非健康领袖型个性的改善，可以通过以下几个途径。

别刚愎自用

刚愎自用的含义很清楚：顽固、偏执、一意孤行、拒不接受他人的意见……

刚愎自用这个词，绝对是个贬词，因而谁都不希望自己有这个毛病，谁都不希望他人指责自己有这个毛病。它也比较“特殊”，普通人还够不太着，一般都是用在“有头有脸有身份的人”身上，都用在那些对某一领域，或某一方面比较精通的权威人士身上。而且，官越是大、越是有权势的人，若是犯了这个毛病，麻’烦可不是一点点。为它，本来可以成功的事会搞得一团糟糕；为它，原本是很威望的人结果是身败名裂；为它，甚至会导致祸国殃民的可怕后果。

领袖型个性的人恰恰符合上述“刚愎自用”的特征。

凡刚愎自用的人都非常自负、傲气十足，都认为自己是穷尽了真理的人。应该说没有一点“资格”“本领”，是不能拥有刚愎自用这个“称号”的。这类人有一定的能力，在自己的工作、事业上还做出过一定的成绩，因而自信到了极点，自大自傲，自我感觉一直良好，甚至达到了自我陶醉，不可一世的地步。有的刚愎自用的人还是典型的自我崇拜狂，看人是“一览众山小”，自己什么都是对的，别人统统都是错的，这类人个性孤傲，对人冷若冰霜。尽管他没有跑到大街上宣布：“上帝已经死了，我就是上帝”，但是，他的所作所为却是无声地宣布自己就是上帝。

凡刚愎自用的人都是顽固、守旧、偏执的。对于某种理念，过于专注，认准了的就坚持到底，死不回头，一个劲地认为自己是在坚持原则，坚持真理，实际上他们认的却是死理儿，却是过了时的老教条，或是不符合国情、社情的洋框框，一点灵活性都没有。这类人面对世界的发展进步，觉得是不可思议或是在瞎胡搞；自己的这种想法，明明是与时代潮流相违背，却反过来认为是时代在倒退，是一代不如一代。这类人对新事物、新人物，新现象、新趋势一百个看不惯，视作为洪水猛兽。有时，他们的言行比保守派还保守，比顽固派还顽固。

凡刚愎自用的人都是极其爱面子的人。这类人自尊心强极了，一点都冒犯不得，谁若是当面顶撞了他，尤其是在大庭广众之中顶撞了他，他就会火冒三丈，认为这是故意和他过不去，故意让他下不了台，是在故意寻衅，从此他就会铭记在心上，这个“伤口”就很难愈合，往往是一辈子都难以忘掉，以后一有机会就会对“发难者”进行打击报复，以报这个“宿怨”。若是“发难者”是在他手下工作的，就会因此而失去信任，也会很随便地找个“理由”就给他穿小鞋，这个人便很难再会有“发迹”的机会。

凡刚愎自用的人都是从来不认错的人，这类人对自己的眼光和能力从来都不怀疑，有时明明是自己错了，却就是不承认；明明是将事情搞得很糟，但就是不认账；明明是自己的指导思想出了问题，却偏偏说是他人将他的思想理解错了……总之，黑的说成是白的，错误变成了真理，成绩永远是自己的，错误永远是他人的。即便是有错，也是“一个指头和九个指头”，是“七分成绩和三分缺点”，因丽经常是倒打一耙，反诬批评者不怀好心。不仅如此，为了杜绝批评者的反对声音，利用权势大整特整那些批评者。鉴于刚愎自用者的不肯悔改，又不听他人的劝告，往往是在错误的道上越走越远，其结果就会与自己原来美好的奋斗目标南辕北辙，背道相驰。

凡刚愎自用的人都是好大喜功的人。这类人喜欢自我肯定、自我表彰，做了一点点有益的事，就沾沾自喜，到处表功，唯恐他人不知道。这类人也只喜欢听好话，听吹捧的话，听不进不同的意见，更不喜欢听反对的话，因而在他的周围聚集着一帮献媚于他的小人，这些小人会投其所好，在他的面前搬弄是非，结果呢，这类有权势的刚愎自用者离“忠良”就会越来越远。

