东江
东江木落水分洪，伐尽黄芦洲渚空。南涧夕阳烟自起，西山漠漠有无中。
北望
欲望淮南更白头，杖藜萧飒倚沧洲。可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。
骊山
六籍燃除士不磨，骊山如此盗兵何？五陵珠玉归人世，却为《诗》《书》发冢多。
县舍西亭二首
山根移竹水边栽，已见新篁破嫩苔。可惜主人官便满，无因长向此徘徊。
二
主人将去菊初栽，落尽黄花去却回。到得明年官又满，不知谁见此花开？
铁幢浦
忆昨初为海上行，日斜来往看潮生。如今身是西归去，回首山川觉有情。
临吴亭作
补穿葺漏仅区区，志义殊嗟士大夫。欲致太平非一日，谩劳使者报新书。
苏州道中顺风
北风一夕阻东舟，清早飞帆落虎丘。运数本来无得丧，人生万事不须谋。
临川先生文集卷三十四 律诗 七言绝句
送僧惠思归钱塘
渌净堂前湖水渌，归时正复有荷花。花前亦见余杭姥，为道仙人忆酒家。
松江
来时还似去时天，欲道来时已惘然。秪有松江桥下水，无情长送去来船。
秋日
莫言草木未知秋，今日风云已自愁。独傍黄尘骑一马，行看萧索听飕飕。
中秋夕寄平甫诸弟
浮云吹尽数秋毫，爚爚金波满满醪。千里得君诗挑战，夜坛谁敢将**？
灵山
灵山宁与世为仇？斤斧侵凌自不休。水玉比来闻长价，市人无数起相雠。
荷花
亭亭风露拥川坻，天放娇娆岂自知？一舸超然他日事，故应将尔当西施。
残菊
黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。擸得一枝犹好在，可怜公子惜花心。
竹窗
竹窗红苋两三根，山色遥供水际门。只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。
出定力院作
江上悠悠不见人，十年尘垢梦中身。殷懃为解丁香结，放出枝间自在春。
寄育王大觉禅师
山木悲鸣水怒流，百虫专夜思高秋。道人方丈应无梦，想复长吟拟慧休。
送僧游天台
天台一万八千丈，岁晏老僧携锡归。前程好景解吟否？密雪乱云缄翠微。
次韵张仲通水轩
池雨含烟暝不收，草根长见水交流。爱君古锦囊中句，解道今秋似去秋。
送陈令
长溪流水碧潺潺，古木苍藤暗两山。把臂道人今在否？长官白首尚人间。
无锡寄正之
健席高樯送病身，乱山荒陇障归津。应须一曲千回首，西去论心更几人？
谩成
清时无路取封侯，病卧牛衣已数秋。日月不胶时易失，感今怀昔使人愁。
初晴
一抹明霞黯淡红，瓦沟已见雪花融。前山未放晓寒散，犹锁白云三两峰。
钓者
钓国平生岂有心，解甘身与世浮沉。应知渭水车中老，自是君王著意深。
将次镇南
豫章江面朔风惊，浩**帆船破浪行。目送家山无几许，千年空想蟪蛄声。
出金陵
白石冈头草木深，春风相与散衣襟。浮云映郭留佳气，飞鸟随人作好音。
酬王微之
一雨回飙助蓐收，炎曦不复畏金流。君家咫尺堪乘兴，想岸乌纱对奕秋。
题玉光亭
传闻天玉此埋堙，千古谁分伪与真？每向小庭风月夜，却疑山水有精神。
赠僧
纷纷扰扰十年间，世事何尝不强颜。亦欲心如秋水静，应须身似岭云闲。
嘲叔孙通
马上功成不喜文，叔孙绵蕝共经纶。诸君可笑贪君赐，便许当时作圣人。
和净回有作
朝红一片堕窗尘，禅客翛然感此辰。更觉城中芳意少，不如山野早知春。
张工部庙
使节纷纷下禁中，几人曾到此城东？独君遗像今如在，庙食真须德与功。
次韵和张仲通见寄三绝句
高山流水意无穷，三尺空弦膝上桐。默默此时谁会得？坐凭江阁看飞鸿。
二
收拾乾坤付一壶，世间无物直锱铢。醉乡旧业抛来久，更欲因君稍问涂。
三
欹枕狂歌击唾壶，直将轩冕等锱铢。醉乡岐路君知否，不似人间足畏涂。
宣州府君丧过金陵
百年难尽此身悲，眼入春风秪涕洟。花发鸟啼皆有思，忍寻《棠棣》《鹡鸰》诗。
观王氏雪图
崔嵬相映雪重重，茅屋柴门在半峰。想有幽人遗世事，独临青峭倚长松。
韩子
纷纷易尽百年身，举世何人识道真？力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。
宰嚭
谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基。但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。
郭解
藉交唯有不赀恩，汉法归成弃市论。平日五陵多任侠，可能推刃报王孙？
古寺
寥寥萧寺半遗基，游客经年断履綦。犹有齐梁旧时殿，尘昏金像雨昏碑。
越人以幕养花回游其下二首
幕天无日地无尘，百紫千红占得春。野草自花还自落，落时还有惜花人。
二
尚有残红已可悲，更忧回首秪空枝。莫嗟身世浑无事，睡过春风作恶时。
鱼儿
遶岸车鸣水欲干，鱼儿相逐尚相欢。无人挈入沧江去，汝死那知世界宽。
离鄞至菁江东望
村落萧条夜气生，侧身东望一伤情。丹楼碧阁无处所，秪有溪山相照明。
信州回车馆中作二首
太白山根秋夜静，乱泉深水遶床鸣。病来空馆闻风雨，恰似当年枕上声。
二
山木漂摇卧弋阳，因思太白夜淋浪。西窗一榻芭蕉雨，复似当时水遶床。
天童山溪上
溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。溪深树密无人处，唯有幽花渡水香。
鄞县西亭
收功无路去无田，窃食穷城度两年。更作世间儿女态，乱栽花竹养风烟。
寄和甫
水村悲喜拆书看，闻道并州九月寒。忆得此时花更好，举家怜女不同盘。
寄伯兄
身留海上去何时？秪看春鸿北向飞。安得先生同一饮，蕨芽香嫩鱼肥。
别鄞女
行年三十已衰翁，满眼忧伤秪自攻。今夜扁舟来诀汝，死生从此各西东。
真州马上作
身随饥马日中行，眼入风沙困欲盲。心气已劳形亦弊，自怜于世欲何营。
登飞来峰
飞来山上千寻塔，闻说《鸡鸣》见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
读汉功臣表
汉家分土建忠良，铁券丹书信誓长。本待山河如带砺，何缘葅醢赐侯王？
咏月
追随落日尽还生，点缀浮云暗又明。江有蛟龙山虎豹，清光虽在不堪行。
金山
怪秘阴灵与护持，重丹复碧焕参差。沧江见底应无日，万丈孤根世不知。
迭翠亭
烟笼远浦迷芳草，日照澄湖浸碧峰。幸有清樽堪酩酊，忍陪良友不从容。
默默
默默长年有所思，世间谈笑强追随。苍髯欲出朱颜谢，更觉求田问舍迟。
达本
未能达本且归根，真照无知岂待言。枯木岩前犹失路，那堪春入武陵原。
寓言二首
太虚无实可追寻，叶落松枝谩古今。若见桃花生圣解，不疑还自有疑心。
二
本来无物使人疑，却为参禅买得痴。闻道无情能说法，面墙终日妄寻思。
偶书
穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜。
扬子
千古雄文造圣真，眇然幽思入无伦。他年未免投天禄，虚为新都著《剧秦》。
读维摩经有感
