十四

且说那日别过陈宫，曹操径往东走，历经山贼的五起劫财、六起劫色，抵达陈留后总算平安，然而浑身上下仅剩一片芭蕉叶遮羞。

曹在城中七转八转，却遭普通女市民扔了九百个榴莲——为啥女市民如此大方？表欢迎乎？表特产乎？作者将从心理学及审美学的角度诠注一番：我们知道，汉末社会特征是以“群雄逐鹿，问鼎中原”着称的，而逐鹿问鼎系大工程，需要大批大批的兵丁作消耗，所以汉政府下了指示：“凡十五至五十岁之男子，无论婚否，不计壮弱，通通要以天下兴亡为己任，通通要抛家弃子加入革命队伍勇赴前线，为打倒政府自定义的敌人、实现政府想要的主义而奋斗终身！”

这样一来，中原大地豪情万状，中青年男士乃至少年男士们纷纷背上行囊向家人Say good-bye，大有“壮士一去兮不复返”的气概，他们不哭——不是不会哭，乃为了节约体内水源不敢哭，盖政府断了城乡自来水，直到适龄入伍者统统出发后才开闸放水（“男儿有泪不轻弹”即打这出处）。为了树立大公无私的政治形象，东汉政府遂对每城每乡都实施了断水措施。

当然也有坚决不应征的男士们，那都是富贵人家，请外国医生给做变性手术，成了如假不包换的妇女。

这批被指着脑壳去打倒什么敌人实现什么主义的兵士有多伟大？大概不亚于若干年前的大禹吧。人家大禹“三过家门而不入”，却至少还有三次从门外看夫人炒菜看孩子撒尿的机会；而对于这批士兵，家门恐怕停留在记忆里罢了。

鉴于当兵的不凡，政府格外体恤，除了每年在“兵子户”的门框上贴“当兵光荣；驾崩伟大”的春联外，还供给妇女们若干榴莲以补营养。然则走了孩子他爹的妇女哪来的心思进补？陈留的娘们一见男人路过即想起自己那杀千刀的丈夫，为了寄托杀千刀的哀思，娘们常将榴莲掷与无辜路人以表忠贞，尤其对曹操这样全身上下仅剩一片芭蕉叶的性感汉子，娘们出手更是大方。曹操不明内中虚实，只道自己是妇女杀手、新兴偶像，一边抱头鼠窜一边嘻皮笑脸，还真应验了一本书的名字：痛，并快乐着。

类似的例子，好像还有晋朝的潘安，文豪并美男的化身，上街溜达时常被老太婆围攻——那榴莲已于汉时遭遇灭顶之灾，几乎绝了种，晋时的婆婆们遂以苹果替代；且动作也换新的了，她们通常咬一口再扔，等到婆婆们扔过瘾了，也就补充了大量果汁，这点比陈留娘们白废榴莲周全多了。

说过潘安，咱们不能漏了与他同时期的更具偶像气质的卫阶，美貌与智慧并重，只惜身体弱了点。何以见得？一次卫先生往首都建康谈笔房地产生意，事先已包装打扮成乞丐模样，咋料仍包不住首都妇女们的欲火，结果卫先生一进建康城就中了埋伏，妇女们倾城出动，把个瘦弱卫先生围得水泄不通兼汗泄不通，有扯其头发的焉，有咬其耳朵的焉，有扒其内衣**的焉，有索其签名照的焉，有浑身上下无限不循环**的焉……总之，众妇女将个好端端的卫帅哥崇拜得严重缺氧，最后卫先生大呼“美死我，我美死”就吐沫身亡了。

我顺便列举了潘、卫两例，无非想让当代据说“帅呆了”、“酷毙了”的会演戏会唱歌会扭扭屁股的偶像们以史为鉴，多配几个不崇拜自己的保安。

十五

“这世界可真是个令人骄傲的地方呀！不光有自以为品质高尚的人，也有就立在我们四周的英雄和偶像，叫你无法安然入睡。”——美国哲人爱默生在《社交与孤独》中说的，而我则利用好几个失眠的夜，写了这篇看来昏昏欲睡的东西。