刚愎自用是一种非常可怕的坏毛病。它可以使人越来越不知道天高地厚，离真理越来越远，离自己身败名裂越来越近。那么，怎么纠正或消除刚愎自用这一坏毛病呢？

一是虚荣心不要太强，应虚心地听取别人的意见。心太满，就什么东西都装不进来；心不满，才能有足够装填的空间。古人说得好：“满招损，谦受益。”做人应该虚怀若谷，让胸怀像山谷那样空阔深广，这样就能吸收无尽的知识，容纳各种有益的意见，从而使自己丰富起来，不犯文过饰非的毛病。

二是不要轻易否定别人的意见。要理解别人，体贴别人，这样就能少一分盲目。要善于发现别人见解的独到性，只有这样才能多角度、多方位、多层次地观察问题，这是一个现代人必须具备的素质。无论如何，不能一听到不同意见就勃然大怒，更不能利用权势将他人的意见压下去、顶回去。这样做是缺乏理智的表现，是无能的反映，只能是有百害而无一益。

三是要有平等、民主的精神。而这种精神形成的前提条件是有一种宽容的心态。只有互相宽容，才能做到彼此之间的平等和民主。学会宽容，就必须学会尊重别人。人们一般容易做到尊重领导，但要尊重比自己“低得多”的人，尊重普通人，尊重被自己领导的人，却很难很难，尊重（民主）就必须从这儿开始，什么叫尊重？就是认真地听，认真地分析，对的要吸收，要在行动上改正，即便是不对的，也要耐心听，耐心地解释，做到不小气、不狭隘、不尖刻、不势利、不嫉妒，从而将自己推到一个新的更高的思想境界。

四是要树立正确的思想方法。一个人为什么会刚愎自用？重要原因之一，就在于他的思想方法成了问题，经常是明明一孔之见却还要沾沾自喜，经常是一叶障目，还要自得其乐。这类人不懂天外有天，不懂世界的广阔，因而夜郎自大，所以必须在思想方法上来一个脱胎换骨。

五是要多做调查研究。刚愎自用者的最大毛病就是自以为是，就是想当然，认为自己在书房里想的一切都是千真万确，明明是脱离实践的，却还要坚持下去。为什么？就是因为他们书本知识太多，实践知识太少。所以建议这类人要多到火热的实践生活中去，进行实地调查研究，看一看实践是怎么回事，这样就很容易避免刚愎自用的产生。亚里士多德认为，女人的牙齿比男人的少。倘若他数一数自己妻子的牙齿，大概就不会闹出这样的笑话了。

总之，当领袖型的人克服了自己个性上的这些毛病之后，他才有可能成为一个前途广阔的人。

有势不可用尽

常言道：物极必反。领袖型的人往往锐意进取、锋芒毕露，应常以“花未全开月未满圆”来劝戒自己浮躁的好胜心，控制自己的前进节奏，有时是一种聪明的举动。

曾国藩酷爱读书，志在功名。功与名，是曾国藩毕生所执着追求的。他认为，古人称立德、立功、立言为三不朽。为保持自己来之不易的功名富贵，他又事事谨慎，处处谦卑，坚持“花未全开月未圆”的观点。因为月盈则亏，日中则昃，鲜花完全开放了，便是凋落的征候。

因此，曾国藩常对家人说，有福不可享尽，有势不可使尽。他称自己“平日最好昔人常说的‘花未全开月未圆’七个字，以为惜福之道、保泰之法”。此外，他“常存冰渊惴惴之心”，为人处世，必须常常如履薄冰，如临深渊，时时处处谨言慎行，才不致铸成大错，招来大祸。他总结自己的经验教训，说道：“余自经咸丰八年一番磨炼，始知畏天命、畏人言、畏君父之训诫。”

笑看输赢得失

有一个可以使你快乐起来的方法，那就是改变我们思考的重心，试着去想美好的东西。不是抱怨你的薪水，而是感激你拥有一份工作；不是期望你能去海滨度假，而是想到你家附近亦有乐趣。

一个能够笑看输赢得失的人，他们深信自然规律和自己的潜能足以实现任何梦想，倘若认为一个成功者周围就必须倒下千万个失败者这是很片面的。真正的成功者只努力在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在别人的失败上。