身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。宴坐世间观此理，维摩虽病有神通。
春日即事
池北池南春水生，桃花深处好闲行。细思扰扰梦中事，何用悠悠身后名。
赠安大师
独龙冈北第三峰，逋客归来老更慵。败屋数椽青缭绕，冷云深处不闻锺。
送李生白华岩修道
白华岩主是金仙，假作山僧学道禅。珍重此行吾不及，为传消息结因缘。
寄道光大师
秋雨漫漫夜复朝，可嗟蔀屋望重霄。遥知宴坐无余念，万事都从劫火烧。
示报宁长老
白下亭东鸣一牛，山林陂港净高秋。新营枣棫我檀越，曾悟布毛谁比丘？
红梨
红梨无叶庇花身，黄菊分香委路尘。岁晚苍官纔自保，日高青女尚横陈。
鸱
依倚秋风气象豪，似欺黄雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上，腐鼠相随势亦高。
驴二首
力侔龙象或难堪，唇比仙人亦未惭。临路长鸣有真意，盘山弟子欠同参。
二
虽得康庄亦好还，每逢沟壍便知难。由来此物非他物，莫道何曾似仰山。
临川先生文集卷三十五 挽辞
仁宗皇帝挽辞四首
去序三朝圣，行崩万国天。忧勤无旷古，治洽最长年。仁育齐高厚，哀思罄幅员。欲知千载美，道德冠遗编。
二
凭几微言绝，群臣涕泗挥。哀号三级陛，缟素九重围。天上仙游远，宫中御座非。最悲帷幄侍，不复未明衣。
三
厌代人间世，收神天上游。遽然虚玉座，不复望珠旒。待旦移巾帻，饔人改膳羞。寻常飞白几，寂寞暗尘浮。
四
同轨群方至，因山十月催。永违天日表，空有肺肝摧。帐殿流苏卷，铃歌《薤露》哀。宫中垂晓轫，西去不更回。
英宗皇帝挽辞二首
御气方尊极，乘云已泬寥。衣冠万国会，陵寝百神朝。夏鼎传归启，虞羹想见尧。谁当授椽笔，论德在琼瑶。
二
玉册上鸿名，犹残警跸声。忽辞千岁祝，虚卜五年征。羽卫悲哀送，山陵指顾成。讴歌归圣子，世孝在持盈。
神宗皇帝挽辞二首
二
城阙宫车转，山林隧路归。苍梧云未远，姑射露先晞。玉暗蛟龙蛰，金寒雁鹜飞。老臣他日泪，湖海想遗衣。
慈圣光献皇后挽辞二首
国赖姜任盛，门归马邓高。《关雎》求窈窕，《卷耳》念勤劳。圣淑才难拟，休明运继遭。冈原今献卜，帷扆正攀号。
二
涂山女德茂，京室母才难。具美多前志，余光永后观。遗衣迁馆御，祖载出宫菆。终始神孙孝，长留万国欢。
正肃吴公挽辞三首
公尝举贤良，终河南守，葬郑。予举进士时，公知举。
从容边塞议，慷慨庙堂争。曲突非无验，方穿有不行。朝廷终倚赖，赠襚极哀荣。岂慕公孙贵，平生学董生。
二
应世文章手，宜民政事才。朝多侧目忌，士有拊心哀。书蠹平生简，香寒后夜灰。悠悠国西路，空得葬车回。
三
昔继吴公治，今从子产游。里门无旧客，乡国有新丘。谋让禆谌远，文归贾谊优。此时辜怨宠，西望涕空流。
文元贾公挽辞二首
功名烜赫在三朝，经术从容辅汉条。儒服早纡丞相绂，戎冠再插侍中貂。开仓六塔流人复，出甲甘陵叛党销。东第秖今空画像，当时于此识风标。
二
铭旌萧飒九秋风，《薤露》悲歌落月中。华屋几人思贾傅，佳城今日闭滕公。名垂竹帛书勋在，神寄丹青审象同。天上貂蝉曾梦赐，归魂应佩紫阳宫。
元献晏公挽辞三首
文章晋康乐，经术汉公孙。旧秩疑丞贵，前功保傅尊。传呼犹在耳，会哭已填门。萧瑟城南路，鸣笳上九原。
二
终贾年方妙，萧曹地已亲。优游太平日，密勿老成人。抗论辞多秘，赓歌迹已陈。功名千载下，不负汉庭臣。
三
感会真奇遇，飞扬独妙龄。他年西饯日，此夜上骑星。宿惠留藩屏，余忠在禁庭。音容无处所，髣髴寄丹青。
忠献韩公挽辞二首
心期自与众人殊，骨相知非浅丈夫。独斡斗杓环帝座，亲扶日毂上天衢。锄耰万里山无盗，衮绣三朝国有儒。爽气忽随秋露尽，但留陈迹在龟趺。
二
两朝身与国安危，典策哀荣此一时。木稼尝闻达官怕，山颓果见哲人萎。英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。幕府少年今白发，伤心无路送灵輀。
正宪吴公挽辞
丙魏虽遭汉道昌，岂如公出值虞唐？秀锺旧国山川气，荣附中天日月光。更化事功参虎变，赞元时序得金穰。伤心鼓吹城南陌，回首新阡柏一行。
孙威敏公挽辞
功名一世事，兴废岂人谋？重为苍生起，终随逝水流。凄凉归部曲，零落掩山丘。许国言犹在，奸谀可使羞。
崇禧给事同年马兄挽辞二首
庆历公偕起，元丰我独伤。两楹终昔梦，五鼎继前丧。熏歇曾攀桂，甘留所憩棠。素风知不坠，能世有诸郎。
二
藏室亡三箧，得之公最多。露晞当晚景，川逝作前波。惠寄舆人诵，悲传挽者歌。竹西携手处，清泪邈山河。
陈动之秘丞挽辞二首
年高汉贾谊，官过楚荀卿。望古君无憾，论今我未平。有风吹画翣，无日照佳城。空复文章在，流传世上名。
二
人间三十六，追逐孔鸾飞。似欲来为瑞，如何去不归？琴樽已寂寞，笔墨尚光辉。空复平生友，西华岂易依？
赠工部侍郎郑公挽辞
地蟠江汉久知灵，通德门中见老成。南去伏波推将略，北来光禄擅诗名。密章赠襚连三组，画翣丧车载一旌。阴德故应多后福，可能生子但升卿。
致仕虞部曲江谭君挽辞
同时献赋久无人，握手悲欢迹已陈。它日白衣霄汉志，暮年朱绂水云身。虚容剑几今长夜，小隐山林秖旧春。岂惜埋辞追往事，齿衰才尽独伤神。
马玘大夫挽辞
冠盖青门道，知君自少时。从容他日喜，奄忽暮年悲。江月明丹旐，湖风冷繐帷。音容虽可想，材力竟何施？
宋中道挽辞
文史传家学，声名动帝除。兰堂空作赋，金匮不雠书。胜事悲畴昔，清谈想绪余。吹箫索上去，归国有魂车。
王中甫学士挽辞
同学金陵最少年，奏书曾用牍三千。盛名非复居人后，壮岁如何弃我先？种橘园林无旧业，采苹洲渚有新篇。蒜山东路春风绿，埋没谁知太守阡？
王逢原挽辞
蒿里竟何在，死生从此分。谩传仙掌籍，谁见鬼修文？蔡琰能传业，侯芭为起坟。伤心北风路，吹泪湿江云。
葛兴祖挽辞
忆随诸彦附青云，场屋声名看出群。孙宝暮年犹主簿，卜商今日更修文。山川凛凛平生气，草木萧萧数尺坟。欲写此哀终不尽，但令千载少知君。
河中使君修撰陆公挽辞三首
文采机云后，知名实妙年。银钩工壮丽，金薤富清研，批凤多新贵，凭熊数外迁。空令猗氏监，遗爱有良田。
二
皖城初得故人诗，叹息龙媒踠壮时。太史滞留终不偶，中郎制作遂无施。二千石禄今何有？四十车书昔漫知。海曲冷云埋拱木，延州空挂暮年悲。
三
前旌一幅粉书名，行路知君亦涕零。遂失词人空甫里，谩留悲鹤老华亭。主张寿禄无三甲，收拾文章有六丁。归处仙龛终不远，新坟东见海山青。
王子直挽辞
多才自合至公卿，岂料青衫困一生。太史有书能叙事，子云于世不徼名。丘坟惨淡箕山绿，门巷萧条颍水清。握手笑言如昨日，白头东望一伤情。
孙君挽辞名适。
丧车上新垄，哀挽转空山。名与碑长在，魂随帛暂还。无儿漫黄卷，有母亦朱颜。俛仰平生事，相看一梦间。
处士葛君挽辞
楚人黄歇地，晋代葛洪家。特擅山川秀，相承黻冕华。猗君有清尚，于世不雄夸。令子能传业，流光未可涯。
永寿县太君周氏挽辞二首邓忠臣母。
永寿开新邑，长沙返旧茔。金葩冷钿轴，粉字暗铭旌。薤久露难湿，兰余风尚清。庆锺知有在，令子合升卿。
