我们要广交朋友，同时凡事不要太较真。
大家对于喜欢较真的人怎么看？
我说个例子：一个朋友，擅长写一些青春爱情类的催泪文章，博客上聚集着一批粉丝。
这天，他在淘宝网站购买了一个挂坠之类的小物品。交易完成后，要给个评价。朋友觉得整体交易没什么亮点，不好也不坏，于是他就给了店主一个中评，因为他觉得好评必须是自己感到特开心特满足的情况下才能给。
没想到，这个中评惹怒了店主，店主抓狂了。先与他通过旺旺联系，随后是短信，紧接着是电话。
店主的意思是你既然没什么不满意的，就是好评，为什么要给中评呢？要求对评价进行修改。朋友的意思是我也不是特满意，那就应该不好不坏给中评。
两个都是较真的话，为此进行了五、六次的争论。结果，两人就僵持了，然后发展为店主开始恐吓、责备，我的朋友怒了，彻底地怒了，觉得自己站在真理的一边。
于是就在博客上将这件事情捅了出去，并将这家小店的链接地址挂在博客上。
这引起了那堆粉丝的围观，转而将愤怒的矛头指向了那家小店。几天之后，那家小店的评价上多了几十个差评。
我想他的网店是很难能够进行下去了。
先不管中评好评，就这个较真的劲儿，就不应该。在淘宝上，根据常规意义，不好不坏确实应该就是中评。
一个网店，有几个中评不会影响生意，但多了几十个差评，效果就可想而知了。
何必较真呢？
再来说一个笑话，如果你听过的话，千万不要较真啊。
在一个王国里面，国王为了刺激畜牧业的发展，在全国范围内颁布一道命令：一个村落如每人食用牛肉或者羊肉一碗，就可免一年的赋税。
大家听了很高兴，除了一个叫香火村的村民，因为那里住着一个小和尚。
很多村民都在劝说和尚，你就吃次肉吧，你吃了我们几百口人一年的赋税就可以免了，那可是一大笔钱，出家人以慈悲为善，就吃一次吧，又不会死人。
小和尚不吃，大伙儿又说，你吃一口，我们拿一部分钱给你修个庙，这样你可以发展更多的信徒。小和尚还是不吃。
结果，愤怒的村民把小和尚赶出了村子。
小和尚非常不解，找老和尚说理，老和尚说：何必较真呢，一碗肉而已。酒肉穿肠过，佛祖心中留。
生活中，不能玩世不恭、游戏人生，但也不能太较真，认死理。
在四川一家动物园，一位饲养员特别爱干净，对动物也特别有爱心。
为了让小动物住得舒服，他每天都会把小动物住的笼子清理的干干净净，以往那些一片脏乱、散发出异味的情况消失了。
结果呢？
面对干净的居住环境，小动物一点也不领他的情，在干净舒适的环境里，动物们开始慢慢萎靡不振了，有的厌食消瘦，有的生病拒食，有的甚至死了。
原来，小动物都有自己的生活习性，有的喜欢闻混浊的臊气，有的看到自己的粪便反而感到安全等等。
这个饲养员真是得不偿失。
人性本善，人对顺着自己的事物不会产生戒备，但对与人性相冲突的部分，会表现出强烈的排斥感，甚至是强烈的毁灭欲望，这是人性的一大缺陷。
在人际沟通中，要避免这种人性缺陷。
一面光滑如水的镜子，在高倍放大镜下，也会显出凹凸不平；肉眼看上去很干净的东西，拿到显微镜下，周身都是可怕的细菌。试想，如果我们每天都戴着放大镜、显微镜生活、学习，恐怕连饭都不敢吃了；而如果再用放大镜去看别人的毛病，恐怕对方要株连九族了。
哲学家尼采说：
走在大街上，听到背后传来骂声，我连头都不回，因为我根本不想知道是谁在骂？是在骂谁？人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢？
尼采的心胸是常人无法比的，知道该干什么和不该干什么，知道什么事情应该认真，什么事情可以不屑不顾。要真正做到这一点是很不容易的，首先就需要面对和解决人性的缺陷。
人际沟通中，不会出现任何情况都让人满意，这时，要遵循求大同存小异的心态，这样才能左右逢源；相反，如果凡事明察秋毫，眼里揉不下沙子，鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直，容不得人，恐怕对方也会躲自己远远的。
有一对新婚夫妻，整天都会为一些小事争吵，争吵的结果是两个人感情越来越淡，婚姻面临着解体的危险。
后来，他们为了挽回自己处于危机的婚姻，相约做一次浪漫之旅，如果能找回感觉就继续生活，否则就友好分手。
他们选择进行一次乡村之旅。在云南的一个村口，他们看到一个老人用一个箩筐筛选豆子，把豆子倒在上面，小的豆子会掉下去，大的豆子会留在上面，做豆种。
这对夫妻问：掉到下面去的一些豆子也可以做豆种的。
这位老人说：不用分得那么细，现在是农忙时节，我每天要筛选三百斤豆种，如果太较真的话，恐怕我一天连十斤豆子都选不出来。
这对年轻的夫妻瞬间明白了，生活应该多一些宽容，多一些谅解，凡事太较真，结局只能是让自己成为孤家寡人。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”何必较真呢？
沟通交际中，我们需要明确有些事情不需要太较真，敷衍了事，就能腾出时间和精力，全力以赴认真地去做该做的事，我们成功的机会和希望就会大大增加。与此同时，由于我们变得宽宏大量，人们就会乐于同我们交往，我们的朋友就会越来越多。事业的成功伴随着社交的成功，应该是人生的一大幸事。