五光十色的视觉感受，会让人眼花缭乱产生错觉，杂乱的靡靡之音听多了，听力会变得迟钝；丰美的饮食，使人味觉迟钝；纵情围猎，使人内心疯狂；珍稀的器物，使人行为失常。因此，有道的人只求安饱而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的**而吸收有利于身心自由的东西。

如果一个人过分追求感官刺激，则会伤其身、乱其心。一个人一旦被欲望缠上了身，他就难以得到安宁，时刻仿佛有大患在身，无论得宠还是受辱，在心理上都时时会处于惊恐之中。这往往就是很多人纠结的根源。

人生历世，多一物多一“纠”，少一物少一“结”，不要为外物所拘，心安理得处，就可明心见性。

有个商人娶了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，像影子一样陪在他身边；第二个老婆是他抢来的，美丽而让人羡慕；第三个老婆为他打理日常琐事，不让他为生活操心；第四个老婆整天都在忙，但他不知道她忙什么。

商人要出远门，因旅途辛苦，他问哪一个老婆愿意陪伴自己。

第一个老婆说：“我不陪你，你自己去吧！”

第二个老婆说：“是你把我抢来的，我也不去！”

第三个老婆说：“我无法忍受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊！”

第四个老婆说：“无论你到了哪里我都会跟着你，因为你是我的主人。”

商人听了四个老婆的话颇为感叹：“关键时刻还是第四个老婆好！”于是他就带着第四个老婆开始了他的长途跋涉。

其实，这里所说的这四个老婆就是我们自己！

第一个老婆指的是肉体，人死后肉体是要与自己分开的；

第二个老婆是指金钱，许多人为了金钱辛劳一辈子，死后却分文不带，无非是水中捞月；

第三个老婆是指自己的妻子，生前相依为命，死后还是要分开；

第四个老婆是指个人的天性，你可以不在乎它，但它会永远在乎你，无论你是贫还是富，它永远不会背叛你。

如果有一个地方，能让我们心安，能让我们抛却浮躁，那不正是我们理想的栖息地吗？我们又何必刻意地去寻找呢？一片生机盎然的花圃，一座巍巍葱茏的大山，一场密密匝匝的雪花，一本泛着墨香的书卷，都可以成为我们自由的栖息地，都可以容纳我们放逐的心灵和漂泊的意志。

要想自由的栖居，耐得住寂寞，必须放得下繁华。如果心恋浮华，不舍喧嚣，是不会得到心灵的安顿的。这就好比一个人，终日汲汲于富贵，切切于名禄，桎梏于外物，他又怎么可能出离尘世而追寻幽独？又好比是一匹马，如果被拴上了车套，他只有一味地卖力奔驰，哪还会有机会停下来思索自己的生命呢？

要有自己自由的栖息地，就不要受拘于外物。因为外物总是短暂而容易腐朽的，只有生命的灵魂才是永恒的。我们又怎能让短暂的腐朽来妨害对于永恒的生命的思索呢？

穷人和富翁在湖边晒太阳。富翁问穷人：“你为什么不去租条船，搞海运呢？”

穷人问：“然后呢？”

“然后就可以做大买卖赚很多钱。”

“再然后呢？”

“你就可以买条船，创立自己的商队。”

“接着呢？”

“接着你就发财了，成了和我一样的富翁。”

“成为富翁又如何呢？”

“可以悠闲地在湖边晒太阳”

“我现在不正在悠闲的晒太阳吗？”穷人最后说道。

不拘于物是一门哲学，需要有大智慧，需要懂得放下。智慧会让我们生活得快乐充实；放下会让我们生活得轻松无羁。不要顾忌舍弃而拒绝简单的生活，那样的话，你将不堪重负，顾虑重重，心力交瘁，六神无主……

有的人对生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力尽之中，从没体味过幸福和欣慰的滋味，生命也因此局促匆忙，忧虑和恐惧时常伴随，一辈子实在是糟糕至极。须知月圆月亏皆有定数，岂是人力所能改变的？不如放下，给生命一份从容，给自己一片坦然。你要知道，错过了太阳，不是还有浩渺的繁星在等待吗？

人生一世，是不可能一帆风顺的。只有不拘外物，就会另有收获。人生一切痛苦的根源，就是对于外物的追求和执着。超越外物，就是超越自我。无物也就是无我，自己的心境也就不会随着外物的变化迁移而波动。正所谓“是进亦忧，退亦忧”，不假于物，才能造就真实的自我。