二
子引金闺籍，身开石窌封。灵輴悲吉路，象服俨虚容。楚挽虽多相，莱衣不更缝。谁知逝川底，剑自喜相逢。
致仕邵少卿挽辞二首
谢朓城中守，梁鸿基下归。素车驰吉路，丹旐卷寒辉。抚几虚容在，瞻图实貌非。无因置一酹，空此叹长违。
二
杯酒邗沟上，纷纷已十年。音容常想见，风迹每流传。老去元卿位，新开太守阡。庆门当更大，子弟固多贤。
葛郎中挽辞二首
卷卷繐帷轻，空堂昼哭声。衣冠遗故物，杯案若平生。白马有悲送，赤车非古行。低徊九原日，光景在铭旌。
二
蛮荆长往地，湖海独归时。旅榇蛟龙护，铭旌雁鹜随。此生要有尽，何物告无期。一片幽堂石，公知我不欺。
悼王致处士
处士生涯水一瓢，行年七十更萧条。老妻稻下分遗秉，弱子松间拾堕樵。岂有声名高后世，遂无饘粥永今朝。穷魂散漫知何处，甬水东西不可招。
苏才翁挽辞二首
空余一丹旐，无复两朱轓。寂寞蒜山渡，陂陀京口原。音容归绘画，才业付儿孙。尚有故人泪，沧江相与翻。
二
翰墨随谈啸，风流在弟兄。浮名同逆旅，壮志负平生。使节何年去？丧车故老迎。悠悠京口外，落日照铭旌。
悼慧休
休公遂不起，难料复难忘。玉骨随薪尽，空留一分香。
临川先生文集卷三十六 集句 古律诗
送吴显道五首
五湖大浪如银山，问君西游何当还？以手抚膺坐长叹，空手无金行路难。丈夫意有在，吾徒且加餐。屏风九迭云锦张，千峰如连环。上有横河断海之浮云，可望不可攀。飞空结楼台，动影褭窕冲融间。沛然乘天游，下看尘世悲人寰。泊舟浔阳郭，去去翔寥廓。君今幸未成老翁，衰老不复如今乐。
二
滕王高阁临江渚，东边日出西边雨。十五年前此会同，天际张帷列樽俎。公今此去何时归，我今停杯一问之。春风两岸水杨柳，昔日青青今在否？偶向东湖更向东，杏花两株能白红。落拓旧游应记得，插花走马月明中。荏苒荏苒瞻西海，明年花开复谁在。杏花杨柳年年好，南去北来人自老。少壮几时奈老何，与君把箸击盘歌。歌罢仰天叹，六龙忽蹉跎。眼中了了见乡国，自是不归归便得。欲往城南望城北，此心炯炯君应识。
三
临川楼上柅园中，罗帏绣幕围香风。觥船一棹百分空，看朱成碧颜始红。杏花杨柳年年好，南去北来人自老。旧事无人可共论，惟君与我同怀抱。
四
忽忆旧乡头已白，牙齿欲落真可惜。临江把臂难再得，江水江花岂终极。
五
百年多病独登台，知有归日眉放开。功名富贵何足道，且赋渊明《归去来》。
送吴显道南归
君不见蔡泽栖迟世看丑，豪气英风亦何有。忽然变轩昂，盛事传不朽。君今幸未成老翁，二十八宿罗心胸。何不上书自荐达，封侯起第一日中。秋月春风等闲度，山中旧宅无人住。宅中青桑叶宛宛，涧水流过田中路。遥知杨柳是门处，万里苍苍烟水暮。我欲寻之不惮远，君又暂来还径去。红亭驿路挂城头，忆君秖欲苦死留。天际张帷列樽俎，君歌声酸辞且苦。人生憔悴生理难，使人听此凋朱颜。劝君更尽一杯酒，明日路长山复山。
送刘贡甫谪官衡阳
刘郎刘郎莫先起，遇酒当歌且欢喜。船头朝转暮千里，眼中之人吾老矣。九疑联绵皆相似，负雪崔嵬插花里。万里衡阳雁，寻常到此回。行逢二三月，好与雁同来。雁来人不来，如何不饮令心哀。莫厌潇湘少人处，谪官樽俎定常开。
赠宝觉并序
予始与宝觉相识于京师，因与俱东。后以翰林学士召，会宿金山一昔。今复见之。闻化城阁甚壮丽，可登眺，思往游焉，故赋是诗。
大师京国旧，兴趣江湖迥。往与惠询辈，一宿金山顶。怀哉若留恋，王事有朝请。别来能几时，浮念剧含梗。今朝忽相见，眸子清炯炯。夜阑接软语，令人发深省。化城出天半，远色有诸岭。白首对汀洲，犹思理烟艇。
金山寺
招提凭高冈，四面断行旅。胜地犹在险，浮梁褭相拄。大江当我前，飐滟翠绡舞。通流与厨会，甘美胜牛乳。扣栏出鼋鼍，幽姿可时覩。夜深殿突兀，太微凝帝宇。壁立两崖对，迢迢隔云雨。天多剩得月，月落闻津鼓。夜风一何喧，大舶夹双橹。颠沉在须臾，我自檝迎汝。始知像教力，但度无所苦。忆昨狼狈初，只见石与土。荣华一朝尽，土梗空俯偻。人事随转烛，苍茫竟谁主？咄嗟檀施开，绣楹盘万础。高阁切星辰，新秋照牛女。汤休起我病，转上青天去。摄身凌苍霞，同凭朱栏语。我歌尔其聆，幽愤得一吐。谁言张处士，雄笔映千古。
化城阁
曾宫凭风回，两岸闻锺声。百里见秋毫，构云有高营。化城若化出，仰攀日月行。俛视大江奔，众山遥相迎。大江蟠嵌根，旋流自成浪。却略罗翠屏，秀色各异状。楞伽海中山，迥出霄汉上。中有不死庭，天龙尽回向。惜哉不得往，侧坐渺难望。拥掩难恕宥，意欲铲迭嶂。登临独无语，一望一怊怅。忽忆少年时，孤屿坐题诗。空怀焉能果，唯有故人知。
明妃曲
我本汉家子，早入深宫里。远嫁单于国，憔悴无复理。穹庐为室旃为墙，胡尘暗天道路长。去住彼此无消息，明明汉月空相识。死生难有却回身，不忍回看旧写真。玉颜不是黄金少，爱把丹青错画人。朝为汉宫妃，暮作胡地妾。独留青冢向黄昏，颜色如花命如叶。
怀元度四首
秋水纔深四五尺，扁舟斗转疾于飞。可怜物色阻携手，正是归时君不归。
二
舍南舍北皆春水，恰似蒲萄初酦醅。不见秘书心若失，百年多病独登台。
三
思君携手安能得，上尽重城更上楼。时独看云泪横臆，长安不见使人愁。
四
自君之出矣，何其挂怀抱。孤坐屡穷辰，山林迹如扫。数枝石榴发，岂无一时好。不可持寄君，思君令人老。
招元度
早知皆是自拘囚，年少因何有旅愁。自是不归归便得，陆乘肩舆水乘舟。
示黄吉甫
三山半落青天外，势比凌歊宋武台。尘世难逢开口笑，生前相遇且衔杯。
送张明甫
觥船一棹百分空，十五年前此会同。南去北来人自老，桃花依旧笑春风。
赠张轩民赞善
潮打空城寂寞回，百年多病独登台。谁人得似张公子，有底忙时不肯来。
望之将行
江涵秋景雁初飞，沙尾长樯发渐稀。惆怅无因见范蠡，夕阳长送钓船归。
招叶致远
山桃野杏两三栽，嫩叶商量细细开。最是一年春好处，明朝有意抱琴来。
独行
朱颜日夜不如故，深感杏花相映红。尽日独行春色里，醉吟谁肯伴衰翁？
江口
六朝文物草连空，今古无端入望中。江上晚来堪画处，参差烟树五湖东。
戏赠湛源
恰有三百青铜钱，凭君为算小行年。坐中亦有江南客，自断此生休问天。
与北山道人
可惜昂藏一丈夫，生来不读半行书。子云识字终投阁，幸是元无免破除。
梅花
白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开？唯有春风最相惜，一年一度一归来。
即事五首
渐老逢春能几回，蓬门今始为君开。莫嫌野外无供给，更向花前把一杯。
二
一树笼松玉刻成，游蜂多思正经营。攀枝弄雪时回顾，还绕樱桃树下行。
三
幽栖地僻经过少，锺梵声中掩竹门。唯有多情枝上雪，暗香浮动月黄昏。
四
遮莫邻鸡下五更，愿为闲客此闲行。欲知前面花多少，颠倒青苔落绛英。
五
春光冉冉归何处，细雨斜风作夜寒。犹有数葩红好处，老年花似雾中看。
春风
春风吹园杂花开，青天露坐始此回。一杯一杯复一杯，笑言溢口何欢咍。古人白骨生青苔，我独不饮何为哉？何时出得禁酒国，垒曲便筑糟丘台。
春雪
