俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；

静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。

一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人。

译文

勤俭能培养人的廉洁品性，它能让人即使身处茅屋竹篱，也能感受到清雅的情趣；平心静气能生发人的悟性，它可以让简单的鸟啼花落蕴藏起造化的奥秘。一生过得幸福只是平庸的人的福气，千万种艰辛的磨难才是铸就伟人的方式。

度阴山曰

是心随境转，还是境随心转？古人常常为此争论个面红耳赤。主张心随境转的人是唯物主义者，认定环境可以改变人，包括人的情绪；主张境随心转的人是唯心主义者，认定心能改变客观环境，自然也就能改变人的情绪。

其实无论是谁被谁转，谁能转谁，都没有回避一件事：人的心不能独立存在，它必须和客观环境接触。如果不接触，那心则失去了它的真正意义。

人与自然不可分割。人固然不会回到大自然做野人，但人可以享受大自然，当人享受大自然时就是心随境转，而当人不想享受大自然，要享受红尘社会时，就是境随心转，因为社会秩序全由人建立，人可以转社会，却不能转先天而来的自然。

有个故事说，风吹幡动，大和尚说是幡动，小和尚说是风动，老和尚说是心动。专家认为老和尚境界最高，其实三人的境界一样。

大和尚看到的是事物，小和尚看到的是事物背后的规律，老和尚看到的是人的意识，大家都看到了动，即是说，每个人的心都动了。

境界没有高低之分，因为凡是起了境界，就意味着心都动了，所有的心动都是一样的。有高低之分的是，心为什么而动。有人为功名，有人为名节，有人为爱，还有人为一切。

享多大的荣耀就要经受多大的磨难，这是人生定理。当你选择享乐时，就意味着选择成为平庸的人；当你选择磨难时，才有可能成为伟人。人的痛苦就在于，既想做伟人又想要享乐，结果发现二者是水火不容的。

每个人都有选择成为什么样的人的权利。重要的是，你要对你的选择负责。它表现在：选择享乐和选择磨难，如同赌博，买定离手，不可悔改。不能选择享乐后而又想受万人追捧，也不能选择磨难后又想得人间极乐，这都是严重的错位、分裂。

你唯一拥有的就是选择权，但这就足够了。