人情味是什么？抽象地说：人情味是人类情感互动的一种表现，引起他人的情感上共鸣，或使他人感到温暖。人情味有一种说不出的滋味，是一种意味深长，耐人寻味的情感。

俗话说：“人非草木，焉能无情？”人情味是一种复杂的混合味道，是以真诚为基础的，不仅仅是博爱更是关怀，不仅仅是表面的礼貌更是内心的尊重。人情味是一种克己谅人，是一种淡淡的味道，闻了沁人心脾。一个没有人情味的人，如同草木般独自枯荣一世。

很多时候，人们通过请客联络感情，感受彼此的人情味。那么，请客要注意哪些事项呢？

第一，请客就像交朋友，在请客前一定要选择人，不合适的人就不要去请。

据《资治通鉴》记载，唐朝武则天时期，曾一度下旨禁止宰杀牲畜。太后长寿元年（692年），“右拾遗张德，生儿子三天，私自杀羊宴请同事。补缺杜肃怀揣宴席上的一些肉食，上表告发。第二天，太后临朝听政，对张德说：‘听说你生儿子很高兴。’张德拜谢。太后说：‘从哪里弄来的肉？’张德叩头认罪。太后又说：‘朕禁止屠宰牲畜，有吉凶事不干涉。但你今后请客，也需要选择人。’说完拿出杜肃的奏表给他看。杜肃十分惭愧，举朝文武官员都想啐他的脸。”

读这个故事时，我们且不说杜肃如何告密充当小人，且不说武则天如何弄权术耍阴谋，单就张德其人来说，说明请客要选择人，不能不分好歹。

第二，请客要灵活把握，不能教条。请客要根据具体情况，具体处理。

某地有一村民娶媳妇，按照风俗，“请大”不请小。所谓“大”，是指娶了妻子的人，而不是指18岁以上的成人，如果没有娶妻，就是60岁也不算是大人。村里恰好有一位五六十岁还没有娶妻的人，于是就没有请他。

娶亲之日，张灯结彩，左邻右舍，村里村外，亲朋好友都来了，宾客如云，喜气洋洋，好不热闹。而这五六十岁的邻人却是有苦难言，有话说不出，心里很郁闷，他看到喜宴就要开始了，便打了一桶水走到祠堂的天井里脱衣洗澡，众人看了有的惊愕，有的掩面，有的指责，说他那么大年纪还不懂事，没有礼貌，等等。他说：“我是小孩，在哪里洗澡都行，有什么不礼貌呢？”众人听罢，才知道事出有因。明白人都知道，这是有意出主人的洋相。

可见，我们在请客时也应该移风易俗，破除陈规陋习，不能照搬教条。

第三，不分贵贱，不能大小眼看人。

俗话说得好：“人无贵贱”。人与人之间最重要的莫过于平等，请客也一样，你平等待人，别人也会尊重你。但有些人往往是大小眼看人。

某地有一户人家乔迁新居，儿子理事，左邻右舍，村里村外，亲朋好友都请了，但就没有请村里的一位穷村邻。乔迁之日，张灯结彩，喜气盈门，好不气派。然而，他听说左邻右舍，村里村外，该请的都请了，唯独没有请他，认为这是小看他，有意出他的洋相，于是“怒从心上起，恶向胆边生”，早上挑了一担粪水（大便水）往主人的门前一泼，弄得到处臭气熏天，好不晦气！儿子看了，十分恼怒，说要报官。而做父亲的毕竟是个见多识广，生活经验丰富的人，他听了儿子的话，便训斥道：“笨蛋！我的好事都给你弄糟了，还说报官，哪朝哪代的法官不是希望平民百姓打官司的呀？”

姜还是老的辣，父亲比儿子就要懂事得多。常言：远亲不如近邻。既然请客，就要有点胸怀，不能跟村邻一般见识，争一双筷子。否则，不是“木棍吹火——不通气”，就是“麦秆吹火——小气！”

第四，请客要坚持“客无大小，以客为主”的原则。

客不论老幼，都要以客为主，以礼相待，不能骄傲自大。再说，“人争一口气，佛争一炉香”，态度不诚恳，自高自大，谁又愿意来为你捧场？

第五，请客要事先通知人，不能临时凑数。

所谓临时凑数，是指原来请了他人，他人因故缺席而临时叫人顶替。这就容易得罪人。一般来说，重大喜事，应提前5~7天发出请柬，以示郑重，对有关长者、恩人还要专门写明“免礼”。一般请客，也要提前一两天通知人，以示尊重，让人有思想准备，使该来的都能来，“合意友来情不厌，知心人至话投机”。若是上午超过11点，下午超过5点才请人，那么，就可能是凑数。除非是十分要好的朋友，否则，这饭再好也不能吃！

请客是一门学问，涉及面很广，礼节很多，一言难尽。然而，请客既要选择人，又要移风易俗，灵活把握，讲礼节、讲文明、讲法纪，既要厉行节约，反对铺张浪费，又要让客人吃饱吃好，使客人满意。否则，就容易得罪人，或被人得罪，甚至受到查处，把好事办成坏事。

在社交中，人情味常以其产生的巨大征服力和凝聚力而备受青睐，给咖啡加点糖，给我们的谈话加点人情味，这样的语言将深得人心，何乐而不为呢！