春雪堕如簁，浑家醉不知。泥留虎鬭迹，愁杀路傍儿。
花下
花下一壶酒，定将谁举杯？雪英飞落近，疑是故人来。
春山
春山春水流，曲折方屡渡。荒乘不知疲，行到水穷处。依然旧童子，要予竹西去。归时始觉远，草蔓已多露。
金陵怀古
六代豪华空处所，金陵王气黯然收。烟浓草远望不尽，物换星移度几秋。毕竟江山谁是主？却因歌舞破除休。我来不见当时事，上尽重城更上楼。
沈坦之将归溧阳值雨留吾庐久之三首
天雨萧萧滞茅屋，冷猿秋雁不胜悲。床床屋漏无干处，独立苍茫自咏诗。
二
檐雨乱淋幔，风悲兰杜秋。相看更促膝，人老自多愁。
三
片云头上黑，淅淅野风秋。室妇叹鸣鹳，分为两地愁。
示蔡天启三首
蔡子勇成癖，能骑生马驹。铦锋莹鷿鹈，价重百砗磲。脱身事幽讨，禅龛只晏如。划然变轩昂，慎勿学哥舒。
二
蔡子勇成癖，剑可万人敌。读书百纸过，颖锐物不隔。开口取将相，志气方自得。偪仄何偪仄，未见有一获。萧条两翅蓬蒿下，未能生彼升天翼。焉能学堂上燕，绚练新羽翮。
三
身著青衫骑恶马，日驰三百尚嫌迟。心源落落堪为将，却是君王未备知。
烝然来思并序
烝然来思，送程公也。公来以薧麋馈我，我饮饯之，宿西水浒，故作是诗。
念我独兮，亦莫我顾。烝然来思，程伯休父。我有旨酒，尔殽伊脯。酌言酬之，式歌且舞。不留不处，适彼乐土。言秣其马，率西水浒。有客宿宿，于时语语。山有桥松江有渚，式遄其归不我与。作此好歌，倡予和女。
示杨德逢
我行其野，春日迟迟。有菀者柳，在水之湄。有鸣仓庚，岂曰不时。求其友声，颉之颃之。嗟我怀人，何日忘之。六日不詹，方何为期。期逝不至，我心西悲。跂予望之，其室则迩。一者之来，我心则喜。我之怀矣，升彼虚矣。爱而不见，云何吁矣。
示道光及安大师
春日载阳，陟彼高冈。乐彼之园，维水泱泱。维笋及蒲，既生既育。拚飞维鸟，集于灌木。嘤其鸣矣，乱我心曲。有怀二人，在彼空谷。既往既来，独寐寤宿。陟则在巘，或降于阿。瞻望弗及，伤如之何。
老人行
老人低心逐年少，年少还为老人调。两家挟诈自相欺，四海伤真谁复诮。翻手作云覆手雨，当面输心背面笑。古来人事已如此，今日何须论久要。
离升州作
相看不忍发，惨淡暮潮平。语罢更携手，月明洲渚生。
仓颉
仓颉造书，不诂自明。于乎多言，秖误后生。
临川先生文集卷三十七 集句 歌曲
胡笳十八拍十八首
中郎有女能传业，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，一生抱恨常咨嗟。良人持戟明光里，所慕灵妃媲箫史。空房寂寞施繐帷，弃我不待白头时。
二
天不仁兮降乱离，嗟余去此其从谁？自胡之反持干戈，翠蕤云旓相**摩。流星白羽腰间插，迭鼓遥翻瀚海波。一门骨肉散百草，安得无泪如黄河。
三
身执略兮入西关，关山阻修兮行路难。水头宿兮草头坐，在野只教心胆破。更鞴雕鞍教走马，玉骨瘦来无一把。几回抛鞚抱鞍桥，往往惊堕马蹏下。
四
汉家公主出和亲，御厨络绎送八珍。明妃初嫁与胡时，一生衣服尽随身。眼长看地不称意，同是天涯沦落人。我今一食日还并，短衣数挽不掩胫。乃知贫贱别更苦，安得康强保天性。
五
十三学得琵琶成，绣幕重重卷画屏。一见郎来双眼明，劝我酤酒花前倾。齐言此夕乐未央，岂知此声能断肠。如今正南看北斗，言语传情不如手。低眉信手续续弹，弹看飞鸿劝胡酒。
六
青天漫漫覆长路，一纸短书无寄处。月下长吟久不归，当时还见雁南飞。弯弓射飞无远近，青冢路边南雁尽。两处音尘从此绝，唯向东西望明月。
七
明明汉月空相识，道路只今多拥隔。去住彼此无消息，时独看云泪横臆。豺狼喜怒难姑息，自倚红颜能骑射。千言万语无人会，漫倚文章真末策。
八
死生难有却回身，不忍重看旧写真。暮去朝来颜色改，四时天气总愁人。东风漫漫吹桃李，尽日独行春色里。自经丧乱少睡眠，莺飞燕语长悄然。
九
柳絮已将春去远，攀条弄芳畏晼晚。忧患众兮欢乐鲜，一去可怜终不返。日夕思归不得归，山川满目泪沾衣。荜圭苑里西风起，叹息人间万事非。
十
寒声一夜传刁斗，云雪埋山苍兕吼。诗成吟咏转凄凉，不如独坐空搔首。漫漫胡天叫不闻，胡人高鼻动成群。寒尽春生洛阳殿，回首何时复来见？
十一
晚来幽独恐伤神，唯见沙蓬水柳春。破除万事无过酒，虏酒千杯不醉人。含情欲说更无语，一生长恨奈何许。饥对酪肉兮不能餐，强来前帐临歌舞。
十二
归来展转到五更，起看北斗天未明。秦人筑城备胡处，扰扰唯有牛羊声。万里飞蓬映天过，风吹汉地衣裳破。欲往城南望城北，三步回头五步坐。
十三
自断此生休问天，生得胡儿拟弃捐。一始扶床一初坐，抱携抚视皆可怜。宁知远使问名姓，引袖拭泪悲且庆。悲莫悲于生别离，悲在君家留二儿。
十四
鞠之育之不羞耻，恩情亦各言其子。天寒日暮山谷里，肠断非关陇头水。儿呼母兮嗁失声，依然离别难为情。洒血仰头兮诉苍苍，知我如此兮不如无生。
十五
当时悔来归又恨，洛阳宫殿焚烧尽。纷纷黎庶逐黄巾，心折此时无一寸。恸哭秋原何处村，千家今有百家存。争持酒食来相馈，旧事无人可共论。
十六
此身饮罢无归处，心怀百忧复千虑。天翻地覆谁得知，魏公垂泪嫁文姬。天涯憔悴身，托命于新人。念我出腹子，使我叹恨劳精神。新人新人听我语，我所思兮在何所。母子分离兮意难任，死生不相知兮何处寻？
十七
燕山雪花大如席，与儿洗面作光泽。怳然天地半夜白，闺中秪是空相忆。点注桃花舒小红，与儿洗面作华容。欲问平安无使来，桃花依旧笑春风。
十八
春风似旧花仍笑，人生岂得长年少。我与儿兮各一方，憔悴看成两鬓霜。如今岂无騕褭与骅骝，安得送我置汝傍？胡尘暗天道路长，遂令再往之计堕眇芒。胡笳本出自胡中，此曲哀怨何时终？笳一会兮琴一拍，此心炯炯君应识。
虞美人
虞美人，态浓意远淑且真。同辇随君侍君侧，六宫粉黛无颜色。楚歌四面起，形势返苍黄。夜闻马嘶晓无迹，蛾眉萧飒如秋霜。汉家离宫三十六，缓歌慢舞凝丝竹。人间举眼尽堪悲，独在阴崖结茅屋。美人为黄土，草木皆含愁。红房紫莟处处有，听曲低昂如有求。青天漫漫覆长路，今人犁田昔人墓。虞兮虞兮奈若何，不见玉颜空死处。
甘露歌
折得一枝香在手，人间应未有。疑是经春雪未消，今日是何朝？尽日含毫难比兴，都无色可并。万里晴天何处来，真是屑琼瑰。天寒日暮山谷里，的皪愁成水。地上渐多枝上稀，唯有故人知。
桂枝香
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹歌，《后庭》遗曲。
菩萨蛮
数家茅屋闲临水，单衫短帽垂杨里。今日是何朝？看予度石桥。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。
渔家傲二首
灯火已收正月半，山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫。骑款段，穿云入鸟寻游伴。却拂僧床褰素幔，千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管。吹梦断，西看窗日犹嫌短。
