【PS：这是一个测试，不知道怎么在网站发免费章节，听说先发不满一千字，然后改成几千字的，就不用收费。所以我测试一下，看看是不是这样，如果不小心要花钱订阅，大家等一下联系编辑改免费。

我自己弄完，看看要不要订阅花费先。】

如题。

泛费伦神系位面资料，以及光辉之主诞生的契机，是三本书时间体系的转择点之一。

泛费伦神系是团充满火药味的混合体，由来自无数种文化、种族与信仰的神力组成，其在地理与族群方面的势力范围仍在持续扩张。这种活跃与发展相当部分可以归因于神系中常被忽视的半神力们。

就整体而言，天宇国度半神力的现状，远要比神系中的其他神力等级成员更不稳定。那一颗颗标志半神力的星宿，在诸国度里时时刻刻或上升、或下行。这个等级的大部分神祇在其擢升或被降为半神力后的几个世纪内，上升到弱等神力地位，或是在萎缩中步入消逝。

因此，大部分半神力要么不知名到在诸国度里几乎没有凡人听说过他们的名讳，要么活跃到他们的追随者们对诸国度的历史发展所施加的短期影响，远超其信仰规模。

虽然许多泛费伦神系的半神力，包括 加葛斯、桂伦·流风、卡尔萨斯、拉芮、红骑士、赛雅茉芙、乌鲁提欧，主要居住在 主物质位面，但其他半神力将他们的家园安在了 外层位面，靠近神系中更强大的成员。

无论如何，总的来说费伦的半神力们相较于地位更高的神力们远更依赖主物质位面，且相较于那些更强大的同类，他们更可能表现出往昔凡人的特点与特征。【PS：人性面设定的源头。】

因此，诸国度的半神力常被吟游诗人在歌曲与传说中描绘为一个人，而非一尊他们神职的具现。虽然强大、中等和弱等神力与他们神职所定义的世界观结合得更为紧密，但半神力有着更强的随时间推移而适应环境和进化自身的能力。【PS：神性面设定的源头。】

泛费伦神系的半神力填补了诸国度信仰的几个重要生态位。一些半神力，譬如 桂伦·流风、希阿莉亚、维沙伦，直接侍奉着强大和中等神力（或在服务期间成为了神性存在）。而某些半神力，例如 卡拉苟斯、耶各、霍尔、以及 萨弗拉斯，他们的时代已经远去。而其他的那些，譬如 凡德、红骑士、维尔寇、以及赛雅茉芙，则是在神系中崭露头角的新（或相对较新）神力。【PS：从神，属神的设定源头。】

某些半神力，例如 夏芮丝和霍尔，是从其他神系迁移而来的外来神，他们甚至仍有一只脚还踩在另一支神系中。而加葛斯则是一只谋取到神性地位与力量的 下位面生物。有些半神力曾是凡人，包括 凡德、桂伦·流风、赛雅茉芙、乌斯伽r、维尔寇、以及 维沙伦，他们借由各式各样而独一无二的方法登神。【PS：外神设定的源头，以及封神之路的设定源头。】

【PS：黑暗仪式的设定源头，就是凡人登神的诸多仪式。】

诸国度充斥着小众的教派和无名的教会。它们中有许多将动物的形象化用为它们的神、或他们神祇的代表形象。泛费伦神系两位现有成员——拉芮和 诺班尼恩——身为非人类生物神祇，但之后因他们所代表（或被认为代表）的信念而发展起来的大量人类追随者，已经与他们所庇佑的生物混合在了一起。另外两位神祇乌斯伽和乌鲁提欧服务的是氏族化的部落社会。他们允许他们子民的氏族各自的原始神性概念，被呈现为侍奉着他们二位的拜兽教的图腾而继续存在。事实上，这些拜兽教原本可能是这些氏族的地方性半神力，但现在，这些图腾只是凌驾于它们之上的守护神极其强壮的跨位面神仆；对这些图腾的崇拜，则将滋养掌控它们的半神力。

【PS：伪神，地区神，弱小荒野诸神的设定源头。也是神灵面相融合的设定源头。】

总体来说，泛费伦的半神力是极其多样化的神祇杂烩。那些寻找将这泛费伦神系的部分统一起来的线索的人，将为它的完全不存在而沮丧失落。无论如何，在这个有争议、且时常是位居下等的群体中，费伦人经常能找到他们在更个人的层次上感到认同的神力——而实际上，他们甚至可能在这些神祇仍然在世时与其面对面相遇过。

【PS：这个大背景的设定源头，也就是诸神时代，斩断封神之路前的背景。

最后活到最后的，就是那些现存的大佬。】

泛费伦神系融合了从史前到今日的 诸国度 本地神祇，几千年来被发端于其它世界的移民潮带入的各种神系代表，以及 费伦大陆上大量从凡人行列飞升的新神力。虽然主要专注的是仅限于费伦的人类一族，但泛费伦神系的地理与种族势力范围一直在扩张（并伴随着该神系神祇原有数量的增涨），而这往往以诸国度其他神系的耗损为代价。

