好同志指在工作单位的范围内，受到上司和同事好评价的。一般地讲，要获得这名，需要德才兼备作条件。但在今天获得这名则只需这四个字就行了，这就是：压抑、迎奉。这是件十分悲哀的事情，一切往昔很有些辨别力，也很有些才能的人，一旦当了“官”，但只用一些对自己唯唯诺诺的人。这是人的性格的局限，也是人的性格的一个悲剧。似乎是唐明皇说过这样的话：我人才要用，奴才也要用。人才可以办事，奴才可以舒心。这实在是人类的最大损失，因为人是财富创造者，而不同素质的人创造的财富是天差地别的。这个问题后面论及位名时要详谈，这里就从简了。

好朋友指在社交圈子内，受到同性和异性朋友好评的。重感情、讲信誉、能坦诚热情待人等应该是作为衡量朋友好坏的一个准则。但是，当今商品经济迅猛发展，一些人还来不及认真思考面对经济利益上的诸种问题，仅从逐利的角度引伸为一些以利为本的错误观念，在对待好朋友的认识上产生了偏差，将是否有能耐、能赚钱作为衡量朋友好坏是可否与交的重要依据。

朱元是我同学，大学时人人称为秒秒，就是他的许诺，他的言语，每秒钟都在变，根本无信义可言。常有人急不可待的责问他：“既然如此，你为什么昨天要答应？”他笑了，笑得很开心：“问题是，你为什么连我的话也要相信？”

就这么个无赖，现今开了三家公司，开始是“皮包公司”，现在却颇有些积蓄了。用他自己的话说：“我现在每天都是高朋满座，应接不暇。”用我最敬服的一位教授的话说：“我的学生中，最有出息的就数朱元。他朋友多、神通广大。”

我想这也是件值得悲哀的事，然而却确实存在着。这些颠倒的观念不断证明了这一点：要做好朋友，也可以说要有好朋友的名，就需有能耐。这个问题，我如果到此打住，读者中或许有不满的，为了使我们的文章更具有指导意义，我们不妨继续探讨下去，即：这些人怎么来的能耐？有哪些能耐？这还得以朱元的“成功”事例来加以说明。

朱元何许人？一介农夫之子。因大学成绩不佳，又无一亲半戚能为之说话，毕业后只好到一所乡下中学教书。一日县委主任下乡巡视，并流露想钓鱼的愿望。

村中有口大鱼塘，奈何守塘的老人很倔犟，谁说也无济于事，他只听支书的，偏巧这日支书又进城去了，朱元便自告奋勇接了这任务，找守鱼塘老人交涉不到两分钟，一切便大功告成。

教委主任鱼钓得很多，非常高兴，临别时连夸朱元有能耐。朱元连连摇头，并说这区区小事何足挂齿，今后要钓鱼只管来就是，这里一切都说好了。

教委主任更加高兴，再次夸朱元，并说今后有空再来，还说朱元今后有什么事尽管找他。教主任满载而归，校长问朱元何以能说服那犟老头，朱元笑而不答。

晚饭后朱元忙去村口迎接归来的支书，先是勇于承认自己借支书的名的错误，而后是数说教委主任以前对自己太好，能量如何之大，不满足他的心愿一是过意不去，二是也不合算，最后掏出二十元钱交给支书说由他被偿鱼塘损失。

支书自然不肯收钱，吱唔着问，不知他那代课儿子转正的事教委主任能否帮忙。朱元一口应允：此事包在我身上。于是教委主任再来，朱元俨然以主人身份相迎，除了钓鱼不算，还送了根楠木。不久，朱元便调进县城。

又一日到朋友家玩，偶闻州某位局长的公子因打架被劝退学找不到学校读书，便立即挺身说自己可以为他找到县一中就读，因他早知教委主任的大小姐要调往州府一直卡在州人事局那里。结果两边一说，事情都成，连带自己也进了州府。

而后又过去几年，朱元便到了北京，且腰缠万贯了。一次在京相遇吃喝之后我问起他成功的秘诀，他笑着说：“荀子的《劝学》篇里说得很清楚，‘假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假物也。’”

好人“善假物也！”一语道天机，如今一切所谓有能耐的人，便是善于借助外物力量从中获利的人。这便是“能耐学”的精髓，也是好朋友的手段所在。有了好朋友的名更容易得到更多的人光顾，依了朱元的交际法则，凡有人光顾及必可从中获好处，结果是步入一个好朋友的良性循环的圈子中，光顾的人越多，好朋友的名声越大；好朋友的名声越大，光顾的人愈多；以此类推，再过三五年，朱元社交一定能进入联合国的圈子中去。到那时，朱元更是名声在外，利益其中，名成业就了。