二
平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟，欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。
清平乐
云垂平野，掩映竹篱茅舍。阒寂幽居实潇洒，是处绿娇红冶。丈夫运用堂堂，且莫五角六张。若有一巵芳酒，逍遥自在无妨。
浣溪沙
百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来。小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开。
浪淘沙令
伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武偶相逢，风虎云龙。兴王秪在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功？
南乡子二首
嗟见世间人，但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌，沈沦。只为从来认识神。作么有疏亲，我自降魔转法轮。不是摄心除妄想，求真。幻化空身即法身。
二
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。
诉衷情五首和俞秀老鹤词。
常时黄色见眉间，松桂我同攀。每言天上辛苦，不肯饵金丹。怜水静，爱云闲，便忘还。高歌一曲，岩谷迤逦，宛似商山。
二
练巾藜杖白云间，有兴即跻攀。追思往昔如梦，华毂也曾丹。尘自扰，性长闲，更无还。达如周召，穷似丘轲，秪个山山。
三
芒然不肯住林间，有处即追攀。将他死语图度，怎得离真丹？浆水价，匹如闲，也须还。何如直截，踢倒军持，赢取沩山。
四
营巢燕子逞翱翔，微志在雕梁。碧云举翮千里，其奈有鸾皇。临济处，德山行，果承当。自时降在，一切天魔，扫地焚香。
五
莫言普化秪颠狂，真解作津梁。蓦然打个筋斗，直跳过羲皇。临济处，德山行，果承当。将他建立，认作心诚，也是寻香。
望江南归依三宝赞
归依众，梵行四威仪。愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离。永灭世间痴。
归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
三界里，有取总灾危。普愿从生同我愿，能于空有善思惟。三宝共住持。
临川先生文集卷三十八
四言诗 古赋 乐章 上梁文 铭 赞
潭州新学诗并序
治平元年，天章阁待制兴国吴公治潭州之明年正月，改筑庙学于城东南，越五月告成，孔子用幣。潭人曰：“公为善政以德我，又不勚我，而为此学以嘉我，士子谁能诗乎？以诵我公于无穷。”皆辞不敢，乃使来请。《诗》曰：
有嘉新学，潭守所作。守者谁欤？仲庶氏吴。振养矜寡，衣之褰襦。黔首鼓歌，吏静不求。乃相庙序，生师所庐。上漏旁穿，燥湿不除。曰嘻迁哉，迫阨卑污。当其坏时，适可以谋。营地虑工，伐楩楠槠。撤故就新，为此渠渠。潭人来止，相语而喜。我知视成，无豫经始。公升在堂，从者如水。公曰诲汝，潭之士子。古之读书，凡以为己。躬行孝悌，由义而仕。神听汝助，况于闾里。无实而荂，非圣自是。虽大得意，吾犹汝耻。士下其手，公言无尤。请诗我歌，以远公休。
新田诗并序
唐治四县，田之入于草莽者十九，民如寄客，虽简其赋、缓其徭，而不可以必留。尚书比部郎中赵君尚宽之来，问敝于民，而知其故。乃委推官张君恂，以兵士兴大渠之废者一、大陂之废者四，诸小渠陂教民自为者数十。一年，流民作而相告以归。二年，而淮之南、湖之北操囊耜以率其妻子者，其来如雨。三年，而唐之土不可贱取，昔之菽粟者多化而为稌。环唐皆水矣，唐独得岁焉。船漕车挽负担出于四境，一日之间，不可为数。唐之私廪固有余。循吏之无称于世久矣，予闻赵君如此，故为作诗，《诗》曰：离离新田，其下流水。孰知其初，灌莽千里。其南背江，其北逾淮。父抱子扶，十百其来。其来仆仆，镘我新屋。赵侯劬之，作者不饥。岁仍大熟，饱及鸡鹜。僦船与车，四鄙出谷。今游者处，昔止者流。维昔牧我，不如今侯。侯来适野，不有观者。税于水滨，问我鳏寡。侯其归矣，三岁于兹。谁能止侯，我往求之。
猎较诗并序
《猎较》，刺时也。昔孔子仕于鲁，鲁人猎较，孔子亦猎较。或问乎孟轲曰：“孔子之仕，非事道欤？”曰：“事道也。”“事道奚猎较也？”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”不猎较，则若无以祭然。盖孔子所以小同于俗，犹有义也，义固在于可为之域。而后之人习于随者，一不权以义之可否，污身贬道，豫然以和众自得，甚者伤人伦、败风俗，至于无号，则诿曰“孔子亦尝猎较矣”。悲夫！作是诗以刺焉。
猎较猎较，谁禽我有。国人之惏，君子所丑。猎较猎较，祭占其祥。国人之序，君子何伤？
云之祁祁答董传
云之祁祁，或雨于渊。苗之翘翘，或槁于田。云之祁祁，或雨于野。有槁于田，岂不自我？荟兮其隮，其在西郊。匪我为之，我歌且谣。蔚兮其复，南山之侧。我歌且谣，维以育德。
龙赋
龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人；而未始出乎害人，夫此所以为仁。为仁无止，则常至乎丧己；而未始至乎丧己，夫此所以为智。止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。然则龙终不可见乎？曰：与为类者常见之。
历山赋并序
余姚县人有与季父争田于县、于州、于转运使，不直，提点刑狱令余来直之。将归，闵然望历山而赋之。历山在县西上虞县界中，或曰舜所耕云。
历山之峩峩兮予汝耕之，孰汝强之？此匪予私云然兮谁汝使，子人之子兮余师。历山之峩峩兮则维其常，人之子兮云曷而亡。云曷而亡兮我之思，今孰继兮我之悲，呜呼已矣兮来者为谁？
思归赋
蹇吾南兮安之？莽吾北兮亲之思。朝吾舟兮水波，暮吾马兮山阿。亡济兮维夷，夫孰驱兮亡。风翛翛兮来去，日翳翳兮溟蒙之雨。万物纷披萧索兮，岁逶迤其今暮。吾感不知夫涂兮，徘徊彷徨以反顾。盍归兮，盍去兮，独何为乎此旅？
释谋赋
云冥冥兮蔽日，风浩浩兮吹沙。出予驰兮不得，块独处兮咨嗟。嗟天地兮无穷，暑与寒兮相客。以短褐兮忧亲，孰知予兮孔棘。维抱关兮击柝，乃予仕兮所宜。禄可辞兮尚冒，养孰割兮方亏。岂吾事兮固拙，宁我辰兮独悖？信物默兮有制，尚可侔兮内外。
明堂乐章二首
歆安之曲
穆穆在堂，肃肃在庭。于显辟公，来相思成。神既歆止，有闻惟馨。锡我休嘉，燕及群生。
皇帝还大次憩安之曲
有奕明堂，万方时会。宗予圣考，作帝之配。乐酌虞典，礼从周制。厘事既成，于皇来塈。
景灵宫修盖英宗皇帝神御殿上梁文
