魅影之森。

这里是一切梦想开始的地方，而如今则是一处神圣的自然遗迹。

萧伯纳在迁移了这里的妖精种后，一部分的自然阵营生物定居了这里，随着大自然的勃勃生机重新凝聚，一些自然灵性化身的妖精种也再度孕育。这里目前的居民组成比较复杂，有木精灵、枭人、枭熊、树人、妖精种等等，在外围区域还有一个人类的定居点，隶属于神圣同盟的阵营。

这附近的神圣同盟成员主要是圣武士、神圣解放者、圣杯骑士等等的进阶职业。

另外传说在魅影之森的最深处，还有一个无名神龛，那里拥有极为神秘的力量，可以进阶德鲁伊系的特殊职业，不过那里是妖精种的领地，不允许其他人随意进入。

牧树人的传承有一支留在了魅影之森，不过进阶牧树人的德鲁伊并不是很多，因为有些条件会比较苛刻。

德鲁伊的特殊进阶传承，主要还是黄金椰枣和智慧圣地。

——林中之门【智慧圣地】。

——林中之门【黄金椰枣】。

这是很多高阶德鲁伊必修的两个传送定点法术。

仁慈会的刺客们在这里也有一个据点，不过最近仁慈会发生了分裂，一个叫做刺客兄弟会的组织独立了出来。他们的行为更加激进，是一个崇尚自由的组织，严格来说是给人民以自由，他们暗杀了好几个军阀寡头，以及一些邪恶且野心勃勃的独裁者。

刺客兄弟会是最近这些年西部大陆名声鹊起的一个组织。

“变化真大。”

萧伯纳的身影牵着一匹神俊的白马，来到了这里的人类定居点。

魅影之森附近的人类定居点有上万的人口，已经形成了一个不小的村镇，正在朝着城镇的方向演变。大概在一年前，这附近修建了一条铁路，但是并没有直接贯穿森林，而是走得黑鸦镇的方向。目前蛮荒国度只有钢铁之都——银冠城——黑鸦镇——黑港，这一条路线上有完善的铁路规划。

这个世界的魔法科技树似乎更加钟爱于浮空飞艇，目前浮空飞艇已经是凡人也能使用的旅行方式，效率仅次于直接使用传送法阵。

传送法阵目前还没有办法完全普及，预计需要数十年的时间，等到一大批的高阶法师涌现后，蛮荒国度才能进入传送时代。

哪怕是时至今日，偷铁轨的问题还是没有办法完全解决。

荒野生物偷，人类也偷，那些荒野强盗，流浪者，杂七杂八的生物，有机会就会偷铁轨，逼得附近的势力不得不制定苛刻的法律，抓到后直接宣判十年以上的苦役。

蛮荒国度的人口在这些年增长了不少，最明显的改变之一，就是那些普通人，社会底层的人，看起来没有那么面黄肌瘦了。

饥饿并没有完全被消灭。

但是至少绝大部分人，都不会再挨饿，如果有人挨饿的话，那么不是生产力的问题，而是人类社会本身制度的一些问题。

视线前方出现了一位身着亮银色盔甲的男子，面容刚毅，背负重剑，一个神圣解放者，他凝视着萧伯纳，微微点头了一下。

他们可以视作为混乱善良阵营的圣武士。

这里是神圣同盟的据点，他们一直在对抗邪恶与暴政，阻止黑色君王教会对其他地方的侵蚀腐化，以及抵御卓尔精灵的侵入。虽然说人性黑暗面的存在，让暴政与腐败无处不在，但是随着黑色君王渐渐神隐，凡人层面上的斗争反而是比过去好了很多。至少在没有了黑色君王的神谕降下后，人类的社会中一些正义的声音也可以发出来。

