机智游戏法主要是诉诸理性智慧和感官的情感结合，使人惊叹你的聪明才智，由于能产生许多特殊的意外，给人某种心理预期的失落，从而产生趣味性。

因此游戏中智力的运用，不像严密的自然科学和抽象的哲学使人敬而远之，望而生畏。

一般说来，人们产生趣味有三种：

一种叫做理趣，纯粹诉诸理性。一个数学家可以觉得数学很有趣味，一个哲学家可以觉得康德天书一样的哲学著作有趣味。理性趣味不是自发的，没有经过特殊训练的人，不能直接进入这个境界，因而是不普及的。

第二种叫做情趣，直接诉诸感官欣赏的，它的对象是文艺作品，如绘画、音乐、文学等等，都是通过感官通向感情的，向情生趣。情趣有其自发性，不必经过特殊训练，所以，这种趣味是很普及的。

第三种即为理情之趣，是把理趣和情趣结合起来，既有理趣的必然性、严密性，又具有情趣的自发和虚幻。机智游戏法就属于此类。

由于机智游戏法是智慧和情趣相结合的产物，人们在社交活动中能发挥出来，的确为人所欣赏，引起共鸣。

某市召开摄影工作会议。到会的几十名代表中，女代表只有三人，于是便成为大会瞩目的对象。

会议结束时，有人提议请三位女士表演一个即兴节目，全场顿时响起热烈的掌声和欢笑声。

三位女士悄悄地商议了一会，不慌不忙地站起来说：“要我们表演节目可以，但是大家也要答应我们一个要求。”

“什么要求？”

“这是一种有趣的游戏，很简单，就是我们数一、二、三，大家就把手举起来。答应这个条件我们就表演。”

男代表们一想这有什么关系，便异口同声地说：“可以，可以。”

三位女士便一起数一、二、三！顿时，全场的代表都把手举了起来。

三位女士便说：“现在准备好了，记者先生，请你快来拍照。”

摄影记者不解地问：“拍什么哇？”

“拍一张《看谁的手最干净》。”

三位女士的所谓游戏，其智慧不表现在游戏形式本身有什么高明之处，而在那个丝毫不为人察觉和圈套的巧妙，开始大家真认为三位女士要表演一个正儿八经的节目，因此心甘情愿地“上当”，使固有模式化的心理期待落了空，幽默感顿时产生，把大家变成了幼稚的小娃娃们。

可见机智游戏法的游戏是通过机智变成情趣，游戏的目的是为创造幽默服务的，让人感到你既有高超的机智，又有令人愉快的幽默感。因此，机智游戏法应是情趣胜于理趣。

理趣是有限的，欣赏时要求对方具有同样的推断能力和速度；情趣不同，一望而知，一目了然。而且人的情感是自发的，因此，一个人的情趣能与一切感觉能力正常的人沟通。

情感和感觉之间的关系千变万化，所以情趣不但易于感受而且由于富于想像，因而也丰富多彩。

在机智游戏法中，人们也有攻击性或有其目的性。

一个旅行者骑马赶路，途中遇上了一场大雨。当他赶到一家小客店时，浑身已经湿透了。但客店里挤满了人，他无法走近火炉前。于是他对老板说：

“拿点鱼去喂喂我的马。”

老板很奇怪：“马不吃鱼呀。”

这人说：“你去喂就行了。”

老板只得拿鱼去喂马，客店里的人也都跟着前去看稀罕。这人便如愿地坐到火炉边烤开了火。

旅行者这种高超的骗术，也可以说是巧妙地应用了机智游戏法。虽然使众人受骗，感觉到受了攻击，但由于他的幽默感，使众人反而感到自己的愚蠢可笑。“喂马吃鱼”本是十分荒谬的事，而大家出于将信将疑，都想看个究竟，哪知这是一个圈套，等到感觉受骗时，也就趣味顿生，为之一笑。