。
第四，白骨精是女妖里面唯二的两个想吃唐僧肉而不是娶唐僧的。
书里说的清楚，其实要说唐僧的功效，第一应该是元阳（大家肯定都知道是什么），和他**效果是最好的，其次才是吃肉。所以男妖普遍要吃肉，女妖普遍要XX。
除了白骨精，另外想吃肉的女妖，就是蜘蛛精，她们不想XX的原因也很简单，她们是七个人，理论上说，只有第一次**的才算元阳，七个人没法分配。
而白骨精呢？假设她有**的能力的话，为什么还选择吃肉呢？按照我的分析，她之所以吃肉，很可能是因为想带回去给“家人”分，并不想独享。那么，她的家人到底是谁？
第五，还有一个奇怪的地方，白虎岭的前一站是五庄观，按照书里的记载，五庄观一出来就能看到一座大山，就是白虎岭。
五庄观的时候，猴哥因为人参果树的原因被抓，后来逃跑了，镇元大仙来追，按照书里记载，是一气飞出去1000里地，感觉飞过头了，又往回飞了900里地，追上的取经团。
根据常识，五庄观一出来就能看到的大山，怎么也不会比1000里远，所以镇元大仙一来一去，肯定两次经过白虎岭。
他是来搜查的，两次都没有发现白骨精的可能性很小，可他后来和孙悟空结拜了，跟取经团和好，也根本没提白虎岭有白骨精的事，这又是为什么？
可能性有两个，第一是当时白骨精还没来，第二就是他看见了，却故意隐瞒了情报。
如果是第一种，那白骨精对取经团行程的掌握程度就精准得可怕了，我认为可能性不大。
而第二种情况的话，结合我上一次番外的描述，只能说明一种情况，就是镇元大仙和白骨精认识，或者和白骨精背后的势力认识。镇元大仙不是小人物，修为很高，相对而言，白骨精的战斗力却实在是太弱了，所以，我倾向于后一种可能。
那么白骨精背后的势力到底是谁？能让镇元大仙也有所顾忌，甚至不惜向新结拜的兄弟都隐瞒了情报。
好了分析了这么多，提出的都是些疑点，如果想知道答案的话，就等着提莫在后续的故事里慢慢来揭露吧。
番外篇十——西游人物记之黄风怪和白玉老鼠
重要人物即将出场，由于有读者确实不熟悉原著，还是要开番外预热分析一下的。
注意，未满十八岁，请只看黄风怪部分，白玉老鼠部分直接跳过，作者不承担任何责任。
按照出场顺序，当然要先从黄风怪开始聊了。
在介绍他之前，先要纠正大家的一个观念，因为在西游记电视剧里，黄风怪施展法术的时候，是拿着一个灯壶一样的东西，里面是一些金粉，吹那个金粉就算施法了，这个其实是电视剧里的艺术加工。
在原著里，黄风怪施展法术是不需要道具的，是他自身的法术，这一招，叫做三味神风。
书里把这一招吹得很凶残，基本上把天上地下的神仙全都吹了一遍，捡几句夸张的引用一下：
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见……老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。
从这里可以看出，吴老先生是想表达这个法术非常牛。但我相信，他是用了夸张的修辞手法，一个法术牛成这个地步，实在很难让人信服。
之前有读者专门提到了这一点，但我觉得这一段不能取信，太夸张了，所以这风其实不是黄风怪吹的，而是吴老先生吹的，除了他没人有这么大的本事。
然而，这一招很厉害是肯定的，别的不说，就说“三味神风”这个名字，不知道大家能够联想到什么？反正我能联想到的，只有“三味真火”。
西游记里，会三味真火的，有两个人，一个是八卦道人，一个是红孩儿，为此，有人怀疑红孩儿是八卦道人的私生子。
关于这一点，我只能说，脑洞很大，但是没有证据，太草率了。
那么，红孩儿的三味真火，和黄风怪的三味神风是从哪里学来的呢？
大家都知道，火焰山是因为孙悟空大闹天宫时候踢倒了八卦炉形成的，在电视剧里，整个炉子都掉下来了，这个是比较扯的，那么大个法宝，人家太上老君又不傻，难道不会下去捡吗？
原著里就靠谱了许多，其实掉下来的，就是八卦炉里面的几块砖。砖又不值钱，捡当然就没有必要了。
众所周知，八卦炉是炼丹用的，所谓八卦，指的就是乾，坤，巽，震，坎，离，艮，兑这八种卦象。注意，其中的巽，代表风，离，代表火。
如果是八卦炉里的几块砖，那么我们有理由相信，应该也是带有这八种卦象的，其中很有可能，包括巽砖和离砖。离砖带有三味真火，巽砖就带有三味神风。
这些砖落到了火焰山，毫无疑问会被铁扇公主和牛魔王发现，如果老牛的真的是一代宗师，发现了这样的法宝，研究一下肯定是不可避免的。
事实证明，老牛并没有收走这几块砖，那么，几百年下来，他有没有可能从其中领悟一些法术呢？
也许有人会说，明明直到老牛被抓住，都没有施展三味真火和三味神风啊。
但我的理解是，类似三味真火、三味神风这样名字都带有属性的法术，一看就不是谁都能学会的，老牛的原身是白水牛，按理说属性应该是水，学不会，也很正常。属性相合的其他人学会了这法术，也很正常，比如红孩儿，比如黄风怪。
当然了，说到火焰山，不得不提的就是芭蕉扇，不过芭蕉扇这个法宝牵扯很大，书里出现的次数也特别多，至少有四把出现过，这里就不细说了，以后到了相应章节再讨论吧。
除了三味神风，黄风怪最大的标签就是在灵山偷灯油，而他的原身是黄毛貂鼠。
无独有偶，同为鼠族的白玉老鼠精，也在西天混过，而她偷吃的是宝烛。当然，在原著里，确实也没有明确说出二者的关系。
然而，如果咱们仔细分析的话，同样在灵山偷东西吃，分工还如此明确，偷灯油的不偷宝烛，偷宝烛的不偷灯油，若是说他们两个不认识，只怕谁也不相信。至少在我看来，老鼠好像更喜欢偷油吃。
所以，在本书中，我就将他们分到了一个组织里。
说到白玉老鼠，这个人就更精彩了，注意，以下如果疑车有据，锅不是我的，是吴承恩老爷子的，未满十八岁请勿阅读。
白玉老鼠很有趣，外号叫地涌夫人，不过李靖说过，她在灵山混的时候叫做“半截观音”。
半截观音其实是个年代梗，特指“性”从业人员，这个梗，直到中华民国还很流行，许多明星、模特，都被称作“半截观音”。
追其根源，所谓半截观音，就是鱼篮观音肉身布施而已，鱼篮观音的前身叫马郎妇观音。
宋代《海录碎事》中记载：释氏书，昔有贤女马郎妇，于金沙滩上施一切人**；凡与交者，永绝其**。
翻译一下，观世音菩萨以三十三法相在世间渡人，其中有一种极端的方法，就是变成一个渔家女马郎妇，这个妇人天生妖媚，人尽可夫，他用美色勾引身边所有的男人，男人一旦中招，就被榨干了，从此四大皆空再无欲念了。