在萧伯纳逼黑色君王神隐之后，祂的教会也渐渐转到了暗处，等待着‘末日启示’的那一天到来。

当然，黑色君王的教会现在依旧鼓励支持野心家，并且给独裁者们提供军事援助，但是神灵层面的力量，却不再干涉凡间的事务。

这场赌局，让人类有机会喘息，寻找属于自己的未来。

目前来说的话。

虽然说蛮荒国度开启了新的时代，可是社会制度上依旧保留了中古时代的很多问题，以至于如今人类内部的政治思想矛盾越来越剧烈。

先进的生产力，开始转而逼迫旧制度，解放人身自由。

值得一提的是，西部大陆的很多人，尤其是神圣同盟的圣武士们，认为安息之国的制度才是目前最好的社会制度，将权力下放给议会，交还给人民。

这种社会意识形态的冲突，让西部大陆的不少地方爆发了解放运动，尤其是洛汗王国的局势，这些年再度动**起来。

君主专政开始逐渐退出历史舞台，不过这其中免不了流血与牺牲。

这里有神圣同盟的圣殿。

里面供奉的是正义三神，不过在不起眼的角落里面，还有一个小小的无名神龛，据说是供奉的某位阁下，祂让蛮荒国度的所有人，所有种族，都远离了饥饿。

圣武士们感恩于这位阁下的丰功伟绩，在不少的圣殿圣坛都供奉了一个小小的无名神龛。

如果是受难之神的教会，神龛还会在比较显眼的位置，跟受难之神的神像是同一个高度，也就是那个神龛并非供奉的是受难之神的属神。

守序善良的圣武士，混乱善良的神圣解放者。

在这个小小的村落里面，萧伯纳看到了十多个高阶职业者的身影，还有强大的圣杯骑士，苦修士，殉道者，他们是抵抗邪恶与暴政的中坚力量。

圣武士们独立于教会之外。

他们跟牧师不太一样，牧师的第一信仰是神灵，为神灵服务，但是圣武士的第一信仰是正义与善良，所以他们为教会服务，但却归属于神圣同盟。

嗯，最近还有一个叫做‘解放同盟阵线’的势力出现，据说拥有十多位天命传奇级的强者。

这些理想主义者，因为同一个信仰，奔走于世界各地，为人类解放运动而战斗。

如果要用一个比喻，他们是不成熟的国际纵队。

远处传来了一阵朗朗读书声。

学校的普及已经开始影响整个蛮荒国度，哪怕是在一些偏僻的村落中，也开始涌现一个个小小的学堂。

萧伯纳看到了很多半大的孩童。

他们的老师是一位神圣解放者，一个面容慈和的中年女性，看起来充满**，声音抑扬顿挫，神圣同盟的成员会免费为普通人提供教育帮助，教导通用学识，也就是读写算术等。

教育的普及，让新生代的孩子们更加聪明，他们当中的一小部分，未来有机会晋升成为法师学徒。

学堂的外面有一座丰碑，上面用通用语写着一行字。

——“我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过。”

当萧伯纳看到上面的话时，脸上不由露出了一丝笑容。

据说这段话是从受难之神的教会流传出来的，最初在钢铁之都传播，后来传到了更远的地方。

萧伯纳当然知道这段话是从哪里来的，因为是他带来的。

“受难之神开始转化自己的神职了吗？”

萧伯纳看着教会那红色的徽记，那是流血与牺牲的徽记，是斗争与希望的颜色，信仰诸神当中，受难之神是非常特别的一位，祂的存在代表着广大劳苦民众的利益。

当然。

世界不同，对应的思想也不同，使用的方法也完全不一样。

严格来说的话，受难之神教会的转变，有点类似于‘解放神学’，也就是以上帝之名，为解放人类而战。

受难之神的教会其实就是在从根本上改变，并且影响现有的教会牧师体系。

一种类似于‘解放神学’的改变。

这种改变甚至影响到了其他的神灵教会，以至于侍奉其他神灵的牧师，都不得不在传教的时候，宣扬一下自由与民主。

解放神学是以争取被压迫、被剥削而处于“非人”的贫困中的人们，获得物质和精神生活的解放为宗旨的新神学思想。

这是双保险。

萧伯纳为蛮荒国度注入了一道红色的痕迹，也许未来的某一天，世界会需要他们来守护。

在逼迫黑色君王神隐之后，萧伯纳又给这个世界加了一道保险锁。

学校、医院。

这两个标配的公共设施，是圣武士们为之奋斗的目标，当学校遍布蛮荒国度的各个角落，所有人的孩子都有机会接受教育后，便是受难之神完成神职转化的那一刻。

“我们来过。”

萧伯纳拍了拍身边神俊的白马，朝着黑鸦镇的方向走去。

作为逼迫黑色君王神隐的代价，萧伯纳本身，祂自己也不能直接干涉凡间的一切，现在的一切改变都是凡人自己的努力，是无数普通人奋斗的结果，萧伯纳只是在最开始，给了他们机会和力量。

由无数凡人自己推动文明前进，德鲁伊的传承修正人与自然，文明与荒野，保证在文明进步的同时，不以过度牺牲自然作为代价。神圣同盟的成员，那些圣武士圣职者们，他们捍卫社会的底线，同时保证广大底层人民的利益，以制衡那些拥有权力与力量的存在。

前面是圣武士们凑钱修建的福利院，主要收养失去亲人的孤儿，接济一些生活困难的贫民。

旁边便是工会。

上面印刻着蒸汽与钢铁之神的徽记，这附近有一座铜矿，村落里面大概有数百人都是矿工，矿车轨道直接通往黑鸦镇，来自钢铁之都的牧师也入驻了这个小小的村镇。

因为神职的限制，萧伯纳带来的红色理念，其实被分成了两部分。

一部分在工人之神（工匠之神）的身上，一部分在受难之神的身上。

最后其实还有一部分在萧伯纳的身上，但是农业神职祂已经放弃了，对应的农民，以及相关的领域，也处于空缺的状态，并且被受难之神接管了一部分，剩下来的那些，由神圣同盟的一些理想主义者们继承。

萧伯纳点燃了初火。

这一点星星之火，正在改变整个世界。

……

PS：萧伯纳为了解放神学的谋划，已经布局了数十年，从最开始接触受难之神时便已经着手布局。这是唯一能适用于蛮荒国度的改变。

要不然的话，教会将会成为未来最大的阻力之一。