二、共产党员道德修养的方法与途径

（一）党员道德修养必须坚持长期不懈

道德修养，是人们不断完善自己，不断追求理想人格境界的实践过程。它不在一时一事，而是贯穿整个人生，贯穿我们全部工作、学习和生活的方方面面。作为党员干部，从我们立志做一名人民的勤务员那一天起，就要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，始终不懈地加强自身思想道德修养。生命不息，修养不止，“活到老，学到老，改造到老”。正如周恩来所说：“每个党员从加入共产党起，就应该有这么一个认识：准备改造思想，一直改造到老。”

党员进行道德修养要长期不懈，是实现干部道德修养目标的必然要求。道德修养必然要经历一个不断超越自我，不断提升精神境界的过程。一个人不是也不可能一开始就完全具备共产主义道德，只有通过刻苦学习，勇于改造，努力在思想上锤炼自己，在实践中磨炼自己，从而培养起高尚的道德品质和情操，逐步达到理想的道德境界，成为德才兼备的好干部。在这个过程中，首先要同极端自私自利的个人主义划清界限，在不损害他人和社会利益的前提下追求个人正当利益。其次在追求个人正当利益的基础上，进而达到先公后私的社会主义道德境界，做到把社会和他人利益放在首位，当个人利益同社会利益、人民利益发生矛盾时，甘愿牺牲个人利益，最终达到无私奉献的共产主义道德境界，真正做到全心全意为人民服务，毫不利己、专门利人。我们共产党人所进行的事业是为人民谋幸福的事业，是向共产主义高级阶段前进的历史运动。作为人民公仆的各级领导干部，为了人民的利益和幸福，为了共产主义理想，必须自觉躬行实践、身体力行共产主义道德。我们的党员领导干部尤其是高级干部，应该思想境界更寓一些，坚持党的事业第一，坚持人民的利益第一，为国家、为民族奋不顾身地工作。有了这样的精神支柱，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，对个人的名利待遇等等，就能够正确处理。只有这样，人生才有意义，生活才充实。一个人只有上升到共产主义道德境界，才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。共产主义道德境界是干部加强道德修养的最终目标，我们每一个党员干部都应自觉地朝着这个目标不懈努力。

道德修养贵在持之以恒、始终不懈。道德修养并非一朝一夕即可达到至高境界的，正所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，它需要长期有意识地随时随地地锻炼修养，需要一生坚持不懈地追求。道德修养的过程，实质上，就是一个自我斗争、自我改造的过程。自我斗争，就是指自己的思想和行为必须从那些不道德的方面解放出来，不仅不能做，还要做到不去想，从而达至理想的道德境界。毛泽东说过：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日。要做到这样，不仅需要有坚定的政治方向，而且需要有坚忍不拔的意志、艰苦奋斗的精神、严于律己的态度。在革命斗争过程中，会有重重风浪险阻，也会有种种名利**，所有这些都在检验我们的品质，考验我们的意志。我们要积极投身于广大群众的伟大实践中，在各种艰难困苦的境遇中，去锻炼自己，加紧自己的修养，提高自己的能力；要堂堂正正做人，坚持原则，秉持正义，廉洁自律，自重、自省、自警、自励。只有这样，才能使自己成为品质优良、道德高尚、政治坚强、永藻先进性的革命者。

党员进行道德修养，追求高尚的道德，体现在生活中的每时每刻，体现在每一个行为和每一件事情上。在道德修养中，要从小事上做起，从平时做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。只有平时不弃小善，处处为人民群众办好事、办实事，才能形成高尚的品德。正所谓从善如流，不逾规矩。倘若平时不愿做平凡的好事，不检点自己细微之处，幻想在紧要关头挺身而出，突然之间成为英雄，那是根本不可能的。在道德修养上，从来没有小问题。“千里之堤，溃于蚁穴”，每个党员干部在道德修养上必须防微杜渐，谨小慎微。现在许多因腐败问题倒下去的干部，刚开始都是因为在一些小事情上放松了对自己的道德要求，忽视了自身修养，最终抵挡不住金钱、美色的**，自觉不自觉地逐渐陷落下去。在实际生活中，有的干部平时吃吃喝喝、搞一点带“色”的，收一点带“彩”的，以为不是什么大不了的问题，社会风气如此，自己也不应例外。殊不知，在进行这些行为的过程中，作为一个干部的道德观念日渐淡薄，应有的道德操守失去了，精神上的防线拆除了，就必然会走向腐化堕落的深渊。因此，我们对社会生活中一些习以为常的事不能不慎，对有损于道德修养的事不能不防。

