在增进财富时，不违背道理，在自我发展时，不会发生与他人相侵相害之事。这样神圣之富，才能得到，也能保持。

——涩泽荣一

在动摇不定中，促成了维新的大改革。从此之后，统治的人和被统治的人之间的界限撤除了，商人也由在原来狭隘的区域活动扩大到以世界为舞台。原本只在日本内地的商业活动，主要商品的运输与储存借助政府的力量在运作，现在也变成一切必须由个人来处理了。对商人来说，是完全开辟了一片新天地。于是，他们也必须接受相当的教育了。商人也好，工人也罢，都得掌握一定的知识，或者是地理，或者是物品、品种，或是商业历史，这都是繁荣商业所必需的知识。

总之，凡可以促使商业繁荣必需的知识，我们都能选用全世界的精华来吸取。当然主要还是在实业教育方面，甚至可以说，我们把道德教育搁在一边，全不顾及。因此，企图使自己财富增殖的人也陆续有所增加，有人侥幸暴发，变成大富。在此刺激及**之下，谁都想发财，于是，富者越富，贫者也以致富为目标，结果是仁义道德被当作旧世纪的遗物，不屑一顾。或者说，根本不知仁义道德为何物，只知利用知识汲汲乎增殖自己的财富而已。如此社会自然会陷入腐败、混浊，甚至堕落混乱，这是一点也不足为奇的！在此趋势之下，仁人志士也不得不高喊肃清歪风的口号。

那么如何肃清呢？上述已说过，一般人不从正当的地方去求利，徒然成为利欲的饿鬼，结果就陷于道德沦落的状态。然而过分地憎恶此类行为，也可能堵塞致富的根本，也是不当，不可取的。譬如说，因为厌恶男女行为流于过度的猥亵，结果连自然的情爱也要加以断绝的话，这不但不合人情，而且也同样难于实行，最终必然违背天理人情。最后，连生气勃蓬之理也要**然无存。面对实业界的腐败堕落也一样，仅仅竭尽其力地对之加以攻击，这是不是适当的肃清办法，是值得考虑的。或许反而因之丧失了国家的元气，耗损国家的财富。

因此，肃清一事是极为棘手的问题，如果返旧复古，只要掌握政权的人能重道义，又尽可能地限制从事生产谋利之人，只许商人活动于小范围之内，说不定可以减少这些弊端。可是这样做，将会阻碍国家的进步。为了增进财富，拥护财富，创造没有罪恶相随的神圣之富，必须坚决保持一个大家应遵守的主义，这主义就是我时常提倡的仁义道德。仁义道德与生产谋利绝不矛盾，明白了这一基本原理，才不会失去仁义道德的立场，这是我与大家都要共同去好好探究的。假使能够依着这些道理从事，我相信大家不会陷入腐败堕落之地，这对国家或是个人，都能增进财富。

至于其方法，付诸日常之事，虽不能详述应当如何经营生意或事业，但最重要、最根本的道理是必须与生产殖利保持一致，不相矛盾。至于致富的手段则首以公益为宗旨，不要有虐待人、损害人、欺人、骗人的行为。而且，各尽其职之所应尽，在增进财富时，不违背道理，在自我发展时，不会发生与他人相侵相害之事。这样神圣之富，才能得到，也能保持。若各行各业果能达到此境，那么腐败的肃清也必就算达成了。