《秦始皇》终于完稿了，我坐在屋前的走廊里，望着眼前的绿树，望着高处的蓝天，望着天上翱翔着的一只山鹰。这是我写完的第三部帝王传记小说，它让我想了许多许多。

皇位，本来就是一张浸满了鲜血的坐椅。是皇帝都要独裁，都要据天下为已有。每个人来这世上走一遭，都不容易。既然人征服了世间的所有，成了万物之灵，就希望快快乐乐、平平等等、自由自在！谁愿让别人来管制？谁愿让别人来发号司令？谁愿让别人把自己当成奴隶？

谁愿意啊？谁都不愿意！！

这结果，皇帝只能靠了武力，靠了戮杀和血腥。离开武力，皇帝坐椅就不复存在；离开戮杀和血腥，皇帝也失去了驾驭臣民的威力。皇帝就是天下众生嗜养的怪物，是个嗜血成性的东西！正因为如此，无论是谁，无论他原本善良还是邪恶，是仁慈还是残暴，是魔鬼还是天使，只要他坐上皇位，就必然会奴役、会镇压、会屠杀他的臣民和异邦邻里。

皇权之下，是不可能有一般意义上“好人”的，但还是有能人与明君，“能”就是智慧超人，“明”就是有一般意义上的“明白事理”。

我写皇帝，是因为看了与别人同样的资料，我看到了一个别人不一样的皇帝。写皇帝的目的是让世上的智者都不想去做皇帝。

皇帝这种职业最难谋到，一是因为少，二是任职条件苛刻、差不多都是可遇不可求的，三是家族任职期长。

皇帝大多是精英，人们可以从他们身上学到很多东西。我不喜欢皇帝，甚至讨厌他们，主要是大多数皇帝都过于贪婪、残忍得没了人性。

深一点想，这似乎又不是皇帝一人的过错。

因为生存就是弱肉强食的竞争，单个的人在动物界根本没法生存，只有依靠群体的力量，人才能让自己活下去。于是，人类只能选择群居。同所有的动物一样，人类最早的“群”，是以母性为轴心的。因为未成年人的依赖性，因为成年人的知恩图报性，使得他们聚集在母亲的旗帜下，成为一个群体。以母性为轴心的群体是人类最早的群体，这个群体的最大功劳是战胜了其它一切动物，使人成了万物之灵。这个群体的最大遗憾是，她没有利用自己已经占据的优势，利用血缘的手段来巩固自己的领袖地位。

这不仅是因为女人的脑门子天生就比男人的要窄一些，更重要的是女人的心中有更多一些对他人的爱。

结果，领袖的地位被男人夺取。

只要我们认真地看看历史就会发现：两强相争时，残忍者更容易获胜。天下常被一些无拘无束、毫无人性的人所据有。

过来的历史很清楚地告诉我们：只要弱肉强食的竞争还存在，这个世界上的胜利者，大多就只能是属于那些只爱“我”的人。这是一件让所有人都不高兴的事，但确实又是一个残酷的现实。

秦始皇的名气很大，因为赞扬和诅咒他的声音都很大，而且两千多年来一直都这么大，这说明他曾经很率真地做人做事。

一个人要做到率真二字非常不容易，不仅需要禀性，更需要其生活时代的文明。如果说文明是指一个时代的个性的最大自由和社会的最大包容性，那么秦始皇便是生活在这么一个时代的末期。秦始皇享受文明的气息之后，回过头来粗暴地断送了文明。

一个极有可能向着非常美好前景发展的时代，在秦始皇手上结束。中国灿烂的文明，进入被禁锢的、由秦始皇开创的皇帝时代，一晃就是两千多年。其结果是，我们的社会缺少了个性的自由和社会的包容性，因此也断送了中国人本来可以更多拥有的幸福、更发达的科技和更蓬勃的创造力，使个人生活相对枯燥乏味、社会发展相对停滞缓慢。

只是我们应该清醒地知道：这绝不是秦始皇一人的错，而是整个民族个性张扬的理性缺失。

因为就是诸子百家中精典里，也没有一句话告诉人们说：所有的人都是天地间的万物之灵，你与皇帝可以平起平坐地在一起。

人们都喜欢说英雄改变历史，其实所有的英雄，都只是历史的产物，是他生活的时代环境中多个偶然出现的有利于他成长的机遇（包括遗传基因）催生的。正因为这样，我们要赞扬一棵参天大树，不如赞扬它置身的肥沃土壤，这样更切实际，反之亦然如此。

秦始皇所生长的时代是战国。一个“战”字，充满了血腥的杀气，也充盈着勃勃的生机、残酷与没人性，追求与创造力也都蕴含其中。

秦始皇就是在这种环境中成长的。

我们每个人似乎都有自己的品德、个性、价值观和感情，其实这一切都是你所处的社会和你个人的遗传、经历赋予的。你自己在你所处的社会、遗传和经历面前，想要改变社会、或是改变别人、或是改变自己，常常会感到非常无奈，常常会觉的非常无力。