所以，在明朝人看这本书的时候，一看半截观音这名字，就知道是干啥的了，不像咱们现在还需要查资料。
事实上，白玉老鼠在业务上也非常精熟，在镇海禅林寺勾引和尚，没有失手的，勾引猴哥变的小和尚那段，堪称从业者的模板教程，让人面红耳热，这里就不详细列举了，有兴趣的可以翻翻原著第80回 。
好了，说了这么多，她的职业应该比较实锤了，那么，有人会问，她在灵山做这个生意合适吗？
这个，其实就是西游记中最毁三观的部分了。
老猪挂在嘴边的一句话，就是“和尚是色中饿鬼”，这个咱们姑且可以认为是污蔑，但事实上呢？
刚才说了，镇海禅林寺的和尚，几乎没人抵挡住白玉老鼠的**，这算是一个证据。
还有一点就是，天竺国玉兔那章，真公主被玉兔使出法术卷到了布金寺，注意，这个寺很牛，就在灵山附近，本去佛祖还在这里讲过经，算是非常地道的西天寺院了。
然而，这位公主被卷到布金寺之后，每天装疯卖傻，还在屎尿里打滚，至于原因，原著里主持的原话是：“恐为众僧所污。”
这六个字，细思恐极啊！
一个从未出过宫的公主，到了一座寺院中，第一反应应该不可能是这个。我们有理由相信，一定是发生了什么少儿不宜的事情，才会让公主有如此戒心，甚至不惜自污。
更可怕的是，这个主持说起这件事，居然如此堂而皇之，我甚至会怀疑，他自己是不是就是“众僧”之一，不然不会如此毫无羞愧之情。
唐僧听了以后也没有什么特别的反应，甚至连见她都不见，就去曲女城了，西游记中和尚的品行，可见一斑。
总有人说我过度解读，但在我看来，连我这样的菜鸟作者都能一眼看出问题的设定，白金大神吴老还这么写，我只能认为他是故意的。
说回正题，继续说白玉老鼠，她在西天经营无烟产业的结果，其实也很令人费解。
众所周知，西天管治安的是八大金刚，黄风怪提到过，他当年偷香油就是被八大金刚追捕的。然而，白玉老鼠就比较奇怪了，她居然是被托塔李天王追捕的。
大家都知道，李天王是天庭的人，其实不归西天管，这种情况，属于跨区域派遣。
试想一下，假如法国出了案子，法国总理却要从德国调警察来抓人，你认为，会是因为什么？
这种情况下，只有一种解释，就是法国的警察全都被腐蚀了，根本派不上用场，对吧？
当然，精彩的还在后面，结果是什么呢？
咳咳，结果就是，李天王抓住了白玉老鼠，却又放了，该干啥继续干啥，然后，还收了白玉老鼠当干女儿。
警察抓小姐，居然把小姐变成了干女儿！看看白玉老鼠的这波神操作，老铁们，还不双击“666”？
咦？忽然发现，原来明朝就有“干爹”这个概念了啊，咱们现代人，原来玩的都是古人玩剩下的啊。
行了，两个重要人物就这样说完了，提莫的这本书，在设定上尽量向原著靠拢，所以，大家后面看到的剧情，也都是以此推论出来的，希望大家喜欢。
番外篇十一——西游人物记之蝎子精
蝎子精是本书中的核心人物之一，所以需要单独给她开一篇番外说一说。
说到蝎子精，大家的印象肯定是美女，还有有个毒针特别厉害，猴哥都打不过她，对吧。
而在这一篇里，我也将揭露这位蛇蝎美人的更多秘密。
众所周知，蝎子精最大的战绩，并不是打赢了孙悟空，而是曾经在灵山偷听本去佛祖讲经，结果被佛祖发现，驱赶她的时候，居然还被她蛰了一下。西游记里，能让佛祖很受伤的妖精、神佛，只此一家，别无分店。
望海菩萨说到这事，还心有余悸，原话是：“我也近不得身。”
前面说过，望海菩萨这个人很装逼，只要求到她头上，行不行她都会应下来，然后再想办法。只有这一次，她是毫无遮掩地表示出了害怕，也足以表明这蝎子精的凶名赫赫了。
说到偷听佛祖讲经，这其实也是一件很奇怪的事。
试想一下，佛祖讲经，肯定不可能是在自言自语，按照逻辑来说，肯定是有一大堆西天的高层在那里听着，这个场面，咱们可以参考一下大公司开年会老板讲话的样子。
就在老板讲得正高兴呢，忽然，他发现有一个不是本公司的人居然在这里听讲，这个肯定不能忍，第一反应会是什么呢？肯定是：“保安，把这个外人给我赶出去。”
之前也说过，西天管治安的，是八大金刚，最不济，还有那么多佛爷菩萨在，再怎么着，也轮不着大老板亲自动手赶人才对。
没有证据揭露，蝎子精是怎样摆平了八大金刚和菩萨佛爷，不过，我们倒是可以从望海的话里找到一点蛛丝马迹“我也近不得身”。
不错，如果大家都这么想的，都等着别人来动手的话，肯定没有人赶人。
事实上，证据就是，望海确实没提到，有别人被蝎子精蛰了，如果有哪位菩萨佛爷被蛰了的话，顺口一提“佛祖和XX都被蛰了，所以我也近不得身”，应该会更有说服力一些。
所以，咱们可以脑补这个场景，佛祖发现了蝎子精混在人群中，然后让大家赶人，结果大家都是干吆喝，躲得远远的，所以大家都很尴尬，不过法不责众，佛祖也没办法。
这种情况下，佛祖是有可能亲自赶人的，不过，赶人的方法有很多，我认为，大概率情况下他应该不会选择肉搏，比如，收服六耳猕猴的那个钵盂，是个远程攻击法宝，我认为就很好用。
然而，事实上，他很明显没有用这个法宝，或者用了也没制住蝎子精，因为，他的手被蛰了。
其实我有一个不太靠谱的猜测，可以讲出来让大家听听，比如，你们说，以佛祖的习性，会不会说：“蝎子精，我跟你打个赌，看看你能不能从我手掌心里爬出来……”
大家都知道，这一招他用过，而且效果不错，有故伎重施的理由。
当然，常在河边走，哪有不湿鞋，佛祖显然不明白，跟女人讲信用，绝对是一件非常愚蠢的事，那只被蜇的手应该让他明白了这个道理。
而且，更有趣的是，后来面对金翅大鹏，他就没有打赌了，理由不会不会是，第二次用这招的时候吃亏了，所以就不肯再用了吧。
哈哈，这样一想真的是很有趣的一件事。
继续说正题，这件事的结果就是，蝎子精居然安然无恙地跑了，当着那么多佛爷菩萨的面，就这么跑了，而且没有人去找他的麻烦。
这件事真的很蹊跷，我们都知道，打人其实很容易，打完人如何善后才是最大的麻烦。打了佛祖还没事，对此，我只能猜测，西天是真的拿蝎子精没招了。
现在，咱们来盘点一下，其实和佛祖动过手的妖怪，一共有四个，分别是金翅大鹏、孙悟空、蝎子精还有佛母孔雀。四个人动手的结局如下：
金翅大鹏：在孙悟空的帮助下，惨遭活捉，留在西天当护法。
孙悟空：被佛祖欺骗，压在五行山下五百年，后来取经成佛。
蝎子精：应该是打了个不胜不败，最后两不相干。
佛母孔雀：实力碾压，把佛祖吃了，后来被尊为佛母。
看来，西天终究还是要凭本事说话的地方啊。
可能有人会说，大鹏明明比孙悟空厉害的，是靠着两个人合作才被收服的吧！为什么地位不如孙悟空呢？