古人讲个人道德修养，提倡“慎独”。这对于我们今天加强干部道德修养也不元积极意义。在任何情况下，即使是单独一个人，也都要坚持道德节操，恪守道德标准。道德修养来不得半点虚假，不欺人，不欺己。要坚决反对虚伪做作，反对装腔作势，反对形式主义。道德修养不能只是停留在嘴头上，更不能说一套、做一套，人前一套、人后一套。这些不良现象严重败坏了干部的道德形象，引起了广大群众的极大不满，必须彻底加以克服。各级干部应当严格要求自己，通过长期修养，把社会主义、共产主义道德要求转化为自己内在的品质，以自己的道德行为和良好的道德风范影响社会。

党员干部进行道德修养，不仅要有正确的途径，而且要有科学的方法。中华民族是一个历来重视道德修养的民族，我们的祖先在长期的道德修养实践中，积累了许多好的修养方法。对这些方法，我们要运用辩证唯物主义观点加以改造，剔除其唯心主义的成分，吸取其中的精华，就可以为我所用。无产阶级革命导师和领袖、老一辈无产阶级革命家和许许多多优秀的共产党员，在加强自身修养中也创造了不少科学的修养方法，这是一笔宝贵的财富，我们应当很好地继承和发扬，并结合新的情况加以丰富和发展。根据以往的经验，领导干部要想使自己的道德修养更有成效，就要注意借鉴和学习那些被实践证明确实有效的修养方法，避免在修养中走弯路。

第一，严于自我解剖。自我解剖是对自己的言行进行自我检查、剖析和反思，肯定和发扬长处，发现并克服缺点与不足。这是领导干部加强道德修养的主要方法之一。领导干部要经常对照社会主义、共产主义道德原则和规范，对照党章、准则所规定的党员和领导干部标准，来评判、剖析自己的言行，对自己做出实事求是的评价，发扬成绩，纠正错误，尤其要认真找出自己的缺点、差距，并通过主观努力来加以改正。俗话说：“人非圣贤，孰能无过？”有了过失怎么办？改正就是了。要改过就必须知过，自己的过错首先要靠自己去认识它。这就需要自我剖析、自我反思。批评和自我批评，其中自我批评就包含着自我解剖的内容。严于自我解剖，对于提高道德水平具有极其重要的意义，它是领导干部不断求得进步的重要条件。自我解剖贵在严格。只有严格要求自己，才有

真正意义上的自我解剖。这就需要有高度自觉的自我批评精神。毛泽东同志指出，我们的责任，是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，一定要改正，这就叫向人民负责。要经常进行深刻的自我解剖，通过自我解剖发现自己的缺点和错误，剖析自己产生缺点和错误的根源，认真总结经验，举一反三，采取相应的措施，避免或减少犯类似的错误。

第二，时刻自重自省。自重，就是重视自己的道德尊严和人格形象，珍惜自己的人格和社会声誉，使自己的言行与自己的领导干部身份相符。不做违背党和人民的利益、背离领导干部从政道德要求、有损党和政府形象及自我人格形象的事情。自省，就是要经过反省、检查自己的言行，看自己是否犯有道德上的过错，同时还要注意进行严格的自我解剖和自我批评，找出自己的缺点和错误，采取措施加以克服和纠正。自重自省和自我解剖有着密切的联系，两者都强调自我检查，自我批评，后者着重于找出自身的缺点和不足及其成因，前者则要求通过注意自己的言行，反省自己的缺点，不断摒除杂念，逐步树立起正确的道德观念，培养高尚的道德品质，提高自己的精神境界。

