水的本性是清澈平和的，如果搅动它就会变得混浊，如果堵塞住不让它流动，它也就不会纯清了。这和人心是一致的，人心的本初都是清静明澈如水一样的，但是流落于世，渐渐被欲望所迷惑，这就像往水中丢一些泥沙，水会渐渐变得混浊起来。

一痴师太向三个徒弟宣布，要在她们当中挑选掌斋师。

掌斋师是看秧庵掌管膳食财务的神职，庵内尼姑居士的饮食起居、一应开销全由她负责。一旦一痴师太圆寂了，掌斋师就自然接替师太，就任看秧庵的当家师。

看秧庵的前任掌斋师是一痴师太的师姐，法号一傻，三年前就圆寂了，掌斋师由一痴师太自己兼任，因此掌斋师一职实际上空缺了三年。

现在，一痴师太要挑选新任掌斋师，也就意味着她要挑选接班人了。这让徒弟慧明心里暗暗地感到高兴。凭着师太平时对她的喜爱，掌斋师非她莫属，这在看秧庵里的尼姑居士们看来，简直就是铁板上钉钉的事情了。就连慧明自己也认为师父一定会选中自己担任掌斋师。

在这座看秧庵里，慧明待了十五年，也就跟了一痴师太十五年，天天打坐念经，潜心修行，简直就是一痴师太的影子。她对佛家经文不仅倒背如流，而且领悟得既快又准，师太对她的这份悟性是极为赞赏的。为此，慧明也在心底里感到一丝甜甜的自豪。

相比之下，20年前就进了看秧庵的大徒弟慧清，尽管练功打坐、念经修行比慧明刻苦，也能领会一痴师太的点拨，但比起慧明灵光般的快速反应来，还是要逊色一些。为此，一痴师太没有少责罚慧清。

再看小徒弟慧悟，简直就是一个木瓜，人家念经文，她却在打瞌睡，仿佛她出生以来就一直没有睡够似的。她身世凄惨，一出生就被父母遗弃在路旁，幸遇一痴师太路过收留下来，这才在看秧庵长大。她平时也不太说话，一副木讷的样子。

一次，师太问她们三个师姐妹：“本庵为何称看秧？”

慧明回答得最快：“世上万物，莫不经风霜历寒暑，否则难以成器。佛家子弟不经磨难，怎能修得真身？”

慧清想了半天才回答：“世上草木，皆自秧苗始，不加看护，岂能茁壮？”

慧悟则在师太的一再追问下才回答：“在我佛眼里，我永远是秧。”

师太听了慧明的话，就微微点了点头；听了慧清的话，没做任何反应；听了慧悟的话，居然把眼睛闭上念起经来。

一痴师太与众尼姑居士们约定，三天后在庵里当众挑选新任掌斋师。尼姑居士们都认为师太是在走过场。慧明自己也认为师父没有必要多此一举，直接指名不就得了？但师父既然要她们三个师姐妹站出来挑选，那就还是得做些准备，否则被师姐师妹抢去了掌斋师，自己岂不是很没面子？

三天后，一痴师太把全庵的尼姑居士召到了庵堂里，观音大士的塑像坐在莲花蒲团上很慈祥地望着大家，师太用与观音同样的姿势坐在观音大士塑像前的蒲团上。她闭着眼睛，默念了一阵，又突然睁开眼睛说：“开始吧！”

慧清上前，捧着一碗清水献给一痴师太：“掌斋如掌水。”师太接了，放在座旁。

慧明上前，献上一碗饭：“斋饭斋饭，斋即饭，饭即斋。”师太也接了，放在座旁。

轮到慧悟，却见她空着手上前，朝师太打个躬就退下。

师太问：“慧悟，怎么不说话？”

慧悟缓缓地转身，轻声说：“斋在心，饭在心，水也在心。掌斋即掌心。”

一痴黯然无语，旋即起身：“慧悟，从今天起，由你担任掌斋师。”

所有人一时都呆了。

慧明吃惊不已：“师父，我……”

一痴目光深邃地看着慧明，语意深长：“心清如水即是佛，了无牵挂佛无边。”

慧清、慧明之所以落选，是因为心不够清净，如果都能像慧悟那样，心如水质一般的清澈，便是有泥沙倾倒下来，不过是晃上几晃，泥沙尽可沉底，水质仍是一片清明。所以环境的恶劣混浊并不是理由，一个人若是真正想要坚持内心的原则，任何外界的东西都是动摇不了他的。

虽然我们不可能生活在真空社会里，但是却可以让所有尘埃都沉到水底，只留水本质的清静。