儿郎伟！天都左界，帝室中经。诞惟僊圣之祠，夙有神灵之宅。嗣开宏构，追奉睟容。方将广舜孝于无穷，岂特尚汉仪之有旧？先皇帝道该五泰，德贯二仪。文摛云汉之章，武布风霆之号。华夏归仁而砥属，蛮夷驰义以骏奔。清跸甫传，灵舆忽往。超然姑射，山无一物之疵；邈矣寿丘，台有万人之畏。已葬鼎湖之弓剑，将游高庙之衣冠。
今皇帝孝奉神明，恩涵动植。纂禹之服，期成万世之功；见尧于羹，未改三年之政。乃眷熏修之吉壤，载营馆御之新宫。考协前彝，述追先志。孝严列峙，寝门可象于平居；广佑旁开，辇路故存于陈迹。官师肃给，斤筑隆施。揆吉日以庀徒，举修梁而考室。敢申善颂，以相欢谣。
儿郎伟！抛梁东，圣主迎阳坐禁中。明似九天升晓日，恩如万国转春风。
儿郎伟！抛梁西，瀚海兵销太白低。王母玉环方自献，大宛金马不须赍。
儿郎伟！抛梁南，丙地星高每岁占。千障灭烽开岭徼，万艘输赆引江潭。
儿郎伟！抛梁北，边城自此无鸣镝。即看呼韩渭上朝，休夸窦宪燕然勒。
儿郎伟！抛梁上，彷佛神游今可想。风马云车世世来，金舆玉斝年年享。
儿郎伟！抛梁下，万灵隤祉扶宗社。天垂嘉种已丰年，地产珍符方极化。
伏愿上梁之后，圣躬乐豫，宝命灵长。松茂献两宫之寿，椒繁占六寝之祥。宗室蕃维之彦，朝廷表干之良。家传庆誉，代袭龙光。有一心而显相，保馈祀之无疆。皇帝万岁！
蒋山锺铭
于皇正觉，训用音闻。肆作大锺，以警沉昏。
明州新刻漏铭
戊子王公，始治于明。丁亥孟冬，刻漏具成。追谓属人，嗟汝予铭。自古在昔，挈壶有职。匪器则弊，人亡政息。其政谓何？弗棘弗迟。君子小人，兴息维时。东方未明，自公召之。彼宁不勤，得罪于时。厥荒懈废，乃政之疵。呜呼有州，谨哉维兹！兹惟其中，俾我后思。
伍子胥庙铭
予观子胥出死亡逋窜之中，以客寄之一身，卒以说吴，折不测之楚，仇执耻雪，名震天下，岂不壮哉！及其危疑之际，能自慷慨，不顾万死，毕谏于所事，此其志与夫自恕以偷一时之利者异也。孔子论古之士大夫，若管夷吾、臧武仲之属，苟志于善而有补于当世者，咸不废也。然则子胥之义又曷可少耶？康定二年，予过所谓胥山者，周行庙庭，叹吴亡千有余年，事之兴坏废革者不可胜数，独子胥之祠不徙不绝，何其盛也！岂独神之事吴之所兴，盖亦子胥之节有以动后世，而爱尤在于吴也。后九年，乐安蒋公为杭使，其州人力而新之，余与为铭也。
烈烈子胥，发节穷逋。遂为册臣，奋不图躯。谏合谋行，隆隆之吴。厥废不遂，邑都俄墟。以智死昏，忠则有余。胥山之颜，殿屋渠渠。千载之祠，如祠之初。孰作新之？民劝而趋。维忠肆怀，维孝肆孚。我铭祠庭，示后不诬。
璨公信心铭
沔彼有流，载浮载沈。为可以济，一壶千金。法譬则水，穷之弥深。璨公所传，等观初心。
蒋山觉海元公真赞
贤哉人也！行厉而容寂，知言而能默。誉荣弗喜，辱毁弗戚。弗矜弗克，人自称德。有缁有白，自南自北。弗句弗逆，弗抗弗抑。弗观汝华，惟食己寔。孰其嗣之？我有遗则。
梵天画赞
梵天尚实，厥乘孔雀。鸡知时语，铃戒沈浊。皜身黄衣，于净无著。乃持赤幡，归趣正觉。
维摩像赞
是身是像，无有二相。三世诸佛，亦如是像。若取真实，还成虚妄。应持香花，如是供养。
空觉义示周彦真
觉不徧空而迷，故曰觉迷。空不徧觉而顽，故曰空顽。空本无顽，以色故顽。觉本无迷，以见故迷。
临川先生文集卷三十九 书疏
上仁宗皇帝言事书
臣愚不肖，蒙恩备使一路，今又蒙恩召还阙廷，有所任属，而当以使事归报陛下。不自知其无以称职，而敢缘使事之所及，冒言天下之事，伏惟陛下详思而择其中，幸甚。
臣窃观陛下有恭俭之德，有聪明睿智之才，夙兴夜寐，无一日之懈，声色狗马、观游玩好之事，无纤介之蔽，而仁民爱物之意，孚于天下；而又公选天下之所愿以为辅相者，属之以事，而不贰于谗邪倾巧之臣。此虽二帝、三王之用心，不过如此而已。宜其家给人足，天下大治；而效不至于此，顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄，天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏，四方有志之士，諰諰然常恐天下之久不安。此其故何也？患在不知法度故也。
今朝廷法严令具，无所不有，而臣以谓无法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也。孟子曰：“有仁心仁闻，而泽不加于百姓者，为政不法于先王之道故也。”以孟子之说，观方今之失，正在于此而已。
夫以今之世，去先王之世远，所遭之变、所遇之势不一，而欲一二修先王之政，虽甚愚者，犹知其难也。然臣以谓今之失，患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。夫二帝、三王，相去盖千有余载，一治一乱，其盛衰之时具矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同，其施设之方亦皆殊，而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。臣故曰：当法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合乎先王之政矣。
虽然，以方今之势揆之，陛下虽欲改易更革天下之事，合于先王之意，其势必不能也。陛下有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意，诚加之意，则何为而不成，何欲而不得？然而臣顾以谓陛下虽欲改易更革天下之事，合于先王之意，其势必不能者，何也？以方今天下之人才不足故也。
臣尝试窃观天下在位之人，未有乏于此时者也。夫人才乏于上，则有沈废伏匿在下，而不为当时所知者矣。臣又求之于闾巷草野之间，而亦未见其多焉。岂非陶冶而成之者非其道而然乎？臣以谓方今在位之人才不足者，以臣使事之所及，则可知矣。今以一路数千里之间，能推行朝廷之法令，知其所缓急，而一切能使民以修其职事者甚少，而不才苟简贪鄙之人，至不可胜数。其能讲先王之意以合当时之变者，盖阖郡之间，往往而绝也。朝廷每一令下，其意虽善，在位者犹不能推行，使膏泽加于民，而吏辄缘之为奸，以扰百姓。臣故曰：在位之人才不足，而草野闾巷之间，亦未见其多也。夫人才不足，则陛下虽欲改易更革天下之事，以合先王之意，大臣虽有能当陛下之意而欲领此者，九州岛之大，四海之远，孰能称陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？臣故曰：其势必未能也。孟子曰“徒法不能以自行”，非此之谓乎？然则方今之急，在于人才而已。诚能使天下之才众多，然后在位之才可以择其人而取足焉。在位者得其才矣，然后稍视时势之可否，而因人情之患苦，变更天下之弊法，以趋先王之意，甚易也。今之天下，亦先王之天下。先王之时，人才尝众矣，何至于今而独不足乎？故曰：陶冶而成之者非其道故也。