第三，经常自警自励。自警，就是经常使自己保持高度的警觉，经常自己警戒自己、自己给自己敲警钟。江泽民同志说：现在有的干部职务升了，权力大了，对自己要求却放松了；权力一大，直接监督他的人少了，利用他、为他抬轿子的人多了。如果自己不警惕，组织上又不及时教育和监督，就很容易出问题，甚至出大问题。所以，自警十分必要。领导干部的道德自警，主要是警戒自己不要做违背从政道德要求的事情。这一方面要以自己过去的失误、错误为鉴，避免重犯过去的错误；另一方面也要以他人错误特别是那些反面典型为鉴，避免犯类似的错误或过失。要自觉用典型案件警示自己，从中认真汲取教训，引以为戒。反面典型给我们的警示，不仅仅是哪些能做、哪些不能做，更重要的是，它揭示了这些人腐化堕落的思想根源和蜕变轨迹。领导干部不论职务高低，如果放弃世界观改造，背离党的宗旨，私欲膨胀，把党和人民赋予的权力作为牟取私利的手段，就必定身败名裂。认真剖析这些重大案件，时刻用反面典型警醒自己，做到警钟长鸣，对党员干部来说实在是太重要了。特别是在当前纷繁复杂的情况下，领导干部更要用反面典型警示自己，分清主流与支流，分清正确与谬误，增强改造主观世界的自觉性，经常反思自己的所言所行，警惕各种错误思想观念的消极影响，及时防止和纠正一些不好的苗头和倾向，谨慎行事，防微杜渐，构筑起牢固的思想道德防线。自励，就是自己经常鼓励、激励和鞭策自己。一方面自己激励自己坚持正确的价值方向和价值取向；另一方面自己鞭策自己向更高的从政道德目标前进，达到更高、更理想的道德境界。

第四，乐于见贤思齐。向先进学习，向榜样看齐，是人们常用的一种修养方法。在心中树立明确的学习榜样，坚持不懈地学习，下决心在工作和精神境界上赶上他甚至超过他。这就是我们常说的“见贤思齐”。长期坚持这种方法，对培养自己的优良品行大有益处。马克思主义创始人，老一辈无产阶级革命家，焦裕禄、孔繁森、牛玉儒等优秀领导干部，为现在的领导干部树立了榜样。他们崇高的思想、高尚的道德情操和感人的事迹，是激励领导干部奋斗成长的巨大精神力量。

在我们每个人的周围，都有许多值得自己学习的先进榜样。诚然，这些同志不可能在每个方面都很优秀，但都有一些长于我们、值得我们认真学习的地方。见贤思齐，还要注意从反面教材特别是从违纪违法的典型腐败分子身上吸取教训。看到别人有不良行为，就应检查一下自己有无同样的行为；看到别人犯了错误，就应反思一下自己有无犯同样错误的苗头，从别人所犯错误中吸取教训，并举一反三，及时防范，使自己不犯或少犯错误。领导干部肩负着提倡高尚道德的责任，因此在修养中不能只求“独善其身”，而要努力“兼善天下”。对暂时落后的群众，绝不能嫌弃他们，而要给予满腔热忱的帮助，引导他们进步。

第五，重视慎独自律。所谓慎独，慎是指小心谨慎，随时戒备；独是独处，独行其是。综合起来，就是纪律和道德舆论管不到的地方，坚持自己的道德信念，不因无人监督而怠意妄为。一般来说，人在众目睽睽下，比较注重自己的言行，遵循社会的公德。而在无人监督特别是在做了坏事也不容易被觉察时，道德的防线就极易崩溃，慎独要求道德主体有高度的自觉性和责任感。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中论及共产党员的品质时所说：“他也可能最诚恳、坦白和愉快。因为他无私心，在党内没有要隐藏的事情，‘事无不可对人言’，除开关心党和革命的利益以外，没有个人的得失和忧愁。即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。”在我国监督机制还不够完善的情况下，领导干部更要学会慎独，无论在公众面前，还是单独处事，都要严于律己，抛弃侥幸心理，增强社会公德和职业道德意识，做到表里如一，言行一致，做一个真正具有自律精神的道德高尚者。

