喜怒哀乐，悲欢离合，升迁失落，往往使人失去理智。意外的收获使人惊喜，意外的失落使人愤怒。喜与怒总是与一定的人生际遇有关。

感情是可贵的，但不能感情用事。如果说感情能骤然爆发出使事业成功的力量，那么理智则是通向事业成功的桥梁。感情一旦失去了理智的约束，就难免会把人带入失败的深渊。

有这样一则寓言故事：

河里有一种叫作河豚的鱼。它喜欢在桥墩间游来游去，有时一不当心，迎头撞在桥墩上，它便怒气勃勃，无论如何都不肯游开。

它怨恨桥墩，它怨恨水流，它怨恨，自己……于是，它张开两腮，竖起鳍刺，满肚皮充满了怒气，浮到水面上来，许久都不动一动。

这时，一只水鸟掠过河面，一把抓过圆鼓鼓的河豚，享受了一顿鲜美的午餐。

一般来说，青年人好胜逞强、血气方刚，情绪波动大，更易发怒。通常情况下，发怒容易使人失去理智，给我们的身体乃至学习、工作和生活造成危害，所以我们应加强自身修养，做到克己制怒。

常言道：“急则有失，怒则无智。”发怒时人常常失去理智，因此古人云：怒不可以兴师。《孙子兵法·火攻》中说：“主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之。”意思是说，一国之主，不能凭一时之愤怒决定兴师，一军之将不可以凭一时之愤怒率众出战。因为怒而兴师出战，很可能决策失误，损兵折将，导致被动。愤怒之后可以重新欢乐，怨恨之后可以重新喜悦，但国亡不可复存，人死不会复活。所以，兴师动众，一定要有利则动，无利则止，慎之再慎。

历史上有许多因“怒而兴师”导致的悲剧。

楚汉相争时，项羽吩咐大将曹咎坚守城皋，切勿出战，只要能阻住刘邦15日，便是有功。项羽走后，刘邦、张良使了个“骂城计”，派兵进抵城下，指名辱骂，画着漫画，污辱曹咎。曹咎怒从心起，立即带领人马，杀出城门。汉军早已埋伏停当，只等楚军出城，一见楚军入瓮，霎时从四下里杀出，只杀得曹咎全军覆没。

对于一个聪明的领导者来说，一定不要怒而决断；对于一个头脑清醒的人来说，应做到避免怒而行事。明白事理的人都会知道自己什么时候心情不好，精明的人还要懂得在自己感到不清醒的时候决不采取任何行动，要等到能够对自己面临的难题付之一笑才可采取行动。愤怒时不采取任何行动，“三思方举步”，这是容易发怒者避免失误的妙法。一个高明的人应做到使自己尽量少怒，最好不怒，这就需要我们掌握克己制怒的本领。

1.要锻炼息怒。怒，一般是短时的生理反应，因此，莎士比亚把怒比为“**的爆炸”。此刻制怒的关键在于掌握时间，延缓时间消弭“**的爆炸”，就会使怒平息下来。

如果争论激烈，用词尖锐，则宜暂时停止，待双方心平气和下来，是非逐渐就会明白。

2.要合理泄怒。怒火中烧，怒不可遏，如果把委屈、冤枉都憋在心里，久而久之很可能会抑郁成疾。如《三国演义》中诸葛亮三气周瑜，终使其发怒而死。当我们泄怒时可以寻找适当合理的方式，因为宣泄是人人都会的，关键在于能不能正确、合理而又不损伤他人利益地宣泄，这也反映出一个人的涵养程度。

当然，我们讲制怒，并不是不许怒，成为事事无动于衷的胆小鬼。岳飞脍炙人口的《满江红》“怒发冲冠，凭栏处”，表现出正义之怒。钟馗抓鬼的传说中载，“钟馗听说一具鬼子，怒从心生，拔剑就砍”，表现出凛然之怒。这些人性中的合理愤怒是值得效法的。我们所说的制怒，是克制在人与人正常交往中所不应发之怒，以及在大是大非面前保持冷静的头脑，做出理智判断的处理方法。