追求淡泊恬静

人生在世，主观上追求什么，就能从根本上决定一生的命运。追求功名利禄的人，整天考虑的是他人对自己如何如何评价，必然活得累。自觉追求淡然恬静的人，毫不在乎荣辱毁誉，按照自己的原则做人，做个古人所说的：“没事汉，清闲人”。

个人在与社会、与群体相处的时候要和谐，尽量把小我融人大我之中，必要时甚至需要达到忘我的境界。但是，在自然之“我”与精神之“我”这对关系中，又应强调后者，即物质生活可以清贫，精神生活却应富有。不管外界有多少有形无形的枷锁，精神意志却是自由的，“泽雉十步一喙，百步一饮，不蕲畜平樊中，神虽王，不善也”。山鸡宁愿走十步或百步去寻到饮食，也不愿被关在笼子里做一只家鸡；帝王虽然神圣，却也没有什么好的。这一点，与西方的“存在主义”代表人物萨特似乎不谋而合。萨特在他的《苍蝇》一剧中，借众神之王朱庇特之口说：“神与国王都有难言的痛苦，那就是一他们羡慕人类是自由的。”

“没事汉，清闲人”不是无所事事，游手好闲者，而是精神自由的人，自由是宝贵财富。诚如卢梭所说：“在所有的一切财富中，最为可贵的不是权威而是自由。真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。”“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，放弃人的权利，甚至于放弃自己的义务。”当然；自由不是随心所欲，任何自由都是有限度的，有规则的，所谓“绝对的自由世界”纯属子虚乌有。

打开心灵窗户

一栋房子如果没有窗户，温暖的太阳就无法照进来，新鲜的空气也不能飘进来。

人也是一样，“心灵之窗”没有打开的时候，就会感到气闷；“心窗”打开了，心灵才能够豁达，视觉才能更清晰。

一旦窗户打开了，心灵的空间也就豁然开朗，对于一些事情也能看得更透彻了，如此再来了解“空”的道理，就能消化所有的烦恼。

如果看得到内心空间的好处，就要尽快为自己的心灵腾出空间来……

人，总是为了追求名、利、权势而劳碌终生；对于情爱，贪求不厌，对于情爱私欲缠绵不休中，万般痛苦不能解脱！

不要勉强自己

态度积极而无怨无悔，乃是保持身心健康的最好方法。如果要长久保持，还需要禁止一切不当的行为，并设法自我放松，使自己心情开朗。

为取得成功，还必须随时鞭策自己前进，但不可因此让自己的情绪变得紧张，而直接影响精神状态。一个工作虽好但精神很差的人，很难取得优秀的业绩；另外，一个无法到达最终目标而不能享受成功所带来喜悦的人，即使名利双收，亦是毫无意义。

因此，生活中各方面的活动都应保持平衡。“吃得饱不如吃得好。”同样道理，拼命工作固然好，但用长远的观点来看，仍然有必要省下一些时间从事运动或睡眠，应尽量避免过度疲劳。

运动可以使我们的身体充满活力，对缓解过度疲劳的神经具有极佳的效果。我们可以选择一种或数种自己喜爱的运动，每天锻炼，使之转化为生活的一部分。最重要的是，运动时应尽量放松自己的心情，力所不及者，绝不可勉强。 有些人喜欢打乒乓球，便可将它视为休闲运动。但这些人往往过于偏重技巧及输赢，而忘记打球的最初目的。另一方面，由于他们过于重视球技与输赢，所以一点小小的失败，都能使他们产生如同工作失败时的挫折感，在此状况下，运动反而成为紧张疲倦的诱因，失去原来休闲的意义，这样岂不是本末倒置。

任何一种游戏、比赛，最终目的皆在于娱乐。当然，我们可以进行富于高度刺激或技巧的运动竞赛，但若过于计较得失即不合乎娱乐的宗旨。比赛是娱乐活动的一种形式，若硬是把生活娱乐的比赛也当作竞争来看，则极可能成为情绪紧张与精神疲劳的来源。

运动也应注意均衡，我们不可能以短跑冲刺的速度跑完1500米；也不可能一天之内打完一个月的网球。我们应该有计划地每天定时运动，就像吃饭一样，不但“定时”，而且还应“定量”，当你运动到感觉累的时候，便应立刻停止，不必勉强自己继续做下去。只有这样，才能放松心情，保持身心健康。