坚持慎独要从“隐”处下功夫。一个领导干部生活在集体之中时，如果他头脑中萌发了某些不正确的念头，一般来说比较容易在行动上进行自我克服和约束，即使在行动上做出了某些违背人民利益的事，也能很快被领导和群众发现，及时加以批评、纠正和引导。所以，在有人监督的情况下，坚持道德的原则，不做违背党和人民利益的事，相对来说比较容易。在没有组织和他人监督，失去外力约束的情况下，领导干部要防止自己犯错误，就要进行严格的慎独自律。在这种情况下，要时刻想到党和人民的利益，处处以社会主义、共产主义道德规范和法律法规要求自己，独立地思考什么是合乎道德的，什么是不合乎道德的，怎样做才对党对人民有利；产生了不正确念头要坚决地克服掉，一旦发现错误就立即加以改正。有些领导干部不是这样，以为在独处时做了见不得人的事不会被发现，许多贪污受贿案件就是这样发生的。但是，纸包不住火，心存侥幸是靠不住的。被贪污的款项自有它的来处，行贿的人也有他的证据，这些都不难查清。还是古语说得好：“要想人不知，除非己莫为。”

坚持慎独自律还要从“微”处下功夫。“慎独”与慎微”是紧密联系在一起的。在现实生活中，一些领导干部走上违纪违法的道路，正是从生活小事上放纵自己开始的。领导干部要慎微，就要注意自己行为中的每一个细小环节，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。人们品德的高尚与卑下，既体现在对大是大非问题的把握和处理上，也体现在对生活小事的把握和处理上。古语告诫我们：“千里之行，始于足下”，“千里之堤，溃于蚁穴”。领导干部要想成为道德高尚的人、有益于人民的人，就要注意除恶积善，从大处着眼，从小处着手。领导干部在加强个人修养方面，应该见微知著，防微杜渐。

第六，自觉接受监督。党内监督是加

强领导干部从政道德修养的重要方法，党内监督是党组织对其自身活动和行为的监察督促，其实质是党从人民利益出发，按照从严治党的要求进行自我约束和自我完善。这种自我约束和自我完善的出发点是为了人民的利益，坚持党的先进性，坚持党的全心全意为人民服务的伟大宗旨。党内外监督的重心是对党员领导干部的权力监督，对滥用权力行为的制约。因此，领导干部能否自觉接受党内外监督，是加强从政道德修养中的一个极为重要的问题。领导干部要提高接受监督的自觉性，自觉接受党组织和党内外群众的监督。要视那些敢于批评自己的同志为谛友，倍加信任和爱护；要敢于把监督权交给群众，在群众关心的热点问题，诸如住房，家属子女就业、上学等问题上，提高办事的透明度，防止随意性，减少决策的失误。

党员干部进行道德修养，不是修养一阵子就结束了，而是终身实践的过程，因此要“活到老，学到老，改造到老”。高尚的道德品质不是一夜之间可以养成的，它需要一个长期的积善。对于领导干部来讲，积善就是要为人民群众办实事、办好事；对领导干部而言，就是要努力做到“为官一任，造福一方”。积善应当从小事做起。只有不弃小善，才能积成大善；只有能积众善，才能有高尚的品德。

（二）党员道德修养必须坚持自律与他律、道德与法律相统一

党的十五届六中全会的《决定》指出：加强和改进党的作风建设，要标本兼治，“坚持一靠教育，二靠制度，严格要求、严格教育、严格管理、严格监督，从源头上预防和治理各种不良作风”。因此，要抓好干部的道德建设，也同抓好党的作风建设一样，开展道德教育很重要，注重制度建设也很重要；既要始终坚持道德教育为主的方针，强化思想道德教育，同时又必须加强制度建设，以法规为辅助手段，把两者有机地结合起来，坚持“自律”和“他律”相统一。

党员干部道德建设要重在自律，重在加强自身的道德修养。这是因为真正意义上的道德行为，是一种自律行为，即能自我调控、自我约束的行为。我们首先要加强干部的道德修养，大力提倡干部的道德自律。只有这种道德自律，才能使干部自觉地忠实地履行全心全意为人民服务的义务，才能经得住长期执政、改革开放和发展社会主义市场经济的考验。因此，我们要有针对性地开展道德教育工作，继续深入开展各种创建活动，大力进行道德实践活动。实践证明，有意义的具体的道德活动就是教育，就是建设。各级干部一定要在社会实践中不断地加强自身的道德修养，努力提高道德认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，确立道德信念，养成道德习惯，从而实现道德境界的升华，最终形成一种道德人格力量，达到一种高层次的道德境界，真正做到“慎独”。

