敌加于己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜；利人土地，谓之贪兵，兵贪者败，此魏相①论兵语也。然岂独用兵为然哉？凡人事之成败，皆当作如是观。

注释

①　魏相(？—前59)，西汉济阴定陶(今属山东)人，字弱翁。汉元康时，匈奴攻击中原，汉宣帝和大将赵充国商议要反攻匈奴，魏相坚决反对，唾沫横飞地说，咱们根本不用动手，匈奴必败，因为他们是侵略者。他的奏章上有如下语：“臣闻之，救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王；敌加于己，不得已而起者，谓之应兵，兵应者胜；争恨小故，不忍愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败；利人土地货宝者，谓之贪兵，兵贪者破；恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。此五者，非但人事，乃天道也。”

译文

敌人来侵犯，不得已而出兵迎战的，叫作“应兵”，应兵的一方总会获胜；贪图他人的土地而出兵占领的，称为“贪兵”，贪兵注定会失败，这是魏相论述兵法所讲过的话。然而，只有用兵打仗才这样吗？但凡人事的成败，都应当用这种观点来看待。

度阴山曰

兵应者胜，兵贪者败的原理是什么？在古代，如果两个国家之间的装备、军事部署实力相当的情况下，而决定一场胜负的重要原因之一是士气。士气高昂，就能以一敌十；士气低落，就一溃千里。

本土作战，身后是家人、是乡土，就和项羽“破釜沉舟”一样，士气是有加成的；而在敌国打仗，将士思归，一旦打败仗或迁延日久，士气就会雪崩。

当然，战场瞬息万变，不可一概而论。如秦灭六国，全是异地而战，却是摧枯拉朽。