【PS：人类时代，天命族裔时代的设定源头，时代更替，种族主角不断更换。】

不同于楚尔特人、卡拉-图人、马兹特克人、穆尔霍兰德人、恩瑟人以及 亚人神系，并不存在统治泛费伦神系的主神。与之相反，泛费伦神系是个易怒的神力集合，他们仅仅透过自己的神职来感知彼此和诸国度，虽然有时会进行合作，但更常处于对立态势。有鉴于泛费伦神系相对“成功”地统治着 艾伯尔-托瑞尔星球的很大一部分，贤者们推测，正是泛费伦神系对于内讧与分裂的嗜好，令其在发展和应对变化方面远比结构更古板的神系快。

【PS：蛮荒国度的背景正好相反，很多时候是一成不变的。】

泛费伦神系被名为 强大神力会议的寡头集团松散地统治着，后者在 以太位面一处特殊半位面上的 极星营帐中进行集会，负责维护 一体至衡（定义为 艾欧留给诸神力的指导方针）和监管自己神系中成员的违犯行为。这种神性议会极少召开，行动只涉及重大的审议。强大神力会议反应时间之缓慢，令其在应对持续发酵的事件时，起到的作用更多是在截然对立的强大神力之间达成困难的妥协，而非彰显他们神性智慧集体水平的展示窗口。

【PS：万神殿设定，一体至衡就是起源这里。后来被橡树之父继承。】

泛费伦神系以及诸国度的其他各支神系，都在艾欧，国度天宇之神上神的监督之下。艾欧保持着自己冷漠的态度，充当着一位极少（如果不是完全不）进行干涉的永恒观察者，然后，只在维护一体至衡、批准或拒绝生物擢升到神位、以及确保诸神保持回应他们崇拜者时出手。

【PS：诸多疑似神上神的存在，艾欧管得最宽。】

【PS：遥远国度的混沌之主，疑似克鲁斯神系的至高神，也就是阿撒托斯，盲目痴愚之神、原初混沌之核、万物之主，另外一位在沉睡的神上神。但是DND只有部分克苏鲁的设定，可能是因为版权问题。】

在两位强大神力——米尔寇和 班恩将划定每位神力职责的 命运石板偷走后，艾欧将泛费伦神系从天界打落到了诸国度。并非那块石板的失窃，而是这个神系成员们的不负责任，导致艾欧掀起了这场 诸神降世。

在随后那段被称作 动**之年的冲突时期，以下述作为标志：神力存在们被迫以几乎比最强大凡人还更强的较弱化身形态；他们被迫行走在艾伯尔-托瑞尔星球地表的凡人之间；他们被禁止（并被强行阻止）返回他们位于外层位面的神域；在他们于托瑞尔的旅程所留下的破坏。魔法陷入了狂乱，而整个费伦大陆的凡人都在遭受失去了与信众联系的诸神的残酷双手**。动**之年在一小撮勇敢的凡人将石板归还艾欧时结束。艾欧随后将诸神力恢复到了外层位面，并替换了那些丧生者，但他作出了限制，令他们的力量从此与崇拜者的数量和虔诚紧密相联。

【PS：圣者化身设定的源头。】

【PS：信仰体系的真正成型，设定的信仰神国体系，源头。】

【PS：最著名的圣者浩劫。】

动**之年很难说是第一次有大量的化身行走于诸国度、在他们的身后留下毁灭与魔法狂乱，而这或许也不会是最后一次。据信 黎明之灾（已知发生在 耐瑟瑞尔帝国陨落之后）预示了 迷斯·卓诺的陨落。

据说是彼时尚且年轻的神祇 洛山达的天真尝试，引发了那场诸神之战，在那场尝试中，他试图改造诸国度、将邪恶或老旧从凡人的生活中彻底抹去，而新神祇的神系将在他热心肠的家长式指导下运转诸国度的神性事务。

（PS：虽然是一次天真的尝试，但是洛山达真的想要改变一些东西。）

【PS：浮屠的个人设定，洛山达的失败，导致了【光辉之主】的诞生。也就进入了《深渊主宰》的时间线。】

今日，泛费伦神系的成员与他们的崇拜者联系的变得更为紧密，他们变得更专注于自己的职责和神职。然而，在他们的神格与地理上的势力范围持续增长的同时，神力们仍在继续争吵和算计。

【PS：进入深渊主宰后的时间线，也就是索伦崛起的时代。这期间，产生了第二次圣者浩劫。】、

【PS：深渊主宰的隐藏设定背景，是神上神-艾欧离去，进入遥远国度。但是并没有提过。因为遥远国度，不在核心晶壁系范围内。】

【PS：遥远国度诸神，是克苏鲁神系，一个非常强大的神系，有一个神上神，数个接近神上神的存在。视作为混沌的代表。】

【PS：苏恩夺心魔的设定源头。苏恩的存在，就是克苏鲁神系的某种意志具现化，接触到了混沌疯狂的本质。】