那我就得告诉你，有时候，投靠的越早，好处就越大，道理就好像，三国里最先投靠刘备的简雍、糜竺，虽然属性很低，但官职也不比后来的马良、法正这些人要差。
对了，说到孔雀，又不得不多提两句，这是个很奇葩的事情。
原著记载得很清楚，孔雀吃了佛祖，佛祖剖开孔雀的脊背钻出来，觉得自己在孔雀的肚子里待过，所以认孔雀当佛母。
我不知道大家看明白没有，这个逻辑非常的诡异，如果这样算的话，一路取经下来，孙悟空至少得认四五位母亲，包括黑熊精、铁扇公主、青狮，等等。
可事实上，别说认亲了，猴哥动起手没一个留情的。猴哥尚且如此，更别说身份高了一百倍的佛祖了。
你把我吃了，我自己跑出来了，所以要认你当妈，别说西天了，全世界都没有这样的规矩！
还有一个疑点，脊背都被剖开了，孔雀居然没死，这个设定在西游记里肯定是没出现过。一般妖怪，肠穿肚烂肯定就死了。
经过分析佛祖的性格，我认为，真实的情况应该是这样的。
佛祖：孔雀，你把我吃了，快放我出来。
孔雀：自己凭本事吃得东西，凭啥放你出来。
佛祖：你放我出来，我认你当妈，以后保你荣华富贵。
孔雀：那行，我把你吐出来。
佛祖：不行，我身份这么高，吐出来有失体统。这样，我找人把你背剖开，从背后钻出来。
孔雀：这样我不是就死了？
佛祖：不会，我们西天有个药师佛，听名字就知道手艺非常好，保证让你不死。
孔雀：那好吧……
以上内容，纯属个人看法，如有雷同，不胜荣幸。
好了，说回正题，说说蝎子精的结局，她的结局很奇怪，居然是被二十八星宿里的卯日星官杀了，而且是叫了两声，蝎子精就自己死了。
如此厉害的大佬，这实在是不科学啊。
小时候看这个剧情的时候，我觉得顺理成章，卯日星官是只双冠大公鸡，鸡杀蝎子，非常合理，可长大了再看原著，觉得很不合理。
大家觉得，妖怪之间，难道还会维持动物时候的相克吗？如果这样算的话，剧情的bug就实在太多了。
黄毛貂鼠黄风怪的属下，居然是虎先锋？
猪八戒居然能打得过白象？难道克制白象的不应该是白玉老鼠吗？
牛魔王是个大白水牛，能不能派虎先锋或者青狮去秒杀了他？
猴哥……说起来，老虎、狮子、熊、野猪，哪个不能克制猴子的？
由此可见，到了一定修为，属性相克并不靠谱，最根本的，还是要看各自的修为。
所以，二十八星宿中的卯日星官，绝对不简单。
说起来，卯日星官，也有几个很可疑的地方，大家不妨研究研究。
第一，二十八星宿中，卯是西七宿之一，可他住的居然是东天门里光明宫，吴老爷子不可能搞出这样的乌龙。
第二，卯日星官的职责，居然是司晨，也就是给太阳报时。
众所周知，仅仅一个月亮里，就住着九曜之一的太阴星君和无数嫦娥，太阳的地位怎么也比月亮高，九曜之一的太阳星君很可能就住在里面，这里居然由二十八星宿中的一个鸡说了算？
换句话说，如果某一天卯日星官不打鸣，太阳就不升起来了？这绝对不科学。
在西游记的力量体系里，不可能有这样逆天的存在，所以，卯日星官的职责，其实是个混吃等死的闲职，类似打更的，有他没他一个样，太阳照样准点起落。
第三，卯日星官的出场形象描写很有意思，引用一下原著的诗句：
冠簪五岳金光彩，笏执山河玉色琼。袍挂七星云叆叇，腰围八极宝环明。叮当珮响如敲韵，迅速风声似摆铃。翠羽扇开来昴宿，天香飘袭满门庭。
大家注意一下最后两句，我第一次看到鸡是带“翠羽扇”的。要么是才高八斗的吴老爷子写诗跑题了，要么是这个老文青又在和大家玩文字游戏，反正我读到的，是另外一种动物。
顺便吐槽两句，西游记这本书里，其实有大量这种情况，就是忽然跳出来一个奇怪的描述，或者奇怪的情节，非常不合时宜，让你根本猜不透，到底是作者另有深意，还是他这故事写崩了。
当然，你也可以理解为，这就是名著的魅力所在，有位大佬评论过，四大名著都一样，牛就牛在总是处在一种似崩非崩的状态，就好像汪头条那似破未破的歌声一般难以捉摸，这是一种什么状态，我等扑街肯定是无法体会的。
继续说那个诗，还有，天香这个东西，天庭的神仙确实没听说其他谁带过，反倒是西天人出现大多带香气，菩萨佛祖自不必说，甚至包括大金鱼灵感大王，三只大犀牛，出场都带香气的，我就不罗列原著了。
到了这里，其实就可以对昴日星官的出身和功法做出一些猜测了吧。
第四，卯日星官的母亲，是毗蓝婆菩萨，这个菩萨是不是一只母鸡尚不可知，没有确切的证据。不过，母子两个，一个在天庭当星宿，一个在西天当菩萨，实在有点耐人寻味啊。
更重要的是，我很想知道，卯日星官的父亲是谁。书里虽然没有说，但我觉得吴老爷子写诗的时候既然刻意提到“翠羽扇开”，似乎意有所指啊。
好吧，这个问题说起来就很深了，再多就跑题了，以后再专门说吧。
其实重点是，蝎子精真的很强，被卯日星君收拾了，不是他弱，而是卯日星君太强了。
所以我给他安排成了佛缘阁的老大，我觉得还算是实至名归的，希望大家喜欢。
番外篇十二——西游人物记之驱神大圣（上）
既然有人想看，提莫就一定要写，所以，这一篇关于驱神大圣和乌巢禅师的番外，就这么新鲜出炉了，主要为了解释一下，为什么会把这两个人看上去毫无关系的人联系在一起。
说实话，这两个人物，在西游记里的记载都非常少，要分析他们，绝对不是一件容易的事，提莫查阅了许多资料，也借鉴了许多评论大佬的言论，请大家一同来品读这个不一样的西游世界。
首先要科普一下的，就是西游记里那个大家最喜闻乐见的七大圣设定了，按顺序分别是：平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王、驱神大圣（犭禺）狨王、齐天大圣美猴王。
这里面，孙悟空排老七，驱神大圣排老六，那么第一个问题就出现了，这个顺序究竟是怎么排的？
大家都知道，一般来说，一群人排座次，主要有以下三种方法：
1、按年龄。
中国是个讲究长幼尊卑的地方，这也正是儒家文化的核心，所以按照年龄排座次，一直都是最常见的办法。
然而，对于妖怪来说，大家都是活了几百上千年的主，从外表根本看不出谁大谁小，又没有什么官方的出生证明，你说自己一亿岁都行，所以，花果山上的七个妖怪按照这个排顺序的可能性几乎没有。
2、按照江湖地位。
这也正是那些聚啸山林的强人们最喜欢的排序方式，具体情况，大家可以参见水浒传里的108星，显然，宋江的年龄还不如公孙胜，却能做了老大。按理来说，七大圣按照这个规矩来排序，也是合理的。
但是，大家不要忘了，这里面可是有孙悟空这个不安定因素的。
