《世说新语》三十六门，就其编目来说，它把儒家“孔门四科”的德行、言语、政事、文学列于卷首，可以说，这对全书的人物审视活动就有了一个基本定位。德行是指人的道德品行，以德为先，德行的好坏一直也是品评人才优劣的最主要标准，所以“德行门”也就放在了第一。“德行门”中的故事，也多以仁信礼智、忠孝节义的规范行为表现了出来。

不过，个别故事也有能让人读之喷饭的地方。如有一则故事说，范宣八岁时有一次在后园挖菜，不小心碰伤手指，就大哭起来。人问他是不是很疼？他说，不是疼，身体发肤，受之父母，毁伤了就是不孝，所以才哭。范宣廉洁俭朴，豫章太守韩伯送给他一百匹绢，他不接受；减至五十匹，仍不接受，就这样依次减半，减到一匹了，最后还是不接受。

读到这里，就觉得好玩。八岁的小孩子，《孝经》就学得那么好，行孝道的观念竟是那样的根深蒂固，似乎稍微有些夸张；再说收礼这件事，两个人讨价还价，拉拉扯扯也得好几十次吧，很是滑稽。那就说说范宣这个人，书中刘孝标的注解里有大致的介绍，结合《晋书》所记，知道他是河南陈留人，小时候就性格内向，见人也会躲起来，但学习很刻苦，博通典籍，尤其对《三礼》之学很为用功。在晋成帝咸和年间，曾做过太尉郗鉴的主簿，后来朝廷征召他为太学博士、散骑侍郎，他都不去。他的兴趣在教书育人，讲授儒学，好些名士都慕名来求教。有机会办了乡校，弟子多时就有数百人。他对儒学的传播以及后来礼仪，尤其是丧仪的礼制，有很深远的影响。这样一位夫子式的人物，很是安贫乐道，洁守自爱。据说太守殷羡见他所住茅屋破败，就想给他修一修，被他拒绝了；荒年疾病流行，送给他东西，也被他拒绝了，实在是很爱惜自己的羽毛。这样再去理解“德行门”中他的故事，就比较容易了。

按说《世说新语》中的这则故事，写到这里，一个廉洁自爱的人物形象就很是丰满了，虽然有些夸张和滑稽的成分。但故事却没有完，接着写到：“韩后与范同载，就车中裂二丈与范云：‘人宁可使妇无裈邪？’范笑而受之。”翻译过来就是，经过上一次拉拉扯扯、讨价还价之后，又有一回二人同乘一辆车，在车里韩伯就撕了两丈绢给范宣，说：“一个人难道能够让妻子没裤子穿吗？”范宣才笑着接受了。

这实在是一个非常别致的结局，足以让人能产生种种的想象和理解，但客观的表现是，这样一个硬气的老夫子，却终于是，丹田守不住，还是缴械投降了。刘辰翁后来读它，评论到：“情真语快。”李贽说：“韩，趣人也。”我读它，不禁莞尔，但心里却是苦楚的。

原文

【德行1·38】范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。