51、

老子在春日的暖阳里迎接着孔子一行四人，将他们接到自己的家中。已经交谈过一次，况且二人在如何治理天下的方法上虽有分歧，在人品上却是相贴切的非常紧密，故而心心相通，早已成为忘年的好朋友了。为此，老子也不问孔子此来为何，就将他们迎到客厅中坐下，而后询问地望着孔子。

“上次听前辈言道，几年来常思之，虽还不能全解，却已是受益非浅，今日有幸再来求教，还请前辈再教孔丘。”

听了孔子的话，老子欣赏地望着孔子，说：“丘啊！我痴长你几十岁，但是我心里却明白，在学识上，并不比你强，只不过专攻有异罢了。你知人，我知天，你既然千里来求学，不妨就天事问老夫，或许我还能说些什么。”

孔子听了，心中一惊，同时也一喜。老子，你真是神人啊！透彻、坦**！孔子在心里喊道，于是站起来，倒地行过大礼，仰慕地望着老子，说道：“晚辈就依前辈之言，请问天为何物？”

“天这个东西啊，简单地讲，就是清清在上之物。”老子回答说。

“清清在上之物又是何物呢？”孔子坚持地问道。

“清清在上之物，指的就是天空啊。”

“天空的上面，有什么呢？”

“天空的上面，是清清扬扬的。”

“在清清扬扬之外，就没有其他的东西了？”

老子想了想，自嘲地一笑说：“真不好意思，这个问题先贤没有告诉我，古籍上也还没有记载，我到现在也没有弄明白，因此不敢妄言。不过，有一点我敢断定：在这天地之中，天自有天道，地自有地理，人自有人伦，物自有特性。”

“怎么就能这样断定呢？”

“事实就是这样的：因为天有道，所以日月星辰有自己的运行方式；因为地有理，所以山川江海得已行成；因为人有自己的伦常，所以能够划分出尊卑长幼；因为物有自己的特性，所以能够让人分辩出它们的长短坚脆。”

孔子听了，想了想接着又问：“请教前辈，日月星辰的运行，是什么人推动的？山川江海的行成，是什么人建造的？尊卑长幼的划分，是什么人规定的？长短坚脆的分辩，是什么人定性的？”

“这些都是神的功劳啊！”老子感慨地说。

“神又怎么能做得了这些事情呢？”

“因为神有创造万物的能力，所以做得了这些事情。”

“神的能力又是从什么地方来的？神的能力是怎么拥有的？”

“这个问题，先贤也没有告诉我，古籍上也没有记载，因此我也回答不了你。”老子再次自嘲地一笑说：“我能告诉你的是：君王，是代理上天来管理人世；老百姓，要服从君王的统治。因此，君王如果不按照天意来治理国家就要被老百姓遗弃；老百姓如果不服从君王的统治就要获罪。这些，就是治国的正当道理。”

“既然这样，当今天下为什么争战不休呢？”

“天下的事，以和为贵。”老子缓缓地说道：“如今天下，失和太久。失和必然交兵，交兵必然相互残杀，相互残杀必然两败俱伤，两败俱伤必然双方都有害无益。久而久之，自有圣人出来，言明其中利害损失，聪明的君主听了，便会主动息战罢兵，和平的天下也就来临了。

“这要等到什么时候？”孔子着急地问。

老子听了，摇摇头，说：“这事急不得，就象日月运行一样，随时都在动，虽然看不见，到一定的时候，天就亮了，和平就来了。”

“这就是说，天亮了，和平来了，过不了多久，天又黑了，战争又来了？”孔子问道。

“你能举一反三，是做学问的思维。”老子真诚地称赞道：“依我之见，战争过后是和平，和平久了又会有战争。”

“这是为什么？”

“人君这个位置，太吸引俗世之人。”老子诡秘地一笑说。

“世人想做人君，这也无可非议。”孔子说：“只是天下战乱不已，百姓苦不堪言，为何无人来治理？”

“天下战乱，是诸侯国之间的战乱，是国君的过错。天子权微，不能治罪国君，国君自己更不会来定自己的罪，因此除了圣人，就没人来治得了这乱世了。”

“圣人该怎么来治理呢？”

“让国君们幡然醒悟，停止争战，听命于天。”老子肃然地说。

“国君们能幡然醒悟吗？”孔子在心里问道。看着肃然的老子，心想：“丘虽然年纪不大，也有二十好几了，从没见天做了什么事，一切都是听说而已。”孔子在心里这么嘀咕着，突然想起老子开始就说过的话：你知天，我知人。

是啊，我知人，知人间的事！如今多事天不管，该我孔子出来努力了！想到这里，孔子不由得热血沸腾起来。