孙悟空不是个守规矩的人，一出生就敢去争猴王，大闹地府，大闹天宫，对三清圣人都没有多少恭敬，这是个天老大他老二的角色，要他乖乖承认别人的江湖地位高于自己，比登天还要难。
所以，采用这种方法的可能性也很小。
3、凭真本事，也就是所谓的比武夺帅。
看来，排除完了其他所有的可能，这个才最可能是七大圣排座次的真正方式，毕竟是一群妖怪，讲究弱肉强食，完全合情合理。
可这样一来，可能许多书友都会面对一个难以接受的结果，就是七大圣里，猴哥是本事最差的，驱神大圣比他还强一点。
关于这一点，提莫也考证了一下，真实情况倒也未必，毕竟术业有专攻，从猴哥后来的经历来看，他最大的本事，本来就不是打人，而是抗揍，基本就属于打不死的小强型，用来切磋比试的话，确实是不占便宜。
而且，这也都是五百年前的事，五百年的时间不短，后来看来，大家也会有一条不同的成长轨迹。
好了，说完这个，就要正式来谈谈驱神大圣了。那么接下来，咱们就聊聊，这个（犭禺）狨王到底是个什么妖怪。
（犭禺）这个字，可以参照《说文解字》里的说法：（犭禺），母猴属，头似鬼。似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴。绒这个字很好查，就是一种猴子，百度都可以查到。为了打字方便，后面说的时候就不带反犬旁了。
所以，这个禺狨王，其实也是个猴妖，这样算起来，七大圣里居然有三个都是猴妖，果然还是灵长类动物比较占便宜啊。
一个本事很大的猴妖，事实上，关于驱神大圣的描写里，咱们能够得到的，也就这一个线索了。
接下来，咱们就要根据这个线索，在西游记里找寻他的身份，当然，基本前提，就是他在西游记后期出现过，如果仅仅认为吴老挖坑忘记埋了的话，一切也都变得毫无意义了，我想没有人能够接受这个解释。
西游记里，来历不明的人物其实不多，排除掉明确了不是猴子的，其实数来数去也就那么几个：落胎泉的如意真仙，浮屠山的乌巢禅师，还有个淮河水妖水猿大圣。
如意真仙虽然有些没头没尾，还是牛魔王的兄弟，但他的水平实在是太菜了，猴哥一手拿着桶，单手和他打，居然十来招内打赢了他，这个水平，肯定不符合禺狨王一代宗师的身份。
淮河水妖水猿大圣，这个看上去物种跟禺狨王相似，然而，这个水猿大圣的来头比较清楚，叫做无支祁，属于老一辈人物了，而且一直在淮河混，不太可能去花果山跟猴哥结拜。
更重要的是，至少在西游记里，这个水猿大圣的水平，貌似……比较尴尬。
在原著里，他每年在淮河闹事，然后被一个叫做“国师王菩萨”的收伏，比七擒七纵的孟获混得还惨。
而且，这个国师王菩萨，在第100回 的西天政治局序列里没有，显然没什么牌面，我也很难接受，堂堂七大圣之一，被这样一个三流野菩萨当猴来耍。
最后剩下的，也只有那位乌巢禅师了，接下来，咱们就好好分析一下这位乌巢禅师的行为。
其实，说实话，乌巢禅师那诡异的行为，才是我真正对他产生怀疑的原因。
番外篇十三——西游人物记之驱神大圣（下）
乍一看，乌巢禅师就好像就是个不知名神佛高人变的，来点拨一下唐僧，但大家来仔细品一品他说过的话，就会发现，他的立场实在是有些古怪。
面对这支本去佛祖钦点、望海菩萨亲自安排的取经团队，上去拉拢一下是可以理解的，送点宝物套套近乎也不难接受，具体的，可以参照镇元大仙部分。
然而，让人奇怪的是，这位乌巢禅师，除了传授了一篇《心经》，也没有太多拿得出手的东西，而他的嘴，却实在是太臭了。
比如，他一见到取经团的三个人（沙僧还没加入），对话就非常有趣，下面我把对话翻译过来简单罗列一下，大家感受感受。
乌巢禅师：圣僧你好，久仰久仰。这不是猪刚鬣吗？你都和圣僧混了？真是好福气啊。
孙悟空：你认识我不？为啥不理我？
乌巢禅师：不认识你，你谁啊？
孙悟空：你他妈连猪八戒都认识，不认识我？
乌巢禅师：我这人没见识，确实不认识你，您多担待啊。
乍一看这段对话，好像就是乌巢禅师不认识猴哥的事，然而，他真的不认识孙悟空吗？
当唐僧问西去的道路，他就说了一段诗，重点是这么几句：
野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相知，他知西去路。
看看，他连前面的老沙都知道，而且明明知道猴哥就是多年老石猴，居然愣说不认识。这个感觉，像不像翻了脸的朋友那种“你走开，我不认识你。”
还有，那个诗的最后两句，是“你问那相知，他知西去路。”翻译过来，就是你问那位老朋友，他知道西去的道路。
那么，那位老朋友是谁呢？
这个时候，猴哥自己跳出来了，直接就是——行者冷笑道：“不必问他，问我便了。”这可是有点不打自招的味道了，分明承认了他和乌巢禅师是“相知”。
最后，猴哥勃然大怒，原话是“他骂了我们兄弟一场去了”，然后就要打乌巢禅师，乌巢禅师很得意地就走了，猴哥追上去打，结果伤不到对方。
很明显，乌巢禅师是否有别的目的来见取经团，咱们还不得而知，但已经成功地把猴哥嘲讽了一顿，那感觉，简直打脸到了极点。
在这里，咱们就要研究研究了，这个阶段的猴哥，到底的罪过哪些熟识的高人，甚至不惜于当面扯破了脸嘲讽的地步？
第一，西天神佛肯定是不可能的，这个阶段的猴哥，除了认识本去和望海，根本没接触过什么西天神佛。而且大家以后都是同事，实在没必要让大家都下不来台。
第二，天庭大佬也不可能。老猪当年在天庭混得不错，参加过蟠桃会，所以天庭的高级神仙他基本都认识。而他对乌巢禅师的评价是“倒也有些本事”，这个评价，相当于“比我强，但也就那样了”，这种评价，不可能会给一位天庭大佬。
所以，数来数去，也就下界妖王，能够满足这位禅师的身份了。
接下来，咱们就要分析一下，如果说乌巢禅师真的是驱神大圣，那他为什么会和猴哥翻脸。
大家一起来回溯一下当年的历史，兄弟七人在花果山结义，举起了造反的大旗，这个时候，天庭来讨伐了。
这个时候，七兄弟派出了排位最小、本事最差的孙悟空先去试探一下天庭的虚实，这也符合大家的认知，毕竟，所有魔王大boss都喜欢由弱到强这么派兵。
天庭和猴哥打了一仗，结果没占到便宜，就决定招安了，而这个时候天庭耍了个心眼，根本不理另外六个大圣，却只招安孙悟空。
这道理，就好像水浒传里朝廷给李逵送来招安文书，根本不理宋江，想必宋江的心中，也不是个滋味吧。
这是赤果果的离间计。
如果是聪明人，孙悟空应该立刻赶走太白金星，继续跟天庭打，毕竟，现在的革命形势一片大好，维护组织团结才是最重要的。
