车邻

有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。

白颠，盖仲之名马，骅骝、盗骊、赤兔、的卢之称。

阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。

阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。

驷驖

驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。

驷驖，言纯驷也。

奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰：“左之！”舍拔则获。

游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。

歇骄，字不从犬也。田毕而游园，载猃于輶车，以歇其骄逸。襄公田狩之事、园囿之乐，于是乎始。

小戎

小戎俴收，五楘梁辀，游环胁驱，阴靷鋈续，文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉；在其板屋，乱我心曲。

老子曰：“三十辐共一毂。”轮之心为毂，毂中横截者谓之轴。《考工记》云：毂也者，以为利转也。辐也者，以为直指也。

四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，?骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。

言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之？

俴驷孔群，厹予鋈錞，蒙伐有苑。虎韔镂膺，交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴；厌厌良人，秩秩德音。

韔必二弓，如有副马，以备坏也。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

仁，露；义，霜也，而礼节斯二者。襄公为国而不能用礼，将无以成物，故刺之曰“蒹葭苍苍，白露为霜”。降而为水，升而为露，凝而为霜，其本一也。其升也、降也、凝也，有度数存焉，谓之时，此天道也。畜而为德，散而为仁，敛而为义，其本一也。其畜也、敛也、散也，有度数存焉，谓之礼，此人道也。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

凄凄为成材，故于凄凄曰未晞；于采采曰未已，言成物之易而速，有如此者。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

终南

终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘，颜如渥丹，其君也哉！

终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！

黄鸟

交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。

临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。

百夫之特，则特出于百夫。

交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。

临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。

交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。

临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。

百夫之御，则能御百夫者也。黄鸟声音颜色之美可爱，而又有仁心，故以况三良。始曰“止于棘”，中曰“止于桑”，终曰“止于楚”，则与“出自幽谷，迁于乔木”者异矣。以哀三良所止不能进趋高义，而终于死非其所也。

晨风

鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何！忘我实多。

山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何！忘我实多。

山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何！忘我实多。

棣，其实可食。北林之有晨风，如人君之能黜除小人。山有苞栎、山有苞棣，谓能庇其国家。隰有六驳、隰有树檖，谓能养其人民。

无衣

岂曰无衣？与子战友。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

“王于兴师”者，言秦康公阻王命以厉民。

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

渭阳

我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。

我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。

至渭阳者，送之远也。悠悠我思者，思之长也。路车乘黄、琼瑰玉佩者，赠之厚也。

权舆

于我乎夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆。

渠渠，大具也。

于我乎每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎，不承权舆。