商之时，天下尝大乱矣，在位贪毒祸败，皆非其人。及文王之起，而天下之才尝少矣。当是时，文王能陶冶天下之士，而使之皆有士君子之才，然后随其才之所有而官使之。《诗》曰“岂弟君子，遐不作人”，此之谓也。及其成也，微贱兔罝之人，犹莫不好德，《兔罝》之诗是也。又况于在位之人乎？夫文王惟能如此，故以征则服，以守则治。《诗》曰“奉璋峨峨，髦士攸宜”，又曰“周王于迈，六师及之”，言文王所用，文武各得其才，而无废事也。及至夷、厉之乱，天下之才又尝少矣。至宣王之起，所与图天下之事者，仲山甫而已。故诗人叹之曰：“德輶如毛，维仲山甫举之，爱莫助之。”盖闵人士之少，而山甫之无助也。宣王能用仲山甫，推其类以新美天下之士，而后人才复众。于是内修政事，外讨不庭，而复有文、武之境土。故诗人美之曰：“薄言采芑，于彼新田，于此菑亩。”言宣王能新美天下之士，使之有可用之才，如农夫新美其田，而使之有可采之芑也。由此观之，人之才，未尝不自人主陶冶而成之者也。
所谓陶冶而成之者，何也？亦教之、养之、取之、任之有其道而已。
所谓教之之道，何也？古者天子诸侯，自国至于乡党皆有学，博置教导之官而严其选。朝廷礼乐刑政之事，皆在于学。士所观而习者，皆先王之法言德行治天下之意，其材亦可以为天下国家之用。苟不可以为天下国家之用，则不教也；苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。此教之之道也。
所谓养之之道，何也？饶之以财，约之以礼，裁之以法也。何谓饶之以财？人之情，不足于财，则贪鄙苟得，无所不至。先王知其如此，故其制禄，自庶人之在官者，其禄已足以代其耕矣。由此等而上之，每有加焉，使其足以养廉耻而离于贪鄙之行。犹以为未也，又推其禄以及其子孙，谓之世禄。使其生也，既于父子、兄弟、妻子之养，昏姻、朋友之接，皆无憾矣；其死也，又于子孙无不足之忧焉。何谓约之以礼？人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。先王知其如此，故为之制度。婚丧、祭养、燕享之事，服食、器用之物，皆以命数为之节，而齐之以律度量衡之法。其命可以为之，而财不足以具，则弗具也；其财可以具，而命不得为之者，不使有铢两分寸之加焉。何谓裁之以法？先王于天下之士，教之以道艺矣，不帅教则待之以屏弃远方、终身不齿之法。约之以礼矣，不循礼则待之以流、杀之法。《王制》曰：“变衣服者，其君流。”《酒诰》曰：“厥或诰曰：‘群饮，汝勿佚。尽执拘以归于周，予其杀。’”夫群饮、变衣服，小罪也；流、杀，大刑也。加小罪以大刑，先王所以忍而不疑者，以为不如是，不足以一天下之俗而成吾治。夫约之以礼，裁之以法，天下所以服从无抵冒者，又非独其禁严而治察之所能致也，盖亦以吾至诚恳恻之心，力行而为之倡。凡在左右通贵之人，皆顺上之欲而服行之，有一不帅者，法之加必自此始。夫上以至诚行之，而贵者知避上之所恶矣，则天下之不罚而止者众矣。故曰：此养之之道也。
所谓取之之道者，何也？先王之取人也，必于乡党，必于庠序，使众人推其所谓贤能，书之以告于上而察之。诚贤能也，然后随其德之大小、才之高下而官使之。所谓察之者，非专用耳目之聪明而听私于一人之口也。欲审知其德，问以行；欲审知其才，问以言。得其言行，则试之以事。所谓察之者，试之以事是也。虽尧之用舜，亦不过如此而已，又况其下乎？若夫九州岛之大，四海之远，万官亿丑之贱，所须士大夫之才则众矣。有天下者，又不可以一二自察之也，又不可以偏属于一人，而使之于一日二日之间考试其行能而进退之也。盖吾已能察其才行之大者，以为大官矣，因使之取其类以持久试之，而考其能者以告于上，而后以爵命、禄秩予之而已。此取之之道也。
所谓任之之道者，何也？人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。其德厚而才高者以为之长，德薄而才下者以为之佐属。又以久于其职，则上狃习而知其事，下服驯而安其教，贤者则其功可以至于成，不肖者则其罪可以至于著，故久其任而待之以考绩之法。夫如此，故智能才力之士，则得尽其智以赴功，而不患其事之不终、其功之不就也。偷惰苟且之人，虽欲取容于一时，而顾僇辱在其后，安敢不勉乎？若夫无能之人，固知辞避而去矣。居职任事之日久，不胜任之罪，不可以幸而免故也。彼且不敢冒而知辞避矣，尚何有比周、谗谄、争进之人乎？取之既已详，使之既已当，处之既已久，至其任之也又专焉，而不一二以法束缚之，而使之得行其意，尧、舜之所以理百官而熙众工者，以此而已。《书》曰：“三载考绩，三考，黜陟幽明。”此之谓也。然尧、舜之时，其所黜者则闻之矣，盖四凶是也。其所陟者，则皋陶、稷、契，皆终身一官而不徙。盖其所谓陟者，特加之爵命、禄赐而已耳。此任之之道也。
夫教之、养之、取之、任之之道如此，而当时人君又能与其大臣，悉其耳目心力，至诚恻怛，思念而行之，此其人臣之所以无疑，而于天下国家之事，无所欲为而不得也。
方今州县虽有学，取墙壁具而已，非有教导之官、长育人才之事也。唯太学有教导之官，而亦未尝严其选。朝廷礼乐刑政之事，未尝在于学。学者亦漠然自以礼乐刑政为有司之事，而非己所当知也。学者之所教，讲说章句而已。讲说章句，固非古者教人之道也。近岁乃始教之以课试之文章。夫课试之文章，非博诵强学、穷日之力则不能。及其能工也，大则不足以用天下国家，小则不足以为天下国家之用。故虽白首于庠序，穷日之力以帅上之教，及使之从政，则茫然不知其方者，皆是也。盖今之教者，非特不能成人之才而已，又从而困苦毁坏之，使不得成才者，何也？夫人之才，成于专而毁于杂。故先王之处民才，处工于官府，处农于畎亩，处商贾于肆，而处士于庠序，使各专其业而不见异物，惧异物之足以害其业也。所谓士者，又非特使之不得见异物而已，一示之以先王之道，而百家诸子之异说，皆屏之而莫敢习者焉。今士之所宜学者，天下国家之用也。今悉使置之不教，而教之以课试之文章，使其耗精疲神，穷日之力以从事于此。及其任之以官也，则又悉使置之，而责之以天下国家之事。夫古之人，以朝夕专其业于天下国家之事，而犹才有能有不能。今乃移其精神，夺其日力，以朝夕从事于无补之学；及其任之以事，然后卒然责之以为天下国家之用，宜其才之足以有为者少矣。臣故曰：非特不能成人之才，又从而困苦毁坏之，使不得成才也。又有甚害者，先王之时，士之所学者，文武之道也。士之才，有可以为公卿大夫，有可以为士，其才之大小，宜不宜则有矣；至于武事，则随其才之大小，未有不学者也。故其大者，居则为六官之卿，出则为六军之将也；其次则比、闾、族、党之师，亦皆卒、两、师、旅之帅也。故边疆、宿卫，皆得士大夫为之，而小人不得奸其任。今之学者，以为文武异事，吾知治文事而已，至于边疆、宿卫之任，则推而属之于卒伍，往往天下奸悍无赖之人。苟其才行足自托于乡里者，亦未有肯去亲戚而从召募者也。边疆、宿卫，此乃天下之重任，而人主之所当慎重者也。