黄帝说：我听你讲授了这九篇关于九针的文章，亲身感受了这一理论的玄妙，对其中的含义颇有心得。我认为九针层次繁复的理论，是统一在一个核心思想之下的，但尚未能找到其所在。九针的理论，将相关的全部事物都涵盖其中，又于所有具体的细节都有所涉及，究极深奥，无上高妙，又不会呆滞地囿于某一种形式，与自然界和人类社会的变化相联系。我希望能为这宏大而又头绪纷繁的理论，找到一个统一的核心思想，不知这可行吗？

岐伯说：能够问出这个问题，说明您对这个问题已经认识得很透彻了啊！不但九针的理论需要如此，治国也应当如此啊。

黄帝说：我是想听你谈一谈九针的理论，不是治国之道。

岐伯说：无论是治国还．是针刺，都有其法则和规律啊。如果治国没有法则，如何将大小深浅等种种纷纭的事物加以统一呢？

黄帝说：希望能听你把这个道理完整地说一说。

岐伯说：世间的事物是普遍联系着的。比如说日与月、水面与镜面、敲鼓与鼓声，日月的光辉照耀之下，影子马上就会出现；水面和镜面所呈现的影像，不会偏离于其本体的形态；鼓槌落下，鼓声一定会相应地响起。一种变化必然伴随着某种相应的反应，本质与表现的联系存在着可以为人所察的规律。掌握了这些规律，针刺的理论便显而易见了。

黄帝说：这一道理真是深奥啊！它所展现出的智慧的光辉是无法遮蔽的。之所以无法遮蔽，是因为它始终围绕着阴阳运行的规律。将各种从临床治疗中获得的发现进行归纳和总结，然后再将所得的结论运用回切诊中加以检验，通过这样的方式获得的理论，就像安静的水面和平整的镜面所映照出的物像一样，不会与实际情况有所偏差。

声音滞涩低沉，脸色黯淡无光，便是脏器罹患了疾病的外在表现。这种人体阴阳内外相互影响，使得外在表现出的症状可以反映出内在发生的疾病的情况，不是与鼓声呼应鼓槌，影像形似实物的道理相通吗？就外部而言，可以通过观察外在的症状获知内脏的病变；就内部而言，可以通过体察内脏的状态推测外在的症状。这一道理真可谓是辨析阴阳变化的至理，囊括天地万物的总纲。请允许我将它珍藏在灵兰之室里，以免使它散失。