用前韵送杜叔高[1]

细把君诗说。恍余音、钧天浩**，洞庭胶葛[2]。千丈阴崖尘不到，惟有层冰积雪。乍一见、寒生毛发[3]。自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。金屋冷，夜调瑟[4]。

去天尺五君家别[5]。看乘空、鱼龙惨淡，风云开合[6]。起望衣冠神州路，白日销残战骨[7]。叹夷甫、诸人清绝[8]！夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁[9]。南共北，正分裂。

[注释]

[1]前韵：指赠陈亮的两首《贺新郎》。杜叔高：浙江金华人。杜氏兄弟五人俱博学工文，人称“金华五高”。叔高继陈亮之后，携诗歌来信州访辛。临别，稼轩赋词以赠。

[2]钧天：指神话中的《钧天广乐》。洞庭：《庄子·天运篇》：“帝张《咸池》之乐于洞庭之野。”胶葛：空旷深远貌。此形容乐声悠悠**漾。

[3]阴崖：北向的悬崖。寒生毛发：言杜诗读后令人精神一爽。

[4]佳人：美人，兼指美女和才士。金屋：本是汉武帝为陈皇后所造，此泛指佳人居处。调瑟：意谓以琴瑟自遣愁肠。

[5]去天尺五君家别：借典故指杜家与其他人家不一样。去天尺五：北朝长安城南居住杜姓和韦姓两大家族，深受天子宠爱。时人有“长安韦杜，去天尺五”之谚。

[6]鱼龙惨淡：一说为志士变色，一说为奸小横行。

[7]衣冠：代指士大夫。神州：此特指中原大地。销残战骨：言抗金战士的骨骸已经朽坏零落了。

[8]夷甫、清绝：西晋宰相王衍字夷甫，曾清谈误国。此借讥南宋士林风气。清绝：清谈绝伦。

[9]檐间铁：古时悬挂在屋檐下的铁片，俗称铁马儿，受风则互击作响。此有因铁马儿联想疆场战马的意思。

[点评]

在词人与陈亮以《贺新郎》词调相互赠答后不久，家住浙江金华的落魄诗人杜叔高，也来带湖拜访词人。杜氏一门风雅，兄弟五人都能诗，而唯有叔高一人的诗歌，写得有“吞牛食虎之气”，兄弟们那些写得宛若春光幽妍的诗歌，竟似为衬托他的诗歌而存在。他的诗歌，其精神气魄因此也深受陈亮的喜爱。当叔高带着自己的诗卷来拜访辛弃疾的时候，词人心中对于其诗的感觉，与陈亮完全一致。于是在叔高临别之际，词人心中那因与陈亮交谈酬答被激起的英雄感慨，再一次倾发出它的余力，这就有了这首用前韵而写成的词。

词的上下片分写不同的感慨，而合起来看则气脉流走，浑然一体。上片起头一句，与酬答同人陈亮的突兀而起不同，起得平静而能启下。一个“细”字，表明这是经过细心品赏而得的结论。它体现出词人作为一个文学前辈的平易和耐心。以下直到“寒生毛发”，运用多层形象的比喻，对于叔高诗歌的美和其诗中体现出的主体精神特征加以热情的赞扬。通过对诗歌的赞颂，就把作者叔高的高洁志趣和人品曲折表现出来了。以下，采用美人香草的传统比兴法，描述了叔高在诗中表现的内容，同时又表达了词人对他的怀才不遇的同情与理解。“自昔佳人”一韵，具有很强的概括性，把包括叔高在内的自古才士沦落不遇的命运，写得富有感情和意境，并且赋予这一感慨以更多的理性反思精神。

下片则更进一层，希望叔高跳出骚人墨客的精神藩篱，能够像词人那样放眼时局，以做力挽狂澜的爱国志士为己任，为实现南北统一而战斗。这是词人自己爱国心火反射出的热光。“去天尺五”一句，采用辛弃疾特有的借古人而美今人法，引用南北朝时“长安韦杜，去天尺五”的民谣，既是表明词人对杜叔高家一门风雅的赞扬，也兼有勉励杜叔高跳出自伤沦落的平常境界的用意。以下顺接此句意思，以乘空变化、使风云开合的鱼龙来期待之，也就是期待他在政治上有大作为。一个“看”字，更表明了这一殷切期待的意思。“起望”以下三句，转为词人自己的政治抒情。神州路上，往日士大夫之类的衣冠人物熙熙奔走，而今只见残骨在白日下反光。而可恨可叹的是，像西晋宰相王衍那样清谈误国的今日当权派们，依然推行投降路线，袖手高谈，不以复国之事为己任。这样的局面，让作者如何能坐得下去，如何能不激愤怨怒？于是下文特出以“夜半狂歌”的**镜头：他那含着无限悲痛的狂歌，连天地也为之感动，悲风为他而起，吹得屋檐下的铁马儿铿锵作声，使听那铮铮之声的词人，仿佛置身于那万马奔腾的疆场！结韵点明他之所以悲思如潮，夜深难眠，正在于南北分裂这一惨淡的现实。他要杜叔高注意的，也正是这一惨淡的现实。这就结得短促而有力，其中若有无限压力迫面而来。

词的主要艺术手法，一是善于运用比喻，如开头就连用三个比喻，来全面形容叔高诗歌在韵味、风格和思想锋芒上的特征。二是善于运用“影射”，如以叔高的诗歌来影射他的人品，以清谈误国的王衍来影射当代执掌权柄者，以屋檐下的铁马儿来折射自己向往杀敌报国的内心世界等，都是极有余味，极为成功的。