故古者教士以射、御为急，其它技能，则视其人才之所宜而后教之，其才之所不能，则不强也。至于射，则为男子之事。人之生，有疾则已，苟无疾，未有去射而不学者也。在庠序之间，固当从事于射也，有宾客之事则以射，有祭祀之事则以射，别士之行同能偶则以射。于礼乐之事，未尝不寓以射，而射亦未尝不在于礼乐、祭祀之间也。《易》曰：“弧矢之利，以威天下。”先王岂以射为可以习揖让之仪而已乎？固以为射者武事之尤大，而威天下、守国家之具也。居则以是习礼乐，出则以是从战伐。士既朝夕从事于此而能者众，则边疆、宿卫之任，皆可以择而取也。夫士尝学先王之道，其行义尝见推于乡党矣，然后因其才而托之以边疆、宿卫之事，此古之人君所以推干戈以属之人，而无内外之虞也。今乃以夫天下之重任，人主所当至慎之选，推而属之奸悍无赖、才行不足自托于乡里之人，此方今所以諰諰然常抱边疆之忧，而虞宿卫之不足恃以为安也。今孰不知边疆、宿卫之士不足恃以为安哉？顾以为天下学士以执兵为耻，而亦未有能骑射、行阵之事者，则非召募之卒伍，孰能任其事者乎？夫不严其教、高其选，则士之以执兵为耻，而未尝有能骑射、行阵之事，固其理也。凡此皆教之非其道故也。
方今制禄，大抵皆薄。自非朝廷侍从之列，食口稍众，未有不兼农商之利而能充其养者也。其下州县之吏，一月所得，多者钱八九千，少者四五千，以守选、待除、守阙通之，盖六七年而后得三年之禄，计一月所得，乃实不能四五千，少者乃实不能及三四千而已。虽厮养之给，不窘于此矣，而其养生、丧死、婚姻、葬送之事，皆当出于此。夫出中人之上者，虽穷而不失为君子，出中人之下者，虽泰而不失为小人。唯中人不然，穷则为小人，泰则为君子。计天下之士，出中人之上下者，千百而无十一，穷而为小人，泰而为君子者，则天下皆是也。先王以为众不可以力胜也，故制行不以己，而以中人为制，所以因其欲而利道之。以为中人之所能守，则其志可以行乎天下而推之后世。以今之制禄，而欲士之无毁廉耻，盖中人之所不能也。故今官大者，往往交赂遗、营赀产，以负贪污之毁；官小者，贩鬻乞丐，无所不为。夫士已尝毁廉耻以负累于世矣，则其偷惰取容之意起，而矜奋自强之心息，则职业安得而不弛，治道何从而兴乎？又况委法受赂，侵牟百姓者，往往而是也。此所谓不能饶之以财也。
婚丧、奉养、服食、器用之物，皆无制度以为之节，而天下以奢为荣，以俭为耻。苟其财之可以具，则无所为而不得，有司既不禁，而人又以此为荣。苟其财不足，而不能自称于流俗，则其婚丧之际，往往得罪于族人亲姻，而人以为耻矣。故富者贪而不知止，贫者则强勉其不足以追之。此士之所以重困，而廉耻之心毁也。凡此所谓不能约之以礼也。
方今陛下躬行俭约，以率天下，此左右通贵之臣所亲见。然而其闺门之内，奢靡无节，犯上之所恶，以伤天下之教者，有已甚者矣，未闻朝廷有所放绌，以示天下。昔周之人，拘群饮而被之以杀刑者，以为酒之末流生害，有至于死者众矣，故重禁其祸之所自生。重禁祸之所自生，故其施刑极省，而人之抵于祸败者少矣。今朝廷之法所尤重者，独贪吏耳。重禁贪吏，而轻奢靡之法，此所谓禁其末而其本。然而世之识者，以为方今官冗，而县官财用已不足以供之，其亦蔽于理矣。今之入官诚冗矣，然而前世置员盖甚少，而赋禄又如此之薄，则财用之所不足，盖亦有说矣，吏禄岂足计哉？臣于财利，固未尝学，然窃观前世治财之大略矣。盖因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以不足为天下之公患也，患在治财无其道耳。今天下不见兵革之具，而元元安土乐业，人致己力，以生天下之财。然而公私常以困穷为患者，殆以理财未得其道，而有司不能度世之宜而通其变耳。诚能理财以其道而通其变，臣虽愚，固知增吏禄不足以伤经费也。方今法严令具，所以罗天下之士，可谓密矣。然而亦尝教之以道艺，而有不帅教之刑以待之乎？亦尝约之以制度，而有不循理之刑以待之乎？亦尝任之以职事，而有不任事之刑以待之乎？夫不先教之以道艺，诚不可以诛其不帅教；不先约之以制度，诚不可以诛其不循理；不先任之以职事，诚不可以诛其不任事。此三者，先王之法所尤急也，今皆不可得诛。而薄物细故，非害治之急者，为之法禁，月异而岁不同，为吏者至于不可胜记，又况能一二避之而无犯者乎？此法令所以玩而不行，小人有幸而免者，君子有不幸而及者焉。此所谓不能裁之以刑也。凡此皆治之非其道也。
方今取士，强记博诵而略通于文辞，谓之茂才异等、贤良方正。茂才异等、贤良方正者，公卿之选也。记不必强，诵不必博，略通于文辞，而又尝学诗赋，则谓之进士。进士之高者，亦公卿之选也。夫此二科所得之技能，不足以为公卿，不待论而后可知。而世之议者，乃以为吾常以此取天下之士，而才之可以为公卿者，常出于此，不必法古之取人而后得士也，其亦蔽于理矣。先王之时，尽所以取人之道，犹惧贤者之难进，而不肖者之杂于其间也。今悉废先王所以取士之道，而殴天下之才士，悉使为贤良、进士，则士之才可以为公卿者，固宜为贤良、进士，而贤良、进士亦固宜有时而得才之可以为公卿者也。然而不肖者，苟能雕虫篆刻之学，以此进至乎公卿，才之可以为公卿者，困于无补之学，而以此绌死于岩野，盖十八九矣。夫古之人有天下者，其所以慎择者，公卿而已。公卿既得其人，因使推其类以聚于朝廷，则百司庶物，无不得其人也。今使不肖之人，幸而至乎公卿，因得推其类聚之朝廷，此朝廷所以多不肖之人，而虽有贤智，往往困于无助，不得行其意也。且公卿之不肖，既推其类以聚于朝廷；朝廷之不肖，又推其类以备四方之任使；四方之任使者，又各推其不肖以布于州郡，则虽有同罪举官之科，岂足恃哉？适足以为不肖者之资而已。其次九经、五经、学究、明法之科，朝廷固已尝患其无用于世，而稍责之以大义矣。然大义之所得，未有以贤于故也。今朝廷又开明经之选，以进经术之士。然明经之所取，亦记诵而略通于文辞者，则得之矣。彼通先王之意，而可以施于天下国家之用者，顾未必得与于此选也。其次则恩泽子弟，庠序不教之以道艺，官司不考问其才能，父兄不保任其行义，而朝廷辄以官予之，而任之以事。武王数纣之罪，则曰：“官人以世。”夫官人以世，而不计其才行，此乃纣之所以乱亡之道，而治世之所无也。又其次曰流外，朝廷固已挤之于廉耻之外，而限其进取之路矣，顾属之以州县之事，使之临士民之上，岂所谓以贤治不肖者乎？以臣使事之所及，一路数千里之间，州县之吏，出于流外者，往往而有，可属任以事者，殆无二三，而当防闲其奸者，皆是也。盖古者有贤不肖之分，而无流品之别。故孔子之圣，而尝为季氏吏，盖虽为吏，而亦不害其为公卿。及后世有流品之别，则凡在流外者，其所成立，固尝自置于廉耻之外，而无高人之意矣。夫以近世风俗之流靡，自虽士大夫之才，势足以进取，而朝廷尝奖之以礼义者，晚节末路，往往怵而为奸；况又其素所成立，无高人之意，而朝廷固已挤之于廉耻之外，限其进取者乎？其临人亲职，放僻邪侈，固其理也。至于边疆、宿卫之选，则臣固已言其失矣。凡此皆取之非其道也。