然而，不得不说，猴哥的情商其实很低，一听招安，就高高兴兴跟太白金星走了，把兄弟们全晾那了。不过还好，他留了一句话“我先上去看看形势，好了你们再一起来。”也总算是给大家了一个交代。
后面的剧情大家都知道，他被封了弼马温，我之前说过这个官职，参照明朝的“御马监”，属于很有前途，但是没多少名分的职位，这明显不符合猴哥死要面子的特点，所以，他又回花果山了。
这个时候，大家一看，既然天庭不好混，就继续造反吧，于是，便由七大王改为七大圣了，这时候，大家的造反意志是最坚决的。
要说起来，天庭可全是玩政治的老油条，既然猴哥不识抬举，不愿意干那种有前途的小官，那就给他个没前途的大官干吧。于是，太白金星又下界了，给了猴哥“齐天大圣”的封号，又把人领走了。
这一次，猴哥连交代都没交代，把兄弟们一晾，又上天当官去了，更不提带六个兄弟一起上去。
每次看到这里，我都会非常气愤，各位书友，我不知道，如果你们是其余六位大圣，心里会怎么想，但如果是我，我一定会想“MMP，你真以为天庭怕的是你一个人？大家造的反，凭什么你一个人来来去去的当官。拉倒，老子不玩了，走人。”
我想，但凡六位妖王不是脾气特别好的，肯定都会这样想的。于是乎，当猴哥第二次反下天庭的时候，就惊喜地发现，六个哥哥全跑路了，他必须一个人带着一群猴子面对天庭大军。
直到这里，天庭已经算是完全粉碎了花果山反动集团。
猴哥是否后悔了自己的行为？我也不知道，但从后来压在五行山下面五百年都没一个人去看他，而且再看牛魔王面对他的时候有多冷淡，至少可以确定，六位大圣直到最后也没有原谅猴哥。
所以，才会有了这一章里说的，驱神大圣化身乌巢禅师嘲讽猴哥这件事。
当然了，我这本书的故事，虽然设定取自西游记，但里面的故事不会延续这种悲剧形式，我不喜欢，大家也不会喜欢的。所有的故事，都将是全新的，也希望大家能够多支持。
番外篇十四——西游人物记之镇元大仙
昨天偶然发现，有人提起镇元大仙还没有开过番外，真是非常抱歉，所以赶紧给补上一篇，免得大家总觉得缺了什么似的。说实话，之前是有意回避了这个人物，实在是因为这个人物争议大，太难写了，只能尽最大的努力来写，求大家轻喷。
说到镇元大仙，首先不能绕过的，就是这个“地仙之祖”的名号，这个名号听上去确实是高大上，咱们就从这开始聊，看看这名号里到底有多少含金量。
其实，要分析一个名号的含金量，不外乎就是要看看三界一众大佬对他的态度，这也是最直观的一个方式，幸运的是，人参果那段情节，这一方面的证据其实还真的不少，下面，提莫就给大家罗列一下，让大家品一品。
五庄观的剧情，是猴哥第一次大规模的求人，他首先求到的，就是东海三星。
东海三星，也就是福寿禄三星，这三位对镇元大仙的态度，可以说是非常的恭敬。
书里明确说了，他们是“以晚辈之礼”拜见的，自称不如镇元大仙，说话也特别客气。而且镇元大仙对他们也是“降阶相迎”，这个礼节一般就是上级见到重要下属的礼节，由此看来，镇元大仙的辈分确实高于东海三星。
那么，东海三星又是个什么级别呢？
这一点，吴老爷子很快就给了一个解释，而且是通过一段对话，也就是三星刚刚赶到五庄观那一段剧情。如果各位书友有幸看过原著，那么你将看到老猪与三星的一段极为精彩的对话，我稍微引用一下大家感受感受。
那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：“好！好！好！真是加冠进禄也！”
那寿星将帽子掼了骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”福星道：“你倒是个夯货，反敢骂人是奴才！”八戒又笑道：“既不是人家奴才，好道叫做添寿、添福、添禄？”（原文完）
大家都知道，老猪这个人，当过天蓬元帅，属于外粗内细型，比起猴哥还要懂礼法，善于巴结领导，也比较讲道理，这是他唯一一次非常反常的失礼。
这么一段没头没尾的对话，作者其实就是想表明一件事：老猪根本就没把东海三星当回事，甚至连表面上的客套都不需要保留。由此可见，东海三星至少在天庭的眼里，还真不是什么大佬，所以，我们用东海三星来评估镇元大仙，无疑是不合理的。
猴哥下一个求到的，就是东华帝君了，注意，在西游记里，东华帝君和上洞八仙同时在蟠桃会上出场过，如果刨除他是一个在会场表演双簧的喜剧演员的话，应该不可能是吕洞宾，咱们就不用多谈《东游记》了。
东华帝君没有见镇元大仙，但是他谈论起来的时候，称他为“镇元子”，态度比较平淡，当然，他跟猴哥也没什么交情，犯不着帮他出头。
东华帝君是“四御”之一，级别很高，在道家的地位仅次于三清，属于超级大佬，所以从这个角度看来，至少在道家的眼里，镇元大仙和超级大佬应该还是有一些差距的。
接下来，猴哥又去找了瀛洲海岛的九老，这九老到底是谁，我没有查到，不过他们提起镇元大仙的态度，也不算有多恭敬，最多就是表明了一个立场：不想惹事。
由此可见，镇元大仙在东海仙岛，其实还是有些地位的。
最后，大家都知道，猴哥求到了望海菩萨，她的地位就非常明确了，菩萨中的第一人，西天政治局排名第四十七位，当然，不能算后来成佛的唐僧和猴哥，否则就是四十九了。不过她是取经项目的总负责，实际权利可能还要大上一些。
望海菩萨对镇元大仙的评价，原话是“我也让他三分”，这个评价很玄妙，如果大家感受不出其中的态度，我可以把观音面对其他人时候的态度列出来大家看看。
观音原本的属下金毛吼和金鱼精，当然不需要多提，而她听说黑熊精的时候，评价是“这妖怪有些神通”，轻视之情溢于言表。
听说红孩儿的时候，是“勃然大怒”，而且二话不说就开始做详细的战前准备，又是玉净瓶装水，又是找李靖借天罡刀，还把猴哥吓了一跳，说这“菩萨好大的火气”。
考虑到她盛怒之中还能思虑得这么周详，可以看出对红孩儿也是比较忌惮的，如果不是因为红孩儿变成了她骗了老猪，已经算是直接打她的脸了，说不定也会说一句“我也让他三分”。
菩萨听说蝎子精的时候，大家都知道，她说的是“我也近不得身”，而且不肯出头，这个措辞，很明显就超过“我也让他三分”了。
等到见到六耳猕猴的时候，她除了念了段紧箍咒，显得束手无策，根本连评价都没办法做了，没有什么参考价值了。
顺道一提，六耳猕猴之后，猴哥搭上了佛祖那条线，再也没有来求过望海，类似于现代企业里客户绕过业务员直接搭上大老板了，后来的菩萨几次出场闹得还是比较尴尬的。
