在《世说新语》“德行门”中有一则关于王献之的故事，说他害了重病，请道家来替他上表奏请天神消灾去祸，照规矩病人要坦白自己的过错，王献之说，“想不起别的事，只记得和郗家离过婚。”故事虽短，但纸短情长，他的诚恳态度和忏悔意识却是暴露无遗了，他的婚姻生活亦是浮出了水面。

王献之是王羲之的第七个儿子，也是最小的一个，据《晋书》所载，在王羲之的七个儿子中，有五个是在史籍中较出名的，而王献之则最为突出。王献之的结发妻子是郗道茂，郗昙的女儿，而王羲之的夫人郗璿则是郗昙的姐姐，也就是说，他们二人是近亲结婚，郗道茂的婆婆是自己的亲姑姑，王献之娶了自己的表姐。小时候就在一起玩耍嘛，很熟悉，郗道茂到了谈婚论嫁的年龄，王献之就央求父亲为自己提婚，为此王羲之就还给郗昙写了一封信：“中郎女颇有所向不？今时婚对，自不可复得。仆往意，君颇论不？大都比亦当在君耶！”用现在的话说就是，“你家女孩有没有中意的对象？如果没有，就和我家小郎结婚，那是再好不过了。希望你考虑一下。”两个人很快就结婚了。青梅竹马，喜结连理，还应该算是幸福美满的婚姻，可悲的是，他们生有一个女儿，却夭折了。

过了几年，朝廷发生了一件大事，影响到王献之的婚姻生活。在晋孝武帝宁康元年，大将军桓温的儿子、驸马桓济与兄长桓熙参与谋杀叔父、时任车骑将军兼都督七州军事的桓冲，结果事情败露了。桓温在临死之前下令拘捕了两个儿子，晋孝武帝亦废除了驸马桓济，把他发配到了长沙。这时朝廷重臣谢安、王坦之等人与新安公主司马道福的母亲徐贵人商议，决定将新安公主改嫁与王献之，晋孝武帝此时十一岁，自然是权臣们说了算，这样王献之只好与郗道茂离婚，成为驸马，而由此亦进入权力中心，一路的建威将军、吴兴太守，官至中书令了，很显然这个婚姻带有明显的政治色彩。从一些资料看，谢安对王献之的欣赏，也是很重要的因素。不过还有一个说法是，新安公主很早就暗恋王献之，所以才有这样的官方行为，亦有一定的道理。他和新安公主生有一个女儿，取名神爱，过了一半年，自己就死去了，活了四十二岁。神爱后来做了皇后，嫁给了痴呆皇帝晋安帝。

王献之与新安公主的婚姻，据说最初王献之本人也不愿意，他曾以自残的方式相推辞，以艾草烧伤双脚，称行动不便，不能完婚，不过还是以失败而告终，后来竟落下跛足的毛病。就这样好好的一场婚姻，却被政治玩没了。再说郗道茂离开王家，此时父亲已死，无处安身，也只好寄生于伯父郗愔门下，没有再嫁，凄苦着郁郁而终了。王献之对于郗道茂的感情，应该说是真挚的，正如文首所引《世说新语》中的故事那样，他觉得自己是有过失的，但反过来想，即使他坚持不做驸马，后果又能是怎样呢？好在他是书法家，在《淳化阁帖》中收录的二王法帖中，有几则是能看出他对结发妻子的深情的，如《思恋帖》这样写道：“思恋，无往不至。省告，对之悲塞！未知何日复得奉见。何以喻此心！惟愿尽珍重理。迟此信反，复知动静。”翻译过来呢，就是：“我对你的思恋无处不在，每时每刻。我反省自己时悲哀充满天地。不知道什么时候能再与你相见。怎么样才能让你明白我的心呢。只希望你能多多保重。无论早晚一定给我回信，让我知道你的情况。”还有《姊性缠绵帖》，说：“姊性缠绵，触事殊当不可。献之方当长愁耳。”尤其是《奉对帖》，“虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触类之畅。方欲与姊极当年之足，以之偕老，岂谓乖别至此。诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已无已，唯当绝气耳。”则是极尽怨怼与悲愁之苦了。

除此二人遗事之外，相传王献之还做过《桃叶歌》，在《乐府诗集》中有录，郭茂倩解题引《古今乐录》：“《桃叶歌》者，晋王子敬所作也。桃叶，子敬妾名，缘於笃爱，所以歌之。《隋书·五行志》曰：陈时江南盛歌王献之《桃叶》诗，云：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。’”似乎记录了王献之纳妾的轶事，广为坊间流传，但史书中实无记载，我们只好把它作为文人的一时雅兴之作来理解了。

其实这样的推演，我们究竟能还原多少真相呢？历史往往是很苍白的。

原文

【德行1·39】王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。”