91、

从十五岁立志于学问以来，转眼三十多年过去了，孔子今年已经五十一岁，终于能有机会出任一个地方长官。中都就在曲阜西面百余里处，孔子要去上任，学生们都来送行。子路已在季氏处为官，孔子又推荐了冉雍去。而子贡想去做一做生意，懿子、南宫容早已成为家族的掌门人，要留在府中主事。孔子便委托曾皙、颜回在家管理大多数留下的学员。自己带了冉求、高柴、宰我、商瞿、闵子骞等一干人到中都去赴任。

“留在曲阜的，要安心学习；跟我去中都的，自然可以作一些仕途的尝试了。”孔子说。

“老师，我就要离开你一段时间了，我一定会很快来看你的。待我做成几笔大生意，我会带着钱来跟着你的。”子贡说。

“我知道你会做生意，我看得出你能赚很多的钱。”孔子说：“赐，你就大胆地去做自己喜欢做的事吧！只是任何情况下都不要忘记最根本的东西，这就是读书人有责任为天下人谋事。”

“我知道了，老师。现在可能要离开你一段时间，临别前，我还想再问你一个问题。”

“说吧。”

“我想请教：有没有一个字可以终身奉行的呢？”子贡问道。

“有，当然有啊！这个字就是‘恕’。知道是什么意思吗？”

“是不是说，自己不愿意的，不要强加给别人？”子贡回答说。

“正是这样，忠恕之道，是处理人际关系的一条准则。遵循了这条准则，就可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，安定社会秩序。？”

“君子也有厌恶的事吗？”子贡又问。

“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子说完又问：“赐，你也有厌恶的事吗？”

“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”？子贡说。

孔子听了，高兴地点点头，说：“赐啊，你能够有这样的见解，我就放心了。你放大胆子去做生意吧，只是有一天到我的中都来时，不要与我谈生意上的事。”

子贡连声说：“一定的，一定的，瓜田李下……”

孔子目光虽然在看着子贡，心里却已想着颜回，待子贡说完，孔子对他点点头，将目光转向颜回，说：“听我说话而能毫不懈怠的，只有你颜回一个人吧！”

颜回一直在毕恭毕敬听孔子和子贡说话，突然听到孔子这么夸赞自己，不由得有些不好意思，但又找不到什么来说。孔子望着他尴尬的样子，又说道：“颜回不是对我最有帮助的人，只是他对我说的话没有不心悦诚服的。曾子，你说呢！”

“是这样，正是这样。”曾子没想到孔子会问自己，稍一思考连声说。

“其实你也很不错，有你与颜回在曲阜，我真的可以高枕无忧了。曾子，你最近有什么好的心得吗？说来让大家都听听。”

“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”曾子说。

“说得真好，说得太好啦！”孔子提高声音将曾子说过的话又重复了一遍，然后说：“君子都十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。如今的社会，变化剧烈；人们的信仰，动摇不羁；原有的观念，出现危机。在这样的情况下，我们只有采用‘反省内求’的修养办法，不断检查自己的言行，才能使自己修善成完美的理想人格。所以，我们大家都要记住：加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误，是我们每个人都要重视和行动的事情。”

孔子说到这儿，停下来用目光与他的学生们一一道别，然后对曾子语重心长地说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”

曾子说：“我能理解。”

孔子听后，对曾子鼓励地点点头，然后转身离去。冉求、高柴、宰我，紧紧地跟在孔子身后。

学生们的目光追踪着孔子，直到他的套车拐进西边的一道山脉，再也看不见时，才把目光收回来。有人问曾子，说：“刚才老师说的道，是什么意思？”

“老师的道，就是忠恕罢了。”曾子解释说。“老师刚才看起来只说他的道是有一个基本思想一以贯之的，而并没有具体解释什么是忠恕的问题。其实，忠恕之道是老师思想的重要内容。待人忠恕，这是仁的基本要求，它贯穿于老师思想的各个方面。”

同学们听到这里，这才恍然大悟。

92、

由于孟懿子出手相助季氏，阳虎失败，退守宁阳、阳关两邑，扯起了叛鲁的大旗。第二年，鲁国倾力征讨，阳虎往北逃到了齐国。为讨好齐景公，他说：“只要调集兵车千乘，定可灭鲁。”

齐国大夫鲍文子在一旁听了，过后劝景公说：“鲁国是礼义之邦，不可灭。如其不然，定遭天下合力而攻之。这是阳虎的险恶用心，枉图借齐国之手来替他复仇，又使齐国沦于天下诸国的围攻之中。”

齐景公听了大怒，下令将阳虎逮往，押送到东境囚禁起来。沿途，阳虎非但没有半点沮丧，反而显得高高兴兴。齐景公知道以后，误以为阳虎是真的高兴，怀疑其中会有什么蹊跷，于是又传令将阳虎囚于西境，谁知这回上了阳虎的当。阳虎如愿以尝地到了他熟悉的西境，在旧友的帮助下，顺利地逃到西面的晋国，投靠了晋国大夫赵鞅。

孔子此时刚到中都，听说阳虎已投晋国大夫赵鞅门下，便对弟子们说：“赵鞅就会有灾难了。”

冉求听了，说：“老师，我们是不是给鲁定公说一说，让他去给齐景公提个弦呢？”

“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。为官之道，就是各负其责，各司其职，脚踏实地做好本职份内的事情。”孔子说。“我们现在还是把全部的精力都来考虑一下怎么将中都治理好的问题吧。”

“我认为首先要有个分工。”高柴说：“有了分工，我们这才可以考虑自己该做的事情。”

孔子听了，对冉求、高柴、宰我、商瞿、闵子骞等流览了一眼，问道：“你们以为我是带你们来做官的吗？是的，我就是带你们来做官的。我来主宰中都政务，自然要厚待自己的弟子。在上位的人如果厚待自己亲近的人，老百姓当中就会兴起仁的风气。君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。你们已经跟着我学了很多，现在就要去各负其责，就可以在实践中来重温一下课堂上讲过的该怎样来做。”

宰我说：“先生曾说，昔日周公以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。我看我们这一次就该这么来做。”

孔子听了，点点头说：“宰我能记住我的话，很好。我再一次明白地告诉大家：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。所以，居于执政地位的人，一定要宽厚待人，行礼的时候要严肃，参加丧礼时要悲哀。大家说，是不是这样？”

“是这样的，老师说过，舜和禹都是这样的，虽然我们在做一些小事，我们应该以他们为表率，向他们学习啊！”冉求说。

孔子听了很高兴，说：“正是这样的。对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美；他自己住的宫室很低矮，却致力于修治水利大事情。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。他们是多么崇高啊！还有一点大家一定要特别记住，舜和禹得到天下，都不是夺过来的。这正是他们最伟大的地方！尧这样的君主，多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。他的恩德多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！我们今天虽然只有中都这样一个小地方，但是，我们要让尧舜的礼仪制度在这里光大起来。我们大家都要努力啊！”

弟子们见孔子说得情动于中而形于色，都非常地感动，齐声发誓说：“我们一定竭尽全力，将中都治理成为天下最好的地方。”

孔子听了，高兴地站起来说：“好，真是太好啦！现在，我们一起来唱支歌吧。”

“唱什么好呢？”冉求问道。

“就唱文王操。”孔子说：“唱文王操！”

不一会，孔子在中都的宰衙里，飘出了温雅的歌声。