这样一罗列，想必大家也看出来了，镇元大仙的地位肯定是低于望海，还差得不少，这一点，在望海抵达五庄观的时候也有了充分的体现，镇元大仙和三星一听菩萨来了，是“慌忙迎出来见礼”，说：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
应该没人会怀疑，这样的话，已经算是卑微进了泥土，比起他之前说的：“我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。”简直是啪啪打脸。
自此以后，他嚣张的态度完全收敛，要多好说话有多好说话。
兴许在西天的眼中，镇元大仙的本事应该接近于红孩儿，还不如蝎子精，距离真正的大佬差别也是不小。
最后，咱们就得说说天庭对镇元大仙是个什么看法了，这一点，请容我引用一下沙僧的评价。
沙僧见到猴哥偷来的人参果的时候，说：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”
注意一下，人参果肯定只有镇元大仙有，数量不多，他跟宝贝似的，所以当年肯定是亲自献上人参果给王母贺寿，但沙僧对他的评论干脆是“海外诸仙”，这是一个不配拥有姓名的人物，类似武侠小说里常出现的“江北群雄”之流。
大家都知道，沙僧是天庭的卷帘大将，具体是个多大的官，咱们以后等他出场的时候再细细分析，但可以先引用一下结论，官不算大，不过是玉帝的亲信。所以，他的看法很大程度上就代表了玉帝。
在玉帝眼里，镇元大仙是不配拥有姓名的。
我知道，很多人一直觉得，镇元大仙是大佬，可能这个结论让人无法接受，下面，我就来正面地和大家分辨一下这件事的真伪。
大家认为镇元大仙是大佬的原因，想必一方面是因为五庄观那种豪气，比如，那个“长生不老神仙府，与天同寿道人家”的对联，还有，那个供奉着“天地”两个字的大厅，或者，还有清风明月嘴里说的那句“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾”。
但是，提莫在此还是要诚挚地鞠个躬，邀请大家关爱一下原著，看看书里到底是怎么写的。
从进入五庄观开始，猴哥嘴里的讥讽就没断过。
比如，看到上面那副对联时候，他说：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”
听完清风明月那段话的时候，他说：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”
甚至，道童说元始天尊请镇元大仙去开会的时候，他还说：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”
自始至终，面对这样的冷嘲热讽，那两个道童连争辩的话都没说出来半句，你猜他们是不屑争辩，还是心虚？
大家都清楚，猴哥是个吃过见过的主，大佬见得多，而且心直口快，他的话，应该是可以作为一部分依据。
那么，结论来了，镇元大仙的地位，算是凡间比较有地位的一个仙人，但是距离真正的大佬，还有很大的差别，所谓地仙之祖这种的名号，其实含金量很有限，类似于公众号里整天宣传的“史上第一XXX”，到底如何，点开就知道了。
说到之前那些显得他很牛逼的剧情，提莫有个经历，可以和大家分享一下。
提莫虽然是个扑街作者，但以前也有幸与一位十八线小县城的县太爷同席而坐，听过他的一些亲口教诲。比如：“我当年去燕京办事，X部尚书对我非常看重”，“X部侍郎与我称兄道弟”，“XX企业（国内百强企业）的老总对我敬如上宾”。
真实情况如何，没人能够证实，当然也不会有不长眼的去反驳，大家只能仰慕，我想，就算他说的这些领导就算自己听到了，想必也会一笑置之吧。大家再回头看看镇元大仙，是不是觉得有些莫名的相似。
话说回来了，取经路到这里才刚刚开始，喜欢看小说的人都知道，没有真正的大佬会在这个时候登场，古代小说虽然不至如此，但从节奏把控上来说，循序渐进也是难免的。
之前写过两章“真香盘点”，也没敢盘点这个镇元大仙，实在不是因为无槽可吐，而是因为和他一比，其他人都是弟弟，那两章也会变得索然无味了。
当然了，别人的看法，其实都是次要的，接下来，咱们就看看镇元大仙的真实作为，这才是最实锤的证据。
书里提到，镇元大仙之所以安排了给唐僧吃人参果，真实的原因是当年佛祖曾经让金蝉子给他倒了杯茶，让他记了几百年的好，他报答不着佛祖，所以要好好报答一下唐僧。
说实话，但凡你有自己说的一半牛B，金蝉子给你倒个茶都不至于激动几百年吧？
事实上，我很怀疑就是他想要报答唐僧这个举动传到了元始天尊的耳朵里，让大佬觉察到镇元大仙是想向西天示好，椅子有点坐歪了，所以才会破例请镇元大仙到弥罗宫去开会了。
这个时间点实在是有点巧妙，镇元大仙根本没有拒绝的权利，也只能受宠若惊地去开会了，若是平时，这个会是没有他的份的。他没办法亲自接待唐僧，只能安排了最小的弟子清风明月来办。
大家注意一下，西游记里的元始天尊，和封神演义不一样，不住在昆仑山，而是住在上清天的弥罗宫，属于天庭，昆仑山只是他在凡间的道场。
原著里的时间设定，是天上一日，地上一年，所以，在天上随便开个会，地上少说也是几个月过去了。而镇元大仙去开会花了多长时间？地上一天！
大家可以反算一下，地上一天，也就是天上的3.94分钟，即便是赶路不需要时间，3.94分钟也就是签个到而已，领导讲话都没完呢，他就溜了。很显然，他还操心着巴结西天的事呢，根本没心思开会。
大家一定会奇怪，元始天尊找他来开会，他居然敢说翘就翘？难道元始天尊比咱们政治老师还好说话？
呵呵，原因很简单，元始天尊也偷偷关注着事情的发展呢，五庄观已经乱成一锅粥了，人参果树都倒了，脸已经完全扯破了，镇元大仙的计划已经流产，放他回去也不过是火上浇油而已。
接下来的情节，大家肯定都熟悉，镇元大仙用袖里乾坤法术，抓了取经团。这是他全书中出手的唯一一次，所以咱们要从这一段里分析一下他的真才实学了。
纵观西游记全书，一招抓住孙悟空，也不是什么大本事，我能够数出来的，就包括但不限于金角银角、九灵元圣、青狮、大鹏等等，不过，我之前也说过，孙猴子最大的本事不是有多能打，而是你打赢他以后该拿他怎么办？
后来那个“斗战胜佛”的名号，我一直觉得应该改成“斗不败佛”，你杀不死他，就永远无法打败他，而且接下来就是无止尽的纠缠，直到你认输为止，这就是猴哥让我最崇拜的地方。
