天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之。是人能补天地之阙也，而可无为乎？

人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷①养之。是天地且厚人之生也，而可自薄乎？

注释

①　六谷：唐以前的六谷包括稻(水稻、大米)、黍(黄米)、稷(或粟、梁，即小米)、麦(小麦)、菽(大豆)、菰米(茭白)。唐以后，人们发现茭白很难采摘，而且染上黑粉菌后便不再结果实，于是将其除名，成为我们耳熟能详的五谷。

译文

天刮风下雨，人建造房屋来应对；大地有高山大河，人则利用车和船来通行。既然人力可以补救天地造物的缺憾，我们又怎能虚度一生？人有内在的天性，上天就赋予人类仁、义、礼、智、信五种道德修养来承续；人有外在的形体，大地就用稻、黍、稷、麦、菽、菰米六种谷物来滋养。天地尚且厚待人，人又怎能妄自菲薄呢？

度阴山曰

天人合一理论中的重要思想之一是天为人存，即世间万物，都是天给人准备的。比如五常，比如五谷。不过天有时候也健忘，所以没有给人准备四通八达的道路，但人类却用自己的力量修桥铺路；天也没有给人遮风挡雨的建筑，人类则自力更生创造了建筑。即使如此，天对人也算厚待了，因为它没有准备的东西是人力可以创造的，而人力无法创造的，它都准备好了。

既然天对人如此厚爱，人就不应该自暴自弃，必须对得起天的一片苦心。