古有“朝中有人好当官”的俗语，而今的人们则都高唱着“朋友多了路好走”的歌谣。古人交友是非常讲究的，所以有了“志同道合”这个词，也有了“道不同则不相与谋”的讲法。现在似乎不是这么回事。

现在人比较相信没有永久的敌人，也没有永久的朋友。这里的“朋友”“敌人”的意思有些儿变味，再不是什么“道”的同、反问题，只是个利益的能否共赢的问题。朋友只是交来的，交朋友实际上是交换价值。这不知是值得喜还是值得悲，但总归只应是个过渡。

“道”的朋友是感人的，起码在你患难时刻，他不加害与你，而且，那种相互信任、忠诚、挂念，是共赢的朋友不能相比的，那才是人间的真味，香甜无比，回味无穷。为进一步说明，不妨顺说一故事：

从前有一个人，自小出门做生意，承担家庭负担，临终前对他儿子讲，别看我一生在社会闯**，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。

儿子纳闷不已。他的父亲就贴在他的耳朵边前交代一番，然后对他说，你按我说的去见见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然就会懂得。

儿子先去了他父亲认定的“一个朋友”那里。对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶快叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿在了眼前这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而自己儿子却穿上了“朝廷要犯”的衣服。

儿子明白了：在你生死攸关时刻，那个能为你肝胆相照、甚至不惜割舍自己亲生骨肉搭救你的人，可以称作你的一个朋友。

儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里抱拳相讫把同样的话叙说了一遍，这“半个朋友”听了，对眼前这个求教的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃吧，我保证不会告发钦官……”

儿子明折了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，也可称作你的半个朋友。

但如果这事是放在“多了好走路”的朋友身上，只是交换意义上的朋友，怕就会将你卖给官家了。好在这种极端的现象在平常人的生活中很少发生，所以还是“朋友多了路好走。”

从“道”到“价值”，谁好谁坏，大概不能简单的给予结论，这应该是个过程，就象河水向东流一样，本来一泻无余，突然有石山阻了，它只能绕道，你能说这绕道就不好？是个过程，我们都是生活在某一个过程中。所以，必须要重视大家都喜欢唱的歌：“朋友多了路好走。”

要想有许多朋友，要想有好走的路，使用权自己在人生的道路上，少走些奇区弯折，更快些达到理想的目标，实现好名声的梦想，就需要广交朋友。广交朋友有这么六个方面学问：

一要构建自己朋友的关系网络。要做到这一点，首先要广泛地和别人广泛地交往。

外国成功学有“友谊网”之说。认为，喜欢别人，又能让别人喜欢的人，才是世界上最成功的人。成功的人们大多喜欢广泛交际，形成了自己的一面“友谊网”。比如，你要某人推荐几个供你拜访的朋友，如果这个人是个失败的人，他只能好不容易为你提供一两面三刀个人，而且好不容易才找到这一两个人的地址和电话。成功的人就不同了，他们会推荐出一大堆朋友，而且是在长长的名单上寻找，因为名单上包括各式各样的朋友。由此显示出成功者与失败者在交友方面的差别。

可是，在我们中国，在早先很长的一段时间内，提起关系网，有时人们带有某种贬义，这是片面的。关系网本身没有错，它是中性的，关键看它是怎样建立起来，怎样运用的。如果建立关系网，不违背一定的道德标准，运用关系网也没有超出法律制度规定，那么，这样的关系网何罪之有呢？在我国，建立健康的、符合社会利益的关系网，对单位有利，对个人的成功更是不可或缺。成功的人大多是有关系网的人。这种网络由各种不同的朋友组成，有过去的知己，有近交的新朋，有男的，有女的，有前辈，有不同特长的，也有不同地方的……这样的关系网，才是一面比较全面的网络，也就是说，在你的关系网中，应该有各式各样的朋友，他们能够从不同的角度为你提供不同的帮助；当然，你也要根据他们不同的需要为他们提供不同的帮助。这才是关系网应当具有的牲。

人们常说的优势互补，应当适用于关系网构造。本来，你有这方面的优势，同时就可能有那方面的劣势。打个简单的比方，你会着书立说，但你未必会在衣食住行等各个方面样样精通。那么，你可用足你的优势去弥补他人的劣势；以此换取他人以自己的优势来弥补你的劣势。这就要求交朋友不能太单一，不能完全局限于自己的同行、具有共同爱好和兴趣的人之间。所以，正是因为你在某一方面有特长、有爱好、有优势，才要有意地结识与你的特长、爱好、优势有差别的人，这才符合网络的结构和原则。

如果是你根本不懂得的领域，就需要在那些方面精通的人的帮助。如果，朋友的结构太单一，就难以做到这一点。所谓优势互补，说的就是这个道理：你用你的优势去帮助别人，求得别人用他的优势来帮助你。