美貌可以让女人更加自信，人生之路也会更加顺畅，但是美貌却不足以让女人成为某一领域闪亮的焦点。但是一个女人若是拥有了学识，那么所有憧憬的目标就都拥有了坚实的基础。女人的魅力，不仅仅是外在的，还体现在内在的修养上，而这种修养是女人终身不败的容颜。

女人的自信来自思想，有知识的女人才能够彰显自己的个性风采，不过于张扬、相信自己的学识和能力，为了自己的理想和抱负不断追求更高的境界，不断地学习新知识，即使在实现理想的过程中遇到困难和挫折也不会怨天尤人或者悲观丧气，反而会让她们更坚定，并积极寻找解决问题的方式和途径。

林徽因便是这样一个温婉贤淑并带有自信执着气质的女人，在娇柔的外表下有一颗坚忍顽强的心，在多个领域都取得了不同凡响的成绩。

梁思成说：“林徽因是个很特别的人，她的才华是多方面的。不管是文学、艺术、建筑乃至哲学她都有很深的修养。她能作为一个严谨的科学工作者，和我一同到村野僻壤去调查古建筑，测量平面爬梁上柱，做精确的分析比较；又能和徐志摩一起，用英语探讨英国古典文学或我国新诗创作。她具有用哲学家的思维和高度概括事物的能力。”可见，林徽因的学识很渊博。

从上面的话中我们可知，林徽因的学识不仅体现在一方面。人们都说上天是公平的，他给了你出众的容貌，便不会再给你智慧，给了你出众的才华便不再给你无憾的爱情和婚姻。而事实也证明，从古至今才、貌、情三者都兼得的女人凤毛麟角，但是偏偏林徽因就是这个幸运儿——这些她都拥有了。如果不是因为疾病缠身而早逝的话，就没让人遗憾的了。

从20岁立下学建筑的志愿后，林徽因在建筑领域挥洒汗水，和梁思成在祖国的很多地方都留下了足迹，考察测绘了两百多处古建筑物，获得了许多远溯唐宋的发现，成为历史上第一个敢于踏上皇帝祭天宫殿屋顶的女性，也正是他们的努力才让很多古建筑被世人注目并加以保护。

东北大学校徽设计、保护奈良古建、八宝山革命公墓主体建筑格局，都是林徽因的杰作。即使是在战火纷飞的年代，她也没有改变初衷；即使当时建筑学的研究并不是应急之务，然而她和梁思成依旧跋山涉水；乐此不疲；即使不得不待在病榻上，她依旧没有停止前行的步伐，而是通读了二十四史中有关建筑的部分，为写《中国建筑史》搜集资料，每每拖着病体忙到深夜。

林徽因发表了很多关于建筑的论文，《论中国建筑之几个特征》《平郊建筑杂录》（与梁思成合著）、《清式营造则例》第一章绪论、《晋汾古建筑预查纪略》（署名林徽因、梁思成）、《由天宁寺谈到建筑年代之鉴别问题》（署名林徽因、梁思成）、《中国建筑史》（辽、宋部分）、《中国建筑发展的历史阶段》（与梁思成、莫宗江合著），为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。

萧乾在《一代才女林徽因》中这样写道：“我不懂建筑学，但我隐约觉得徽因更大的贡献，也许是在这一方面，而且她是位真正的无名英雄！试想以她那样老早就被医生宣布患有绝症的瘦弱女子，却不顾自己的健康状况，陪伴思成在当时极为落后的穷乡僻壤四处奔走，坐骡车，住鸡毛小店，根据地方县志的记载去寻访早已被人们遗忘了的荒寺古庙。一个患有残疾，一个身染重痼，这对热爱祖国文化遗产的夫妇就在那些年久失修、罩满积年尘埃的庙宇里，爬上爬下（梁柱多已腐朽，到处飞着蝙蝠）去丈量、测绘、探索我国古代建筑的营造法式。费慰梅在她的《梁思成小传》中曾引用梁思成于一九四一年所写而从未发表过的小结说：“截至一九四一年，梁思成所主持的营造学社已经踏访了十五个省份里的两百个县，实地精细地研究了两千座古建筑，其中很大一部分林徽因都参加了的。”

林徽因的儿子梁从诫说：“作为一个古建筑学家，母亲有她独特的作风。她把科学家的缜密、史学家的哲思、文艺家的**融于一身。从她关于古建筑的研究文章，特别是为父亲所编《清式营造则例》撰写的‘绪论’中，可以看到她在这门科学上造诣之深。她并不是那种仅会发思古之幽情，感叹于‘多少楼台烟雨中’的古董爱好者；但又不是一个仅仅埋头于记录尺寸和方位的建筑技师。在她眼里，古建筑不仅是技术与美的结合，而且是历史和人情的凝聚。一处半圯的古刹，常会给她以深邃的哲理和美感的启示，使她忍不住要创造出‘建筑意’这么个‘狂妄的’名词来和‘诗情’‘画意’并列。好在那个时代他们还真不拘于任何‘框框’，使她敢于用那么奔放的文学语言，乃至嬉笑怒骂的杂文笔法来写她的学术报告。母亲在测量、绘图和系统整理资料方面的基本功不如父亲，但在融汇材料方面却充满了灵感，常会从别人所不注意的地方独见精彩，发表极高明的议论。”

