缁衣

缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

缁衣，朝服也。粲，粟治之精者。

缁衣之好兮，敝，予又改造兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

缁衣之席兮，敝，予又改作兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

席，多也；言予之多也。

将仲子

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞，岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑，岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀，岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

始曰“无逾我里”，中曰“无逾我墙”，卒曰“无逾我园”，以言仲子之言弥峻，而庄公拒之弥固也。始曰“无折我树杞”，中曰“无折我树桑”，卒曰“无折我树檀”，以言庄公不制段于早，而段之弥强也。

叔于田

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。

叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。

大叔于田

大叔于田，刺庄公也。叔多才而好勇，不义而得众也。

人君明义以正众，使众知义，而孰敢为不义？为不义，则众之所弃也，安能得众哉？

叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。襢裼暴虎，献于公所。将叔无狃，戒其伤女。

叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌。

叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌。抑释掤忌，抑鬯弓忌。

清人

清人，刺文公也。高克好利而不顾其君，文公恶而欲远之不能，使高克将兵而御狄于竟，陈其师旅，翱翔河上，久而不召，众散而归，高克奔陈。公子素恶高克，进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本，故作是诗也。

未有义而后其君者也。高克既好利，不顾其君，文公恶而欲远之，又不能也，于是使将兵而御狄于竟，翱翔河上，久而不召，惟以此为去高克之上策。故公子素恶高克事其君不以礼，而文公去其臣不以道，所以致师散而将奔，是乃危国亡师之本，故作是诗也。清人在彭、在消、在轴，皆郑地也。清，郑之邑也；彭、消、轴，郑郊也。清人，言当时高克将兵皆清邑之人：彭、消、轴，皆所次之地。

清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

英之以毛羽。

清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。

清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。

左旋者，军之左旋而归也。右抽者，军之右抽而退。中军作好者，中军，高克所自将也；盖其散最后，以高克所自将故也。后散者岂诚好于高克而留哉？亦作好而已。

羔裘

羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

群而不党则宜直，致恭而有礼则宜侯；侯以顺王命为善故也。君能直己以顺王命，则其臣化之、舍命不渝矣。洵直且侯为君，舍命不渝为臣。

羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮！

此诗皆分作君、臣事：孔武有力为君，邦之司直为臣；三英粲兮为君，邦之彦兮为臣。

遵大路

遵大路兮，掺执子之袪兮。无我恶兮，不寁故也。

言君子循道以去其君。

遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗兮，不寁好也。

国人留君子之言。故旧无大故，则不弃也；好之宜忘其丑。

女曰鸡鸣

女曰“鸡鸣”。士曰“昧旦”。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”

有女同车

有女同车，刺忽也；郑人刺忽之不昏于齐。太子忽尝有功于齐，齐侯请妻之；齐女贤而不取，卒以无大国之助，至于见逐，故国人刺之。

娶大国贤女，以其有助，则无国家之难矣。忽不务此而辞之，以为廉，终至于公子互争而兵革不息，国人皆不得保其室家也。

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

忽之小廉，适足以致大乱也，此诗所以刺之也。

有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

古之人于玉比德焉：于琼琚，言德之容；于将将，言德之音：言所宜各以其类也。

山有扶苏

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

萚兮

萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。

萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

狡童

彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。

不与我言，是不与我治天职也。不与我食，是不与我食天禄也。弗与治天职、食天禄，所谓贤人者亦可以已矣，而至于不能食、息者何哉？忽犹足与为善也。

褰裳

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

大国惠然念我郑国，欲来为我正乱，褰其衣裳，涉溱水而至，其道非远：言甚易而弗肯来尔。

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

“子不我思，岂无他人？”盖望乎大国之君大夫；既不可望，则又思其微者，故又曰“子不我思，岂无他士？”

丰

子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮！

子之昌兮，俟我乎堂兮。悔予不将兮！

衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。

裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。

叔兮伯兮，驾予与行、驾予与归者，谓婿亲迎之，叔伯以女悔而不随，故但相与驾而行以归也。

东门之墠

东门之墠，茹在藘阪。其室则迩，其人甚远。

东门之墠，言以礼则平易；茹芦在阪，言以道则阪险。

东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。

风雨

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

子衿

子衿，刺学校废也；乱世则学校不修焉。

世之乱生于上之人不学，莫知反本以救之。顾颠沛于末流以纾目前之患，而以学为不切于世务，此学校所以废也。

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

嗣音，嗣弦歌之声。三年不为乐，乐必崩，故嗣音不可忘也。

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

衿在上，佩在下。青青子佩者，则又思其次也。嗣音不可见矣，子宁不来，则又望其次也。

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

挑读为佻，达读为挞。在城阙者，学校废于乡党也。“一日不见，如三月兮”，言礼乐不可一日而废也。

扬之水

扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实迋女。

扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。

出其东门

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

草之所以能延蔓者，被盛露也；民之所以能蕃息者，蒙君泽也。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

溱洧

溱洧，刺乱也。兵革不息，男女相弃，**风大行，莫之能救焉。

羞恶之心，莫不有之，而其为至于如此者，岂其人性之固然哉？兵革不息，男女相弃而无所从归也，是以至于如此。然则民之失性也，为可哀；君之失道也，为可刺。

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”

“且往观乎洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”

“且往观乎洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。