当男人喜欢上一个女人，他期待取悦对方，并因期待而兴奋不已；一旦感受到完全的满足，他就不再有追逐的乐趣。如果能够保持适当的距离，不仅能使他更兴致盎然，还给他继续追逐的机会。女人因为期待对方能带来快乐而兴奋，结果使她更毫无保留地付出；男人则因感受到他将掳获女人的芳心而兴奋，她的快乐代表他的成功，她的满足就是他的快乐。“坏”女人就懂得处处给男人献殷勤的机会，而不是像乖乖女那样一本正经的只会付出。

男女约会时，女人常犯一个错误就是不断付出。她们不明白，"接受"才能更添自己的魅力。当男方开车到女方家接她赴约，她打扮得美丽动人，男方诉说着浪漫的赞美之词，女方也欣然接受。他陪她走到车右方，打开车门，让她入座。等她坐定，他关上车门，她微笑称谢，然后他走到车另侧开门入座。这时，她会怎么做?她会越过驾驶座帮他开车门，还是让他自己开?

当这位女孩不懂得保持一定的距离让男人来献殷勤，她一定会翻身过去帮他开车门。虽然这看似体贴，但是以男人的心态来看，等于是剥夺了男人追求取悦的机会。这样的付出会令他期待的乐趣落空。许多女孩没有想到，约会的目的应该是让男人表现他的关心，女孩接受他的付出并给自己时间了解彼此喜欢的程度。

如果需要女方翻身替男方开车门，男方就无须多此一举先陪女方到另一边的车门下车。男方之所以这么做是为了表现绅士风度，讨好女方，所以女方应该让他表现，而且高雅地接受他的殷勤。当女方替男方开车门的同时，不仅毁掉了整个约会的目的，也混淆了双方所扮演的角色。她可以欣然地坐在座位上，对他的体贴心存感激，这样会使彼此的吸引力更为强烈。

世上有两种截然不同的女子，一种如白蛇娘娘，爱一个男人，就为他喝雄黄酒，盗灵芝草，水漫金山，直至被压到雷锋塔下；还有一种如《聊斋》中的狐狸精，喝男人的血害男人的命直至遇到一个能搭救自己于水火的男人，跟了去过好日子。狐狸精就是这样一种女子——自私、狡猾，善于识穿别人的伪装。她们的爱情观一言以蔽之："你爱我，所以你要肯为我赴汤蹈火”;而白蛇娘娘则是另一种——"我爱你，所以我要为你粉身碎骨。”所以，白蛇娘娘修炼一千年也是枉然，因为她不懂得一个道理，这个世界上没有人值得你为他喝雄黄酒，值得你这么做的人，不会忍心让你喝的!而这个道理，狐狸精是早就懂了。

如今，不少时尚主张，把AA制引入中，凡事都求“不亏欠男人”。这当然是件好事。愿意掏钱，而不愿意总让别人付账，未尝不是女人经济地位和社会地位提高的象征。

男人为女人花心思、献殷勤，分为两种情况：一种是男尊女卑，男人花钱“买”女人；一种是女尊男卑，男人花钱讨好女人。女权主义是对前者的反对，而对后者，就未必适用。

其实，新女完全可以显示人性的另一面，即以一种欣赏和从容的态度，处变不惊，宠辱不惊，要忍得。忍得什么?忍得男人的崇拜和殷勤。要知道男人献殷勤花的每一分钱，并不是为你，而是为他自己。因为他需要从女人的享受中，获得对自身的满足和认可。法国女人在这方面就做得不错。她们可以像看戏一样，很期待地看口袋里有多少方案来取悦她，并饶有兴趣地予以配合。但她们把做决定的时间不断往后推，不到最后时刻决不轻易同意对方的求爱。中国女人的心态则不同。吃人嘴短，拿人手软，心里总在犯嘀咕：这段感情要成不了，当初干吗吃人家的拿人家的?每吃一口，就欠着人情；每喝一口，就都是承诺。可见，农业文明的契约关系，短缺经济时代的选择压力，今天在我们身上仍然特别明显。

其实，文明的增长给了我们稍微宽裕一点的空间和选择余地。给自己一点从容，给对方一点表现机会，岂不是给和谐社会添加了和谐音符?只要不是刻意“讹诈”,那女人就该享受男人的殷勤。