事实上，镇元大仙虽然在气头上，很明显也拿孙悟空没什么办法，鞭打、油炸都使齐了，还烫伤了自己好几个弟子，我没看出来他在放水，但也不过是白费功夫罢了。
这个不丢人，我之前说过，整部西游记里，我确实没发现谁真的拿孙悟空有办法的，玉皇大帝的天雷轰顶、砍头实景体验，八卦道人的九九八十一天八卦炉之旅，本去佛祖的五百年五行山隔离，都是下足了功夫，也都没有解决猴哥，镇元大仙这点小手段，纯属是搞笑的。
当然了，他居然让猴哥如此轻松过关，还是比较让人失望的，要知道，就算是大家公认靠法宝吃饭的银角大王，还能搬山来压住猴哥，让猴哥“三尸暴跳，七窍见红”呢，也就是至少打成了七窍流血，面上比他这个好看了不止一星半点。
从这里我们就可以看出来，镇元大仙能拿出手的招数，其实就一个袖里乾坤，其他的，也就没啥值得说的了，属于一招鲜那种神仙。
这一点，大家肯定想不通吧？
给大家举个例子，不知道有多少人玩电脑游戏的，玩过《英雄联盟》这类游戏的人都知道，有些角色有非常强大的控制技能，但没有伤害输出，具体哪些我就不举例了，这样的角色，你可以说是非常强大，也可以说是非常弱小，提莫是菜鸟，不好擅自评价。如果西游是一个游戏的话，镇元大仙应该就是这种角色了。
最后的结果，镇元大仙急眼了，只能拿出最后一招，用唐僧的生死威胁，从这一点我就完全能断言，他肯定不是什么真正的大佬。
西游记里，唐僧经常被抓，猴哥基本都能跑，妖怪们都是想着抓住孙悟空以后再吃唐僧的。但是，谁见过拿刀架到唐僧脖子上逼孙悟空就范的？镇元大仙是唯一的一个。
这手段有多下作，不言而喻，当然了，这事也不能怪他，他也是真没办法了。就指着一棵人参果树过日子呢，你给人推倒了，属于断人生路，更下作的事人家都能干出来，都到这时候了，还要脸干啥？
后来的发展，望海菩萨到了，救活了人参果树，皆大欢喜，镇元大仙还和孙悟空结拜成兄弟了。
到了这里，虽然没有证据，但我有理由怀疑，镇元大仙原本的一系列操作，本来是想跟唐僧结拜的，不过后来拿唐僧要挟孙悟空，这事干得不地道，有点张不开口，也只能退而求其次结拜孙悟空了，算是大家都有个台阶下。
孙悟空是个野妖怪出身，结拜兄弟多如牛毛，没大没小的，见谁都能称兄道弟，未必会把这个结拜大哥当回事，所以，他这个投资算是彻头彻尾的打水漂了。
事实上，猴哥还真不怎么看得起这个结拜大哥，后来取经路上，有好几次几乎是险死还生了，他宁可大老远去东海找龙王帮忙，都不找这个近在咫尺的结拜大哥求助，如果仅仅是用交情不到位来解释，很难说完全解释通，求了也没用，估计也是一个重要原因。
好了，关于镇元大仙的剧情，提莫就只能分析到这里了，我知道很多人肯定都不会认同，欢迎来讨论，不过，我希望大家能够罗列出来西游记里的剧情来引证，毕竟，我这本书写的就是西游，而且镇元大仙也只有西游记里有。
番外篇十五——西游人物记之二郎神
好了，故事发展到这里，赫赫有名的二郎神杨戬即将登场，这么有名的人物，如果不开番外讲讲实在是说不过去，在这里，就让提莫带大家看看这个西游记里真正的二郎神。
强调一点，这里咱们只说《西游记》里的杨戬，不会涉及《封神演义》，大家肯定知道，这两个杨戬连时间线都对不上，而封神又是西游的衍生作品，所以，我还是会把西游记里的杨戬当做正统的。
说到杨戬，咱们首先要解释一个词“听调不听宣”，这个词名气很大，可事实上，我敢说九成九的人都不知道这个词到底是什么意思，所以我有必要先解释一下。
先吐槽两句，我之前看到，网上居然有人在解释“调”和“宣”的程序有什么不同，真是让人哭笑不得啊，中国传统文化的缺失，实在是让人扼腕叹息。
听调不听宣，这个词有演变，原本是“听调不听轋”，轋现在读作（hun），古代读(xuan)，这个字的意思，就是车遇到车时的避让行为，后来简化成了宣。
结合在一起来解释，所谓听调不听宣，就是指我承认你是老大，也会听从你的命令，但是，你的车和我的车遇上了，我不会避让，言下之意，你的命令和我的意思相反的时候，我只会按照自己的意思行事。
看完了解释，大家应该就明白了，这真不是个什么好词，在古代看来，说人听调不听宣，基本上和说人造反是一个意思。
中国古代历史上，听调不听宣的有很多，比如这个词的起源，就是指东周末年，周天子已经无法钳制各大诸侯了，什么春秋五霸之类的，就是官方承认的听调不听宣。
后来，在西汉初年，韩信拥兵自重，请封“假齐王”，这个也是听调不听宣。《隋唐演义》里的罗艺，也就是罗成他爹，对隋朝也是听调不听宣，不过这个是小说，不是正史。
五代时期的李克用，清朝时候的三藩，吴三桂、尚可喜、耿精忠，也是听调不听宣。到了后来的北洋政府时期，张作霖这些大军阀，也都是。
对了，最后补充一个大家预想不到的人物，南宋的抗金名将岳飞，直到绍兴三年被任命为沿江制置使以前，也是听调不听宣的。
看完这些人物，大家一定会惊喜地发现，他们有一个共同点，要么是不得好死，要么是当时的统治者不得好死。
不错，就是这个意思，听调不听宣，基本已经是公然和统治者叫板的一种状态了，这只能是一种暂时状态，矛盾几乎已经无法调和，不可能长久的。
有时候还是得感叹一下，古人只用一个词，就精确地描述出了一种炸药桶上的君臣关系，不得不让人佩服。之前总有人说我过度解读西游记，可就算你质疑吴承恩的编故事能力，至少也不能质疑老爷子的遣词造句能力吧，人家好赖也是文豪来着。
解释完听调不听宣这个词，咱们就继续说西游。
熟悉西游的朋友一定知道，关于听调不听宣的言论，是望海菩萨对着玉帝说的，想象一下啊，对着统治者当面说杨戬基本不听你的话，挑拨的意思，已经是不言自明了。
而这句话前面，还专门解释了一下杨戬听调不听宣的具体表现，“他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。”
这句话还算婉转，但我可以提炼成八个字，“居功自傲，拥兵自重”。
一千二百草头神，如果草头指的是一种职务的话，一千二百个也未免太多了点，所以，这指的是没有经过天庭认可的神仙，也就是杨戬自己封的神。
这个也有意思，神仙居然都不需要天庭来认可了，杨戬自己就可以封，是不是已经有内味儿了？
大家都知道，西游记在明朝的时候是禁书，而这本书被禁的原因，很多人都不知道，当年明月的《明朝那些事儿》里说，是因为孙悟空说了句“皇帝轮流坐”，这可就有点儿戏了。