社会就是社会，是从前方流下来的，你只是里面的一条鱼、或一只虾。你的任何努力，怎么也无法阻挡它潺潺流去。

我们认识了这一点，心里会好受许多，心情会舒畅不少。我们这样来看待世人、看待自己，在宽恕世人的同时，也会宽恕自己；在爱恋自己的同时，也会爱恋世人。

当然，还不能以此为满足，倘若我们还能盯着前进的方向——个性最大的自由和社会最大的包容性，并尽可能地朝这个方向走去，这短短的一生，或许可以值得欣慰。

人是环境的产物，也是环境的营造者。

秦始皇虽然出生在帝王之家，因父亲曾是赵国人质的缘故，八岁前在赵国历尽了艰辛和危险，特别不幸的是：在他最需要父母之爱时，父亲为了活命弃他不顾，母亲为了生活让他蒙羞受辱。扭曲的家庭生活，使他变得坚强、冷酷而叛逆。

嬴政八岁时，回到皇宫。宫廷的尔虞我诈，在训练了他超人智慧和处事能力的同时，也铸就了他只相信自已并且只为自已的品性。嬴政十三岁时即王位为秦王，因为有吕不韦掌权，他只能是一个傀儡。

这期间，他饱尝了一个少年皇帝有名无实的受制和压抑。结果，已经形成的叛逆的性格，使他对权力的渴望达到极致，同时也埋下了视他人如草木、滥用权力残暴而卑劣的心性。

22岁时，秦王正式登基。他除掉生母的情人与生父，重用法家、兵家，用了10年的时间，先后灭了六国，完成了历史赋予他的统一大业。39岁时，秦王政自认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，改尊号为“皇帝”，开创了中国的皇帝统治史。

就这样，嬴政在蒙羞受辱的家庭生活中，在饱尝少年大王的受制和压抑中，在一统天下的渴望中，在战胜帝国内部和外部强大敌人的磨难中，他一步步理智而极为霸道地走向皇帝事业的巅峰，走向唯我独尊、追求绝对权力、冷酷无情地奴役他人的另一个极端。

周王朝的八百年历史，从“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” 到“礼崩乐坏”，再到“战乱四起”；然后由几百个“国家”打成几十个“国家”，最后打得只剩下齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七强；再进行着新一轮更惨无人道的毁疆灭土、赶尽杀绝的战争。周王朝松散的分封制、宗法制，正是争战不已、血流不断的根本。要结束这不已的争战，唯一的办法便是一强独统。

在这样的历史时刻，拥有得天独厚条件的秦始皇应运而生。他之前的六个先王，给他留下了一秦独大的一统基础；他一路走来的坎坷经历，使他成长为一个真正强大的人。这样的一个秦王，与当时社会的需要有了最佳的结合点，一强独统的殊荣顺天应时地落到了他的身上。

一切仿佛都是顺理成章，并无多大悬念，秦王就一一吞并了六国，然后是征讨百越之地，使其尽皆俯首，至使秦一国的领土，比战国七雄控制的范围还扩大了一倍……一统天下大业的成功，使得世上最强大的敌人，都只能在他的脚下摧眉折腰、俯首称臣，千百万的黎民百姓，都成了他可以任意役使的奴隶。

历史成就了一个伟大的秦始皇，秦始皇却不能成就一个推陈出新、民主一些、人性一些的历史。

他勇敢而果断地抛弃了周以来的礼治天下而用法治天下，目的还是为了治，为了大王或皇帝对百姓的统治。

任何统治都是一种少数对多数的奴役，是从人类产生以来弱肉强食的残忍无情。由于人性的局限，历史、社会、家庭环境的局限，秦始皇把这种奴役、残忍无情推向了极致，开始随心所欲地驱使天下人来做满足他个人意志的事情，无所顾及地强迫他的“臣民”都按照他的绝对意志行事：

建造宏伟的宫殿、修筑豪华的墓穴、筑万里长城、建四通八达驰道、远征匈奴南越、巡游全国找长生不老药，还有妄杀无辜、焚书坑儒。如果谁敢反抗，就用法治，至使大千世界除他而外的人都成了他奴役的对象。

令人感慨万千的是：这触目惊心、丑恶荒诞的皇帝统治，从公元前221年秦王称皇帝，直到1912年中华民国成立中国最后一位皇帝溥仪退位，竟维持了2133年！

皇帝是人的欲望发展到极至扭曲的产物，秦始皇生前就规定：他死了之后皇位只能传给他的子孙，然后一代一代地传下去，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，直到万世、万万世皇帝。

同样就这么一个人，一幅臭皮糙子肉，却想永远地骑在众生的头上，不但自已，还要他的后辈也这样。这是秦始皇的梦，也是以后中国两千多年皇帝史中所有皇帝的梦。

与这些皇帝的梦相比，世上所有的贪婪加起来都不及万一。

只不过，皇帝们要奴役的对象是除他而外的所有众生，要维系只能在惨无人道的强权统治下进行。这样的强权任何个人和家族显然就不可能维系得太久，到一定的时候必定要被击碎。

于是，皇帝统治的历史，只能在推翻、建立中循环往复地进行。

尽管如此，中国的第一位皇帝秦始皇的梦，还是一代代延续了两千多年的历史。这对万物之灵的人来说，似佛很是谎诞。让人百思不解的是：人类发展的历史过程中，总是伴随着许多极其谎诞的事情。

看一看中国第一位皇帝，就会见怪不惊了。