我们倡导道德自律，但决不能把干部道德建设完全建立在人人能自律的良好愿望上。实践证明，干部道德建设的维护也离不开“他律”，离不开制度建设。在社会主义初级阶段人们现有的道德水平上，道德教育的成果还必须依靠法律的外在强化。这是因为道德教育手段属于一种软性调节，其明显特征是非强制性。如果仅仅诉诸单一的道德教育手段，那么，对一些私欲较强的人来说，见效来得较慢，成效也不会十分明显，道德教育就难免空泛。这就需要采取法规调节这种强制性的硬性措施作为重要补充。特别是在由传统的计划经济体制向市场经济体制过渡时期，更加需要对人们的行为给予及时而严格的规范。在社会主义初级阶段人们现有的道德水平上，思想教育的成果还必须依靠法律的外在强化。1985年，邓小平在回答美国时代公司总编辑格隆瓦尔德关于中国共产党用什么办法解决贪污、腐化等消极现象时说：“我们主要通过两个手段来解决，一个是教育，一个是法律。”邓小平又指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面。”这就告诉我们，只有把德治与法治紧密结合起来，才能在较短的时期内有效地发挥调节人们行为的作用。尤其是对于那些已经丧失德性的人，更需要的是依法作出处理，强化法律规范作用，坚持法律面前人人平等，维护宪法和法律的尊严。如果放弃法律手段而仅仅凭借他们内心的道德自律，国家和人民的利益将难以得到保障。干部道德的建设也不例外，同样要靠党内的纪律和制度作保证。当前干部道德建设与实践发展的要求依然存在一定差距，究其原因，同干部道德建设的制度性保障还不完善是分不开的。因此，我们针对干部道德现状，必须要严格党的纪律和组织生活，各级干部特别是领导干部要自觉接受党组织的教育和管理。《决定》指出：“认真落实党风廉政建设责任制，对发生重大案件和对重大案件不及时查处的地方和单位，不仅要追究直接责任人的责任，还要根据具体情况追究有关领导的责任。”我们对党内出现的腐败现象必须要下力气进行整治，努力从纠正当前实际存在的突出的社会问题入手，使广大群众为之振奋。

建国以来特别是改革开放以来，我国在干部道德制度化建设方面有了长足的进展。通过国家的法律法规与党和政府的文件，确立了一套较为完整的规范制度。实践证明，上述规范的制度化，为有效地遏制腐败现象的蔓延创造了条件，对干部道德建设起到了很好的作用。党的十五届六中全会的《决定》不仅十分强调制度建设，而且在党的作风建设制度化方面做了很大努力。它涉及的各项制度主要有两个方面：一个是发展人民民主、加强各方面监督的制度；另一个是党内自我约束、自我完善、自我监督的制度。并且，《决定》在建立健全民主集中制的具体制度和建立健全学习制度、调查研究制度、联系群众制度、党内生活制度、党内民主监督制度、党政领导干部选拔任用制度等方面，都提出了明确要求，规定得很具体，有很强的可操作性。面对新形势新任务，我们一定要按照《决定》精神，加大干部作风建设和道德建设的制度性力度，进一步把市场经济条件下干部道德的规范、准则、要求及其相应的实施、评价等措施，以制度的形式肯定下来，继续完善和建立有关干部作风建设和道德建设的制度，努力运用法规的力量强化干部行为约束的力度，以此来增强各级干部用道德规范来约束自己的自觉性。

当然，突出干部道德建设的制度性要求，并不等于说干部道德建设只能由制度约束。其实，这如同单纯道德教育约束存在硬约束不足的缺陷一样，制度性约束也有其自身的不足，诸如制度的规定难以周延，制度的执行又依靠主体的自觉性等。因此，干部道德建设是一个复杂的社会系统工程，必须综合运用各种手段。既要始终坚持道德教育为主的方针，强化思想教育，最根本的是依靠自身的道德自律，同时又必须以法律手段来辅助，对于那些已经丧失德性的人，更需要的是依法作出处理，强化法律规范的作用。只有在干部道德建设中坚持标本兼治，坚持“自律”和“他律”的统一，虚功实做，把道德规范这种软约束和法律规范这种硬控制结合起来，把提倡与反对、引导与约束结合起来，通过严格科学的管理，才能真正搞好干部道德建设。

（本章完）