一本书被禁，肯定不会因为一两个词，连我这种扑街作者都知道，一两个词甚至一两章改起来是很容易的，可书一被禁，就没人看得到了，就白写了。就算我不肯改，后来的编辑也可以帮我改，所以，《西游记》当初被禁的真正原因不是这个。
真正的原因是，这本书的每一个情节，几乎无处不在映射明朝政治，每个人物，也都是在讽刺政治人物，甚至于取经路上每一个国家的国王，也都在影射一个皇帝，以后有的是机会，这个咱们可以慢慢聊。
可以说，这本书满篇内容都碰红线，简直改都没办法改，所以才会成为禁书的。
那么问题来了，这个二郎神杨戬，又是在影射哪个政治人物呢？
从西游记原著来看，玉皇大帝应该影射的是明太祖朱元璋，这么算下来的话，听调不听宣的杨戬，很可能是在影射凉国公蓝玉，这个提莫没有十足的把握，大家如果有不同意见，可以来一起讨论一下。
继续说原著，接下来，望海就建议玉帝降一道“调兵”旨意，让杨戬来对付花果山，意思也很清楚，你下你的命令，具体就看人家愿不愿意来了。
大家都知道，后来杨戬来了，而当他看到旨意的时候，表现是“大喜”，天庭乱成这样，你喜什么呢？因为玉帝的旨意里说了，“成功之后，高官厚赏”，人家是冲着实惠去的。
杨戬降服猴哥的过程，其实比较憋屈，这个我在之前的番外说过了，明明让李靖拿照妖镜罩住猴哥以防逃跑，可李靖偏不，让猴哥跑了。
明明说好大家别帮忙，结果在众人已经围住猴哥，猴哥陷入苦战，即将被抓的时候，望海撺掇八卦道人拿金刚圈砸了猴哥一下。
这个抓住猴哥的功劳算是谁的，其实现在已经不好说了，杨戬这个时候心情有多郁闷，也是可想而知的。
对了，有一个细节大家可以注意一下，算是呼应前面的剧情。
猴哥曾经变成了杨戬跑到他的灌江口混，原文是“他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。”
再结合望海之前说的，二郎神享用灌江口的香火，这个小朝廷，连赐福、求子、治病都可以管了，功能已经非常齐全了，其他神仙根本插不上手，也可以看出小杨同志经营得真心不错。
接下来的剧情，就是杨戬生擒了猴哥，大家要去见玉帝领赏，这个时候，杨戬居然给梅山将军们说了句很有意思的话。
真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝……”
这个之所以有意思，是因为他是当着李靖和四大天王的面说的，算是给兴高采烈的属下泼了一盆冷水，立了这么大的功，居然连玉帝的面都见不到，这也太那个了吧。
未受天箓肯定是屁话，当初猴哥也未受天箓，照样去凌霄宝殿见玉帝，连李靖他们都没吭声，凭啥你不让人家去？
关于这句话，我认为有两种可能。第一，他自己身份还算尊贵，所以打心眼里看不起这几个穷兄弟，不让他们去见玉帝。第二，在八卦道人出手的时候，他已经预感到结局不会美妙，所以不希望几个兄弟跟着尴尬。至于相信上面的哪种分析，大家自己判断吧。
事实证明，如果是后者的话，他的预感还是比较准的，玉帝的赏赐是“赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。”
这个赏赐程度，看上去还算不少，但重点是后面一句，是和义兄弟们分享的，就算1200个草头神啥也不给，加上梅山将军都七个人了，这个数字除以七，也就不多了。
对比一下猴哥去当齐天大圣这个闲职的时候，玉帝的赏赐是“御酒二瓶，金花十朵，还丹两粒”，其实这厚赏也就比较有限了。
当然了，之前承诺的高官，那是提也没提，立了这么大功劳，你好赖给人家梅山兄弟解决个编制吧，完全没有，二郎神自己也没提，不知道是因为不愿意，还是心灰意懒了。
客观的说，玉帝这事肯定干得不地道，也就比咸阳妇幼保健院强个一星半点，赏罚不分明，小杨心寒肯定是难免的，当然，我相信这还不是他最扎心的时候。
后来，猴哥又闹起来了，按理说来，一事不烦二主，应该还是找杨戬比较好，但上次的事情干得不地道，估计人家也不来了，他只能去请本去佛祖了。
结果，当佛祖降伏了猴哥的时候，玉帝直接开了个安天大会来庆祝，送的礼物有：王母送来净手亲摘大株蟠桃数颗；寿星老送来紫芝瑶草，碧藕金丹；连赤脚大仙都馈赠了交梨二颗，火枣数枚。
这个待遇，可以说完全不同，我相信，玉帝应该也是长记性了，要是再坑了本去佛祖，下次再出事可就真没人用了。
我想，当杨戬知道这个消息的时候，肯定是暴跳如雷，一样的功劳，待遇天差地别，身为小朝廷的统治者，经过这次的事情，又发现了天庭本身的外强中干，大家觉得他会产生什么样的想法？
二郎神的第二次出场，是在九头虫那一章，这里面的内容就更有意思了。
猴哥和老猪灭了万圣龙王，正要想办法对付九头虫，居然正好遇到了全副武装的杨戬，说是打猎回来的。
大家想象一下，灌江口一说在四川，一说在江苏，而碧波潭在火焰山西边，他居然会跑这么远来打猎，其实还是比较奇怪的。
这次见到孙悟空，表现得极为客气，一点也不像大仇人的样子，究其原因，他的话里面也说清楚了，“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺，可贺!”
现在猴哥是佛门的红人，他不但不能得罪，还得好好巴结，玉帝不待见他，如果佛门也有了敌意，他这个小小灌江口可就不好混了。
接下来，猴哥向他求助，也说了现在的形势，可他却说了句“万圣老龙却不生事，怎么敢偷塔宝?”
这说明什么，说明他居然和万圣老龙王挺熟的，所以帮熟人说句好话。
听说老龙王已经死了，他才说“既伤了老龙，正好与他攻击，使那厮不能措手，却不连窝巢都灭绝了?”这话的意思就更明显了，我的熟人已经死了，只管下黑手吧。
然后呢，二郎神请猴哥吃了顿饭，其实猴哥估计还心有芥蒂，推脱了一下，说自己是和尚，不能吃肉喝酒，结果二郎神居然说“有素果品，酒也是素的。”
出来打猎的人，带素果品也就罢了，连素酒都带了，说不是刻意的都没人信，这事真是越来越蹊跷了。
再后来，大家合力打爆了九头虫的一个头，九头虫跑了，猴哥和二郎神都表现得老神在在，老猪要去追，猴哥还拦着，这也是猴哥第一次没有对妖怪斩尽杀绝。
更奇怪的是，二郎神也没有追的意思，还说了几句风凉话，罪魁祸首九头虫就这么逍遥法外了。
这一回的剧情，确实是处处透着些蹊跷，除了老猪，几乎每个人都不太对劲，不知道大家觉察到没有。
关于这段剧情，本章先抛出个引子，因为牵扯到本书的后续情节，这里就不细说了，有兴趣的可以先自己分析分析。