林徽因在诗歌文学上也取得了巨大成就。梁从诫说：“母亲爱文学，但只是一种业余爱好，往往是灵感来了才欣然命笔，更不会去‘为赋新词强说愁’。”

林徽因的诗歌无论是在内容上还是形式上总是保持着一种独特的韵味，呈现出丰富性和多层次性，由于她的家学渊源，她的诗歌总是能够将中国的古典美和西方的唯美完美地融合在一起，情感真挚而丰富，将自己对生活和情感的感悟蕴含其中，即使是那些被前人写过无数次的题材她也能够将其写得充满意境，尤其是那些爱情诗，她抛弃了前人浅吟低唱的方式，将细腻的情感发挥得淋漓尽致，热烈却不失矜持，幽怨中不失宁静，将自己对爱情的体验真实地展现在读者面前。

林徽因的学识让她在创造诗歌时将当时新格律诗的形式美都进行了尝试，建筑美、音乐美和绘画美在她的诗歌里得到了完善，尤其是其将在建筑上的心得运用到了诗歌里，让诗歌具有了形式的视觉美、雕塑的立体感、建筑的凝重感。她将中国诗歌的古典韵味借助西方诗歌的自由体制体现出来，将诗歌的内容做了延展，加之运用了绘画和建筑的构思谋篇布局，让诗歌富有了“凝固的音乐美”。

她的经典诗作《你是人间四月天》就是当时新月诗派的代表作：

我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，星子在

无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷，你是，鲜妍

百花的冠冕你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像；新鲜

初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！

这首诗，不仅具有美的意境和纯净的内容，形式也很纯熟，语言华美，在华美中还可见清新自然的感情流露，而且迎合了当时新月派诗歌的原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。这首诗中的格律圆润协畅，诗中流露出来的韵味轻巧、自在、活泼，没有丝毫刻意雕琢的痕迹。让人在满足了视觉上的感受之外，还被其细腻的情感深深触动。

林徽因的散文作品不多，但是篇篇是精品。和诗歌一样，她的散文风格独特，而且感情真挚、细腻，充满了诗性美、画意美，文字活泼，很多独到的见解至今让人眼前一亮。

林徽因的小说和诗歌一样，受到了外界的好评，她的小说主要以反映女性意识为主。她以艺术家的气质向当时的男权社会发出呐喊。作为当时思想先进的女士，她以独特的视觉观察社会，思索人生，将男权社会人们忽略的东西展现在大家面前，让女性的灵魂世界得以让外界知晓，将女性的精神生活和时代情绪熔铸成美的艺术形象，折射出女性的时代情绪。

萧乾说：“徽因的这些作品，有一部分是我经手发表的，如《模影零篇》。我不懂诗，但我十分爱读她的诗。她的小说，半个世纪前读的，至今仍留有深刻印象。……每逢我聆听她对文学、对艺术、对社会生活的细腻观察和精辟见解时，我心里就常想：倘若这位述而不作的小姐能像十八世纪英国的约翰逊博士那样，身边也有一位博斯韦尔，把她那些充满机智、饶有风趣的话一一记载下来，那该是多么精彩的一部书啊！”

当时有人将林徽因、冰心、庐隐这三位新文化运动中引人注目的女性誉为“福建三才女”。但是傅斯年却说：“其夫人（林徽因）今之女学士，才学至少在谢冰心辈之上。”

林徽因所在的时代，女性思想还没有彻底解放，而林徽因能够在圈子里“呼风唤雨”正是因为她的学识。深厚的文化底蕴，不仅让她气质温婉，在细微之处都能够因智慧平添美感，还让她很有主见，对学术有自己独到的见解。所以萧乾敬佩地说：“她可不是那种只会抿嘴嫣然一笑的娇小姐，而是位学识渊博、思维敏捷，并且语言锋利的评论家。她十分关心创作。当时南北方也颇有些文艺刊物，她看得很多，而又仔细，并且对文章常有犀利和独到的见解。对于好恶，她从不模棱两可。同时，在批了什么一顿之后，往往又会指出某一点可取之处。”

学识是女人最好的门面，没有学识的支撑，美貌只是一个华丽而易碎的外壳而已。一个人如果没有了思想，没有了睿智的闪光点，那么就不会具有清醒的头脑和客观的处世态度，不能够了解时代的发展趋势和社会的动态，自然也就很容易淹没在钢筋水泥构架的世界里。

学识可以改变一个女人的境遇，懂得包容别人、尊重他人，不会试图强硬地改变一个人的观点或者生活的习惯，所以很容易建立自己的圈子和适应周围的圈子，为生活和工作提供各种助力和便利。

学识可以帮助女人完成人生的目标，天生丽质自然是傲人的资本，但是却不足以让人一路顺遂，只有学识才能够让女人无论在应对任何场合时都能够游刃有余，在那些他人绞尽脑汁都无法解决的问题面前，用自己的经验和学识轻易化解。

学识是女人一生都不会遗失的财富。因为学识不仅仅体现在处理事务上，还体现在个人的气质和内涵上，所以有学识的女人谈吐高雅，让身边的人佩服不已。

学识可以让女人走得更远，可以更好地经营生活和事业，通过心灵的滋养和成熟让生活更广阔。