上学时偶尔会到伯父的办公室玩，他是一家国营厂子的厂长，上千人的单位。有一天他到车间去了，我随便翻开了他放在办公桌上的一个小笔记本，首页就看见抄着的一首《不气歌》，很好奇，觉得他那么厉害，还会有人气他。而后年岁渐长，就理解他了，那么多人，那么多事，怎能没有气生？但要天天生气，岂不要当下气死。闲时看看《不气歌》，警示自己，敢情也好。今年春上到同州天下义仓旧址参观，和《不气歌》又不期而遇，才知道这首歌的作者是清末户部尚书阎敬铭，诗歌的全文是：“他人气我我不气，我本无心他来气；倘若生气中他计，气下病来无人替；请来医生将病治，反说气病治非易；气之危害太可惧，诚恐因气命要去；我今尝过气中味，不气不气真不气。”是在他的简介中。通读一过，对这位天下义仓的创建者就更是加深了印象。

《世说新语》“雅量门”中记录了西晋重臣王衍的两则故事，都和不生气相关，读来实令人解颐。其一说，王衍有回给族人嘱托了一件事，好长时间也没见回复，有次在宴席上遇到了，就借机问道：“日前嘱托您的事情，怎么没办？”族人大发雷霆，顺手就举起樏，亦即食盒摔在他的脸上。他没说一句话，洗完手脸，就拉着丞相王导的胳膊，和他同乘一辆牛车离去。在车上，他照着镜子，对丞相说：“汝看我眼光，迺出牛背上。”看来是真的不生气，有雅量了。

“汝看我眼光，迺出牛背上。”翻译过来是，“你看我的眼光，竟在牛背之上。”但这样一句话，放在上文的语境中，还是颇费理解。我曾经看到过不同的考索，如说，樏，这种带有格子的食盒，摔在脸上，留下印迹，正像牛背角形一样，所以这么说；如说，这是一句自我解嘲的话，是缓解尴尬气氛的一种调侃。近人朱铸禹则说：“人怒则眼光沉滞，今眼光出牛背上，示‘风神英俊’如常，视方才之事蔑如，不足介意也。”牛背为着鞭之处，眼光出于牛背，意指不计较挨打受辱之类的小事。大致较为妥帖。魏晋已远，语言文字多所衍变，因而蒋凡在《研究》书前就说，读解《世说》有四难，首先就说有许多地方文字颇难理解，亦为客观情况。

话题再回到不生气。上边的故事，王衍是有求于人，不料却无端受辱，但以自己的身份，亦无须争吵、打闹，至于是否生气，则是个人修养另一个层次的问题了。另一则故事则说，王衍和裴邈志趣不同，裴邈讨厌他但又想启用他，注意一直改变不过来。于是故意到王衍那里破口大骂，想让王衍和自己对骂，以此同受社会指责。可是王衍并不动怒，慢腾腾地对他说：“白眼儿终于发作了！”想来魏晋之时，官员们在一起也是特好玩的，然而王衍呢，还真是有雅量，以冷幽默的姿态，做到了不生气。

王衍在西晋，人长得俊雅标致，且又才华横溢，常常把自己比作子贡，标榜有济世之才，再加上自己崇尚老庄，精通玄理，官也做得顺畅，历任尚书令、司空、司徒等职，当时的仕宦人士都还是很仰慕他的，都视他为士族的领袖人物。按说这样畅意的人生，我不生气，实能颐享天年了，只可惜生不逢时，在那个动乱的时代，还是早早地死去了。那是东海王司马越讨伐后赵的建立者石勒时，司马越死于军中，于是众推王衍为首领，战败，被石勒活捉，而后连同西晋的旧臣，都被活埋了，死时年仅五十六岁。不过现在我们翻看他的逸事，看他的不生气，看他做人的雅量，以及处世态度，还是有借鉴意义的。

原文

【雅量6·8】王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜语丞相曰：“汝看我眼光，迺出牛背上。”

【雅量6·11】王夷甫与裴景声志好不同。景声恶欲取之，卒不能回。乃故诣王，肆言极骂，要王答己，欲以分谤。王不为动